Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
философские проблемы экономики / Тема 1. ЭН как источник знаний.doc
Скачиваний:
39
Добавлен:
16.03.2016
Размер:
84.48 Кб
Скачать

11

Философские проблемы экономической науки

Тема 1

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ НАУКА КАК ИСТОЧНИК ЗНАНИЙ

И ОБЪЕКТ ИЗУЧЕИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ

П л а н

  1. История формирования и предмет экономической науки.

  2. Категории и законы экономической науки.

  3. Методы исследования.

  4. Функции и значение экономической науки. Экономическая наука и экономическая политика государства.

Изучая данную тему необходимо иметь в виду, что вопрос о предмете и методе науки – это принципиальный вопрос, с которым связано само существование науки, это вопрос методологии. Есть специфический предмет исследования, отличный от предмета исследования других наук – значит, есть наука; нет предмета исследования – нет и науки.

Предметом нашего исследования является философия и методология экономической науки

  1. История формирования и предмет экономической науки

Мышление – это отличительное свойство человека, это отражение процессов и явлений объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п. Экономическое мышление – одна из форм мышления об обществе. Экономически мыслить человек начинает на ранних этапах своего развития. Однако длительное время процесс экономического мышления не осознается человеком. Экономическое сознание – продукт развития общества.

Когда экономические мысли начинают отображать социальные интересы, формируется экономическое учение. А когда экономические учения формулируют предмет и метод исследования, возникает экономическая наука. Первой экономической наукой является политическая экономия. Она сформировалась в начале XVII столетия, когда предметом экономического анализа стало богатство, его формы и способы накопления.

Автором термина «политическая экономия» является французский экономист Антуан Монкретьен. В его работе «Трактат политической экономии» (1615) впервые использовано понятие «политическая экономия». Оно состоит из трех древнегреческих слов «oikos» – хозяйство, «nomos» – закон и «politika» – государственные или общественные дела. Таким образом, первоначально политическая экономия была наукой о законах хозяйствования и о государственной политике, которая базировалась на этих законах.

На основе политической экономии сформировался комплекс функциональных (финансы, бухучёт) и отраслевых (экономика промышленности, строительства, сельского хозяйства, транспорта и т.д.) экономических наук. Каждая из них имеет свою историю. Однако все экономические науки имеют общую основу – политическую экономию. Историю экономической науки в целом изучает история экономических учений.

Главной составной частью истории экономических учений является история политической экономии.

Предметом истории экономических учений является процесс возникновения, развития, борьбы и смены систем экономических взглядов и идей различных общественных классов, социальных слоёв населения в различных государствах на разных этапах их становления и существования.

Представления о предмете политической экономии за весь период ее существования были весьма многообразными. Существовало и существует множество трактовок предмета политической экономии.

Меркантилисты (У.Стаффорд, Г.Скаруффи, А.Сьерра, Т.Мен, XVI-XVII вв.) и представители классической школы (А.Смит, Д.Рикардо) политической экономии считали предметом политэкономии богатство и способы его накопления. Но меркантилисты искали богатство в торговле, а классики – в производстве.

Швейцарский учёный С.Сисмонди (1773-1842) предметом политической экономии считал материальное благосостояние людей, которое зависит от государства.

Английский учёный Т.Р.Мальтус (1766-1834) считал предметом политэкономии счастье, богатство и размножение населения.

Французский учёный Ж.-Б.Сэй (1767-1832) – законы, управляющие экономикой.

Его соотечественник П.Ж.Прудон (1809-1865) считал предметом политической экономии вечные законы разума.

Немецкий ученый Ф.Лист (1789-1846) определял предмет политической экономии как национальную политику достижения прогресса.

Его соотечественник К.Маркс – производственные отношения, возникающие в обществе, и законы этих отношений. Эту точку зрения разделяют все представители марксистской политической экономии.

Современное научное определение предмета политической экономии следующее: политическая экономия – это наука, которая анализирует экономику как социально-экономическую систему, изучает содержание и законы эволюции социально-экономических отношений, возникающих по поводу производства, распределения, обмена и потребления экономических благ.

Анализируя предмет политической экономии, следует подчеркнуть различие между предметом политической экономии и предметом современного курса “Экономикс”. В западной экономической науке эти курсы часто отождествляют, что методологически и практически ошибочно.

Такой позиции придерживается, П.Самуэльсон (р. 1915), автор наиболее распространенного учебника “Экономикс”. Он широко трактует предмет этого курса, характеризуя его

- как науку о действиях, включающих обменные операции между людьми;

- как науку, изучающую, как люди используют редкие ресурсы для производства различных товаров и их распределения;

- как науку, изучающую богатство;

- как науку, изучающую механизмы совершенствования общества и т.д.

Такие трактовки предмета “Экономикс” и отождествление его с предметом политической экономии имеют цель сосредоточить внимание лишь на развитии производительных сил общества и отойти от анализа производственных отношений. Если же анализировать производственные отношения, то неизбежно следует признать их исторический характер, т.е. объективную смену систем отношений более прогрессивными. В этом не была заинтересована западная экономическая теория, поскольку ее представители всегда стояли на позициях вечности капитализма.

Таким образом, наиболее соответствует предмету исследования политической экономии марксистское его определение как науки о развитии производственных отношений в связи с развитием производительных сил общества.

Современная философия изучает экономическую науку в двух основных аспектах:

- как отрасль знания

- и как вид человеческой деятельности.

Структура экономического знания с точки зрения его содержания определяется дифференциацией научно-исследовательских программ и сложившихся на их основе научных направлений, школ и традиций. В основе каждой научно-исследовательской программы лежит набор базовых установок, составляющих картину экономической реальности, или онтологию.

Функциональная структура научного экономического знания включает:

  1. теоретическое знание;

  1. эмпирическое знание (совокупность фактов, получивших истолкование в рамках соответствующей теории и составляющих ее эмпирический базис);

  1. онтологическое знание, состоящее из обобщенных представления о предметной области, согласованных с более широкими мировоззренческим установками;

  1. инструментальное знание и навыки по технологии исследовательской работы;

  1. инструментальное знание и навыки прикладного характера, составляющее основу искусства экономики (включая значительный корпус опытного знания).

Экономическая наука – это систематизированное знание об устойчивых, повторяющихся связях в экономических явлениях и процессах, их структурных характеристиках, закономерностях функционирования и тенденциях развития.

Она служит для объяснения экономических фактов, лучшего понимания и предвидения хозяйственно-политических событий.

Экономическая теория в узком смысле слова – это частная совокупность взаимосвязанных между собой научных понятий и суждений, характеризующих определенную зависимость между элементами (состояниями, свойствами) экономической реальности.

Совокупность теорий разного уровня составляет экономическую теорию в широком смысле слова.

Теории делятся на позитивные и нормативные:

первые ограничиваются суждениями о том, что есть, т.е. суждениями, подтвержденными фактами, или в принципе проверяемыми путем обращения к фактам;

вторые содержат ценностные суждения, т.е. суждения о том, что должно быть. Это различие часто имеет условный характер, поскольку нормативное начало может неявно содержаться в исходных постулатах теории.

Теория получает признание в качестве истинной или хотя бы правдоподобной, если есть подтверждающие ее факты и нет опровергающих