Контрольные вопросы

1. Является ли производительность труда фактором естественноисторического отбора той или иной цивилизации?

2. Может ли труд стать главной жизненной потребностью того или иного человека? Если да, то в каких условиях?

3. Что понимается под «отчуждением труда»? Можно ли его когда-либо преодолеть?

4. Что означает термин «человек умелый»?

5. Какие существуют ныне проблемы в развитии трудовой искусности населения России?

Литература

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование. М., 1995. С. 1620.

Гельвеций К. Соч. В 2-х т. М., 1972. Т.1. С. 353.

Гольбах П.А. Избр. произв. М., 1963. Т.2. С. 121.

Курелла А. Свое и чужое. М., 1970.

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 46. Ч. II. С. 110.

Современная американская социология. М., 1994. С.190191.

Социологические исследования. 1995. № 9. С. 5064.

Социология труда. М., 1994.

Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 586.

1Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Т. II (VII). М., 1935. С. 35.

1 Kottak С.P. Cultural antropology. N.Y., 1991.

1Малочисленная этническая группа в составе коряков.

1См.: Межнациональные отношения в регионах Российской Федерации. М., 1992. С. 23.

2Подробнее об этом см.: Социс. 1992. № 7. С. 2031.

1Здесь и далее будут использованы рекомендации этнологов по управлению этническими конфликтами, сформулированные в г. Кона на Гавайских островах в ноябре 1993 г. (Меморандум Кона).

2Подробнее об этом см.: Этнометодология. Вып. 1. М., 1994. № 1. С. 46.

1См. о концепции и развороте рубрикатора: Этнометодология. Вып.1. М., 1994. С. 939.

1См.: Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем //Американская социологическая мысль. М., 1994. С. 458.

1Хороший поступок «нужен» родителю, следовательно, он должен «платить» за него. Существует негласная или гласная договоренность о «цене» хороших и дурных поступков. В последнее время стала распространяться практика Денежной оплаты, например, получения «хороших» оценок в школе. Родители в данном случае не понимают, что такое вознаграждение прочно закрепляет ребенка на этом уровне, препятствует переходу на более высокий уровень морального развития.

1М. Мид выделила три типа социализаторских взаимоотношений поколений: префигуративные, кофигуративные и постфигуративные (см.: Культура и мир детства. М., 1988. С. 322361).

1См.: Фуко М. Герменевтика субъекта // Социологос. М., 1991.

1Современная западная социология. М., 1990. С. 175.

1Как видим, проглядывают юнговские «экстраверт» и «интроверт».

2Mens (лат.) — ум, мышление, образ мыслей, душевный склад — глу­бинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий в себя и бессознательное. Ментальность — совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида или группы действовать, мыслить, чувство­вать и воспринимать мир определенным образом. «Зазор» между мало за­висящим от истории «коллективным бессознательным» и его «архетипами» (Юнг) и исторически изменяющимися формами общественного сознания образует ядро того уровня, на котором располагается ментальность (см.: Современная западная философия. Справочник. М., 1991 С. 177).

3Дейян А. Реклама. М., 1993. Приводимая классификация менталитетов весьма эффективно дополняет существующие классические критерии социальной дифференциации населения. Разумеется, доля представителей того или иного менталитета в составе населения той же Франции изменчива, эти структуры непостоянны. Однако жаль, что в России такие исследования не проводились и у нас нет картины ментальности народа.

1Во что обходится обществу преступность //Бизнес Уик. 1994. №° 3.

2В России, по заявлению Института молодежи, не работают и не учатся 2,3 млн. молодых людей. В семьях наблюдается рост жестокого обращения с детьми. Так, в 1993—1994 гг. жертвами родительских преступлений стали 43,5 тыс. детей. Ежегодно отмечается около 2 млн. семейных бытовых травм (значительное количество изувеченных родителями детей проходит по этой графе статистики) среди детей в возрасте до 14 лет. Каждый год из семей пускаются в бега около 50 тыс. детей, судьба их обычно трагична. Темпы роста правонарушений среди несовершеннолетних в 15 раз опережают общие показатели роста числа преступлений и в 3 раза выше, чем среди взрослых. 2 тыс. самоубийств в год среди детей — это социальная трагедия (см. подробнее: АиФ. 1995. № 27).

1Лучшей работой является книга-отчет: Дубинин Н.П., Крапец И.И., Куд­рявцева В.Н. Генетика, поведение, ответственность. М., 1982.

2B опере Т.Н. Хренникова «В бурю» есть сцена: после получения сообщения об отречении царя от престола толпа на сцене металась из стороны в сторону, восклицая при этом: «А кого же обожать, а кого же обожать!?» Еще и сегодня есть люди, тоскующие по монарху, вождю и т.д.

1Бизнес Уик. 1994. № 3. С. 20.

2Подробнее об этом см.: Социс. 1992. № 24.

1Речь идет прежде всего о прямом, непосредственном взаимодействии, «лицом к лицу». Косвенное взаимодействие может происходить, например, в формах конкуренции товаров, дипломатической или вооруженной борьбы и т.д.

1Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995 С. 59.

2См. там же.

1Феномен (греч.) — являющееся, т.е. то, что воспринимается в чувственном познании, в отличие от сущности явления, обнаруживающейся в рефлексии. Феноменология есть: 1) наука о предметах опыта (И. Ламберг, 1728—1777), она изучает принципы чувственности; 2) «негативная наука», содержащая критику чистого разума (И. Кант, 1724—1804); 3) учение о становлении знания (И.Г. Фихте, 1762—1814); 4) изучение наличных форм сознания (Г.В.Ф. Гегель, 1770—1831). Современное понимание феноменологии идет от Э. Гуссерля (1859—1938), искавшего основание культуры в абсолютном опыте и в конечном счете сведшего его к изначальной интеллектуальной интуиции. В развитие феноме­нологии свой вклад внесли в XX в. также Хайдеггер, Мерло-Понти, Сартр, Дюффрен, Финк, Шпет, Ясперс, Шюц и др. Подробнее о типах дескрип­тивной, трансцендентальной и абсолютной феноменологии см: Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. С. 314—315.

2См.: Финк Е. Основные феномены человеческого бытия //Проблема че­ловека в западной философии. М., 1988. С. 361—362.

1См.:Орлова Э.А. Цит. соч. С. 94.

2См.: Бергер П., Лукман Т. Цит. соч. С. 157170; Федоров Ю. Универсум морали. Тюмень, 1992. С. 1115.

3Леви В. Искусство быть собой. М., 1991. С. 39.

1См.: Введение в культурологию. Воронеж, 1994. С. 237.

2См.: Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 411413.

3См.: Реформирование России: мифы и реальность. М., 1994. С. 341.

1Там же. С. 341.

1См.:Пиз А. Язык телодвижений. М., 1992. С. 35.

2См. там же. С. 3541.

1См. там же. С. 4145.

1Обзорные работы указывают на более чем 600 трудов мыслителей разных эпох, посвященных этой проблеме.

1См. подробнее об отчуждении в части первой.

2Тойнби А,Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 586.

1Если в сентябре 1993 г. ситуацию на предприятиях оценили «очень хорошо» и «скорее хорошо, чем плохо» около 30% опрошенных, то в марте 1994 г. их стало в два раза меньше. В то же время число работников, определяющих положение как «плохое», возросло в 3,5 раза. В сентябре 1994 г. отрицательно оценивали ситуацию на своем предприятии 44,6% работников физического и 54,4% — умственного труда, 68,1% начальников производства. (См.: Социс. 1995. № 3. С. 50.).

2См. там же. 1995. С. 54.

1См. там же. С. 5863.