Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Астраханский государственный технический университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

poleznie_osnovi

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

15.03.2016

Размер:

2.14 Mб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 96 7 8 9 > Следующая >>>

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

, с намерением поклонения,

دصقب

-ملسو

هلآ

ىلعو

هيلع

للها

ىلص

на которое нет доказательств ни в

لاو ،باتكلا نم ليلد اهيلع سيلو ،دبعتلا

Книге (Куране) ни в сунне».

رهطي

اروهط

ءاملا للها

.ةنسلا نم

54) Аллáҳ создал воду чистой,

قلخ

)54

очищающей

от

нечистот

ِللها لُوق

ليِلَّدلاو ،ثادحلأاو

تاساجنلا

осквернения,

и доказательством

являются

слова

Всевышнего

َْ

ىاعت

Аллáҳа:

﴾اروهَط ءام

َ َ

«И мы низвели с неба чистую

ءامسلا

نم انْلزنَأو﴿

ً َ

َ َ

َ ْ

воду». (Сура «Различение», 10),

،]١١ :ناقرفلا[

а также слова Всевышнего:

ءاِ مسلا

نمِ

ىاعت هلوقو

воду,

чтобы

очистить

вас

ءام

مكيَلع

لُزنيو﴿

«И Он ниспосылает вам с неба

ً َ

َ َ

ْ ُ ْ َ

ََُِّ

ِِ

.]٨٨

«Трофеи», 11).

неё».

(Сура

َُ َِّ

посредством

55) Что должен говорить тот,

لوخد

دارأ

نم

لوقي

اذام

)55

кто собирается войти в отхожее

؟ءلاخلا

место?

-هنع

للها

يضر-

كلام

نب

Малика, да будет доволен им

سنأ

نع

Передается

от

Анаса

ибн

Аллáҳ, что он сказал: «Обычно,

هلآ ىلعو

هيلع للها

ىلص- بينلا

ناك :لاق

когда

Пророк,

входил в

:لاق ءلاخا لخد اذإ -ملسو

отхожее место, он говорил:

ثبخلا

نم كب

ذوعأ

ينإ

مهللا((

«О

Аллáҳ,

поистине

прибегаю к Тебе от нечисти и

.هيلع قفتم .))ثئابخلاو

нечистот». (Хадис согласован).

справления нужды:

:ةجاحلا ءاضق بادآ نم )56

56)

Некоторые

правила

Передается от Салмана аль-

،-هنع للها يضريسرافلا ناملس نع

Фарисий, да будет доволен им

Аллáҳ, что когда

его

спросили:

ىح ءيش لك مكيبن مكملع :هل ليق هنأ

«Ваш Пророк научил вас всем

вещам, даже как справлять

لبقتسن

نأ انانه دقل ،لجأ

:لاق ،ةءارخا

нужду?» Он ответил: «Да,

поистине

он

запретил

нам

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

(Каабы), находясь во время

يجنتسن

نأ

وأ ،لوب

وأ

طئاغب

ةلبقلا

поворачиваться в сторону кыблы

справления

большой

или

малой

ةثلاث

نم

لقأب يجنتسن

نأ

وأ ،ينميلاب

нужды, а также совершать

подмывание

правой

рукой и

.ملسم هجرخأ .راجحأ

менее чем тремя камнями. Хадис

привел Муслим.

без

наличия

،ءوضوب

لاإ

ةلاصلا حصت

لا

)57

действительной

57) Молитва

не

является

-هنع للها يضرةريره بيأ ثيدح ليلَّدلاو

омовения

(вуду),

доказательством

является

хадис

هلآ

Абу Хурейры, да будет доволен

ىلعو هيلع للها ىلص-

بيَّنلاِ

نَأَّ

им Аллáҳ,

что

Пророк,

َّ

сказал:

:لاق -ملسو

того кто осквернился, пока он не

ىتح

ثدحأ

نم ةلاص

لبقت

لا((

«Не принимается молитва у

،هيلع قفتم .))أضوتي

согласован),

(Хадис

совершит

омовение».

итакже передается от Ибн َّنَأ -امهنع للها يضررمع نبا نعو

Умара, да будет доволен Аллáҳ

-ملسو

هلآ ىلعو

هيلع

للها

ىلصبيَّنلاِ

ими обоими,

что Пророк,

َّ

сказал:

:لاق

«Не принимается молитва без

هجرخأ

.))روهط

ريغب ةلاص

لبقت

لا((

чистоты».

(Хадис

привел

.ملسم

Муслим).

:ءوضولا

ءاضعأ

58) Органы омовения: лицо,

هيف

ابم

؛هجولا

)58

вместе с полосканием рта и носа;

نلاسغت

ناديلاو ،قاشنتسلااو

ةضمضلما

мытье

обеих

рук до

локтей;

обтирание головы; и мытье обоих

،احسم

حسيم

سأرلاو

،ينقفرلما ىإ

ног до щиколоток.

.ينبعكلا ىإ نلاسغت نلاجرلاو

доказательством

являются

:ىاعت للها لوق

ليلَّدلاو

слова Всевышнего Аллáҳа:

َ َ

َْ

ىلِإ متمق

اذِإ

«О те, которые уверовали,

اونمآ نيذِ َلا

اهيَأ

اي﴿

когда вы встаете на молитву, то

ىلِإ مكيديَأو مكهوجو اولسغاف ةلاصلا

мойте ваши лица и ваши руки до

ْ ِ

ُ َ

ُ ُ

локтей и обтирайте ваши головы

ْ َ ْ

مكلجرَأو

مكسوؤرب

اوحسماو

قفارمْلا

и мойте

ваши

ноги до

ْ ُ

َ ُ

ْ ُ

ُ َ

ْ َ

َ َ

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

щиколоток». (Сура «Трапеза», 6),

и также хадис Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллáҳ ими обоими, что Пророк, , сказал:

«Горе пяткам от огня». (Хадис согласован).

59) Предпочтение правой стороне во время омовения, а

также мытье рук и ног полным, наилучшим образом, и доказательством является хадис Абу Хурейры, да будет доволен

им Аллáҳ, что Пророк, , помыл свою правую руку так, что почти дошел до предплечья и помыл свою левую руку так, что почти дошел до предплечья, затем обтер свою голову, затем помыл правую ногу так, что почти дошел до голени, затем помыл свою левую ногу так, что почти дошел до голени, после чего сказал:

«Вы будете светиться белым сиянием в Судный день от полноты омовения». (Хадис привел Муслим),

также достоверно пришло в «Сунане» Абу Дауда из хадиса Абу Хурейры, да будет доволен им Аллáҳ, что Пророк, , сказал:

«Когда вы одеваетесь и когда совершаете омовение начинайте

справой руки».

60)Наилучшее описание

،]٢ :ةدئالما[ ﴾نِ يَْبعْ كْلاَ ىَلِإ

للها يضرورمع نب للهادبع ثيدحو

ىلعو هيلع للها ىلصبيَّنلاَِّ نَأَّ -امهنع :لاق -ملسو هلآ

.هيلع قفتم ))رانلا نم باقعلأل ليو((

،ةرغلا ةلاطإو ،ءوضولا يف نميتلا )59 - ةريره بيأ ثيُ دِ حَ ليُ ِلَّدلاوَ ،ليجحتلاو هيلع للها ىلصبيَّنلاَِّ نَأَّ -هنع للها يضر ىح ىميلا هدي لسغ -ملسو هلآ ىلعو عرش ىح ىرسيلا لسغو ،دضعلا في عرش هلجر لسغ ثم ،هسأرب حسم ثم ،دضعلا في هلجر لسغ ثم ،قاسلا في عرش ىح ىميلا

:لاقو ،قاسلا في عرش ىح ىرسيلا

نم ةمايقلا موي نولجحملا رغلا متنأ((

،ملسم هجرخأ .))ءوضولا غابسإ

ثيدح نم »دواد بيأ ننس« في حصو

- بيَّنلاِ	نَأَّ -هنع	للها	يضرةريره بيأ
َّ
:لاق -ملسو هلآ ىلعو هيلع للها ىلص
اوءدباف	،متأضوت	اذإو	،متسبل اذإ((
			.))مكنمايأب

- للها لوسر ءوضول ةفص نسحأ )60

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

омовения посланника Аллáҳа,

, - он мыл кисти рук три раза, затем полоскал рот и нос (объединял между полосканием рта и носа из одной пригоршни воды – делал это три раза -), затем мыл свое лицо три раза и мыл свои руки до локтей три раза, почти начиная мыть предплечье, затем обтирал голову оставшейся в руке водой один раз, начиная с передней части головы и до затылка, затем возвращал обратной от куда начинал. Затем мыл обе ноги три раза до щиколоток, почти начиная мыть голени. Это установлено в хадисе Усмана, да будет доволен им Аллáҳ (хадис согласован, и также есть дополнения из других достоверных хадисов).

А также одобряется использование сивака до молитвы, и доказательством является хадис Абу Хурейры, да будет доволен им Аллáҳ, что Пророк, , сказал:

«Если бы не затруднение для моей общины, то я приказал бы им использовать сивак перед каждой молитвой». (Хадис согласован).

61) Кто одел хуфы, или носки после омовения, узаконено для него совершать масх (протирание) на них. Если человек не путник, то протирает их один день и одну ночь, а если находится в пути, то

هنأ :-ملسو هلآ ىلعو هيلع للها ىلص

،قشنتساو ضمضم ثم ،اثلاث هيفك لسغ قاشنتسلااو ةضمضلما ينب عمج( رثنتساو ثم )-اثلاث كلذ لعف- ةدحاو ةفرغ نم ينقفرلما ىإ هيدي لسغو ،اثلاث ههجو لسغ هسأر حسم ثم ،دضعلا في عرش ىح اثلاث نم أدب ،ةدحاو ةرم - هدي لضف يرغ ءابم اهمداعأ ثم ،هافق ىإ امبه ربدأف هسأر لبق ىإ اثلاث هيلجر لسغ ثم -أدب ثيح ىإ كلذ تبث .قاسلا في عرش ىح ينبعكلا

.-هنع للها يضرنامثع ثيدح نم ىرخأ ثيداحأ نم دئاوز هيفو ،هيلع قفتم

.ةحيحص

لبق كاوسلا لامعتسا بحتسيو

يضرةريره بيأ ثُ يدحِ َ ليُ ِلَّدلاوَ ،ةلاصلا ىلعو هيلع للها ىلصبيَّنلاَِّ نَأَّ -هنع للها :لاق -ملسو هلآ

مهترملأ يتمأ ىلع قشأ نأ لاول((

.هيلع قفتم .))ةلاص لك دنع كاوسلاب

ينبروجا وأ ،نيفخلا سبل نم )61 ,امهيلع حسيم نأ هل عرشي ،ءوضو ىلع ،ةليلو اموي امهيلع حسيم اميقم ناك نإ

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

протирает их три дня и три ночи;

ةثلاث

امهيلع حسيم

رفس

ىلع

ناك

نإو

،نهيلايلب مايأ

доказательством

является

للها

يضر-

ةركب

بيأ

ثيدح

ليلَّدلاو

хадис Абу Бакрата, да будет

هلآ ىلعو هيلع للها

доволен

им Аллáҳ,

что

Пророк,

ىلص-

بيَِّنلا نَأَّ

-هنع

َّ

, разрешил путнику, когда

سبلو ،أضوت اذإ رفاسملل صخر -ملسو

он совершит омовение и оденет

хуфы, а затем потеряет омовение -

ةثلاث

حسيم

نأ

اءوضو

ثدحأ

ثم

،هيفخ

протирать их три дня и три ночи;

هجرخأ .ةليلو اموي ميقمللو ،نهيلايلو مايأ

а не путнику – один день и ночь.

хороший

хадис,

него

есть

هلو

،نسح

ثيدح

وهو

،هجام

نبا

(Хадис привел Ибн Маджа, и это

подкрепляющие хадисы).

.ابه حصي دهاوش

Масх (обтирание) совершается

ليِلَّدلاو

،ينفخا

رهاظ

ىلع

حسلماو

на

верхнюю

часть

хуф,

доказательством

является

хадис

للها

يضر-

بلاط

بيأ

نب

يلع

ثيدح

Али ибн Абу Толиба, да будет

ىلص-

للها

لوسر

تيأر

دقو :لاق

-هنع

доволен им Аллáҳ, который

сказал:

видел

посланника

ىلع حسيم -ملسو هلآ ىلعو هيلع للها

Аллáҳа,

, который совершал

масх

на

верхнюю

часть

хуф.

وهو

،دوادوبأ

هجرخأ

.هيفخ

رهاظ

(Хадис

привел

Абу

Дауд,

он

.حيحص

достоверный).

62)

Если

наступило

время

دجت مل و ةلاصلا ترضح اذإ )62

молитвы и ты не нашел воды, то

совершай

таяммум,

:ىاعت هلوق ليلدلاو ،مميتف ءاملا

доказательством

являются

слова

Всевышнего:

اديعِ

اومميتف

ءام

اودجِ ت

ملف﴿

«и

вы

не

нашли

воду,

то

ََََ

ََ

совершайте

таяммум

чистой

﴾هنم مكيديَأو مكهوجوِب اوحسماف ابيط

землей

–

протирайте

ей

ваши

ْ َ

ْ ُ

ُ ُ

َ ْ َ

ً َِّ

лица и руки». (Сура «Трапеза», 6),

،]٢:ةدئالما[

а земля – это почва или пыль на

ليِلَّدلاو

،ضرلأا

بارت

وه

ديعصلاو

земле, и доказательством является

ىلص-

بيَّنلاِ

نَأَّ

ةفيذح

ثيدح

هيلع

للها

хадис

Хузейфы,

что

Пророк,

َّ

, сказал:

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

:لاق -ملسو هلآ ىلعو

«и вся земля для нас сделана

،ادجسم اهلك ضرلأا انل تلعج

و((

местом поклонения, а её почва

دجن

مل

اذإ

اروهط

انل

اهتبرت تلعجو

сделана для нас чистой, если мы

не найдем воды» (хадис передал

.ملسم هاور .))ءاملا

Муслим).

63)

Когда ты закончишь свое

:لوقت كءوضو نم تغرف اذإف

)63

омовение, то говори: «Я

свидетельствую, что нет никого,

هدبع

ادمح نأو ،للها

لاإ

هلإ لا نأ

دهشأ

поклонения, кроме Аллáҳа, и что

поистине,

достойного

для

باطخا نب رمع ثيدح ليلَّدلاو ،هلوسرو

Мухаммад Его раб и посланник, а

доказательством

является

хадис

Умара ибн аль-Хаттаба, да будет

:لاق -هنع للها يضر-

доволен им Аллáҳ, который

сказал:

«Сказал

посланник

Аллáҳа,

ىلعو

هيلع للها ىلصللها

لوسر

لاق

: «Любой из вас, кто

совершит омовение наилучшим

،أضوتي

دحأ

نم مكنم

ام((

:ملسو هلآ

полным образом, а затем скажет:

«Я свидетельствую, что нет

لا نأ

دهشأ

لوقي مث

،ءوضولا

غبسيف

никого, поистине, достойного

для поклонения, кроме Аллáҳа и

لاإ هلوسرو هدبع ادمحم نأو للها

لاإ هلإ

что Мухаммад, Его раб и

посланник»,

непременно

لخدي

ةينامثلا ةنجلا

باوبأ

هل

تحتف

откроются для него все восемь

врат Рая и он войдет в любые,

.ملسم هاور .))ءاش اهيأ نم

которые пожелает.»» (хадис

передал Муслим).

:ءوضولا ضقاون

)46

64)

Действия,

нарушающие

омовение:

ليلَّدلاو ،ربدلاو لبقلا نم جراخلا

1 – Выход спереди и сзади; и

доказательством

является

хадис

للها

يضر-

ةريره

بيأ

Абу

Хурейры,

да

будет доволен

لا((

:هنع

ثيدح

.))أضوتي

ىتح ثدحأ

نم

им Аллáҳ: «Не принимается

ةلاص

لبقت

молитва того, кто осквернился,

.هيلع قفتم

пока он не совершит омовение».

،ةبانجلاو

قرغتسملا

مونلا

осквернение;

и доказательством

- ٣ و

и 3

–

Глубокий

сон и

يضرلاسع نب ناوفص ثيدح ليلَّدلاو

является

хадис

Сафуана ибн

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

Ассаля, да	будет	доволен им
Аллáҳ,	который	сказал:

Посланник Аллáҳа, , обычно велел нам когда мы были в путешествии: не снимать нашу обувь три дня и три ночи, кроме как от осквернения (джанаба), но не от справления большой и малой нужды, а также сна.1 (Хадис привел Тирмизи, и этот хадис хороший).

А сон пророков не нарушает их омовение, согласно хадису Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллáҳ, который привел альБухари в «Сахихе», что Пророк, , сказал: «Глаза пророков спят, но не спят их сердца» и это исключительно их особенность, мир им всем и благословение.

4 – Прикосновение к половому органу; и доказательством является хадис Бусры бинт Сафуан, да будет доволен ею

Аллáҳ, что Пророк, , сказал:

«Если кто прикоснулся к своему органу, то пусть не совершает молитву, пока не совершит омовение». Хадис привел Тирмизи, и это хороший хадис, а также он является достоверным, благодаря поддерживающим хадисам у имама Ахмада и других.

للها ىلصللها لوسر ناك :لاق -هنع للها

ارفس انك اذإ انرمأي -ملسو هلآ ىلعو هيلع لاإ نهيلايلو مايأ ةثلاث انفافخ عزنن لا نأ

.مونو لوبو طئاغ نم نكلو ،ةبانج نم

.نسح ثيدح وهو ،يذمترلا هجرخأ

،مهئوضول ضقانب سيل ءايبنلأا مونو

-هنع للها يضركلام نبا سنأ ثيدح - بيَّنلاَِّ نَأَّ حيحصلا في يراخبلا هجرخأ :لاق -ملسو هلآ ىلعو هيلع للها ىلص

))مهبولق مانت لاو مهنيعأ مانت ءايبنلأا((

ةلاصلا مهيلع مله ةيصوصخ هذهو

.ملاسلاو ةرسب ثيُ دِ حَ ُليِلَّدلاوَ ،ركذلا سم - ٤ - بيَّنلاَِّ نَأَّ -اهنع للها يضرناوفص تنب :لاق -ملسو هلآ ىلعو هيلع للها ىلص

.))أضوتي ىتح لصي لاف هركذ سم نم((

،نسح ثيدح		وهو	،يذمترلا	هجرخأ
نم	هيرغو دحمأ	دنع هدهاوشب		حيحصو
للها	يضرورمع نب		للهادبع	ثيدح

1 Прим. перев.: имеется ввиду, что в путешествии дозволено совершать масх (протирание)

на обувь при совершении малого омовения (п о причине справления нужды и сна), не снимая при этом обувь в течение трех дней, но в случае осквернения (джанаба), необходимо совершение большого омовения, для которого требуется мытье ног, т.е. снимать обувь.

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

Из хадиса Абдуллы ибн Амра, да будет доволен Аллáҳ ими обоими,

что Пророк, , сказал: «Какой

бы мужчина не прикоснулся к своему органу, – пусть совершит омовение! И какая бы женщина не прикоснулась к своему органу, – пусть соврешит омовение!»

5 – Кто поел мясо верблюда; и

доказательством является хадис Джабира ибн Самура, да будет доволен им Аллáҳ, о том, что один мужчина спросил посланника

Аллáҳа, : «Мы должны совершать омовение от мяса верблюда?» Он ответил: «Да». (Хадис привел Муслим)1.

6 – Вероотступничество; и оно является нарушающим: как омовение, так и весь ислам; а доказательством являются слова Всевышнего Аллáҳа: «А кто

отрекся от веры, то его деяния недействительны». (Сура

«Трапеза», 5).

7 – Потеря сознания по причине сумасшествия или обморока или опьянения; а

также всего, что подобно этому из лекарств, удаляющих сознание. Единогласны все ученые, что омовение нарушается по этим причинам.

65) На мусульманине лежит обязанность совершения пяти

ىلعو هيلع للها ىلصبيَّنلاَِّ نَأَّ -امهنع

هركذ سم لجر اميأ(( :لاق -ملسو هلآ

اهجرف تسم ةأرما اميأو ،أضوتيلف

.))أضوتتلف

ثيُ دِ حَ ليُ ِلَّدلاوَ ،لبلْا محل لكأ - ٥ لاجر نأ -هنع للها يضرةرسم نب رباج هلآ ىلعو هيلع للها ىلصللها لوسر لأس :لاق لبلإا موح نم أضوتنأ :لاقف -ملسو

. ملسم هجرخأ .))معن((

ءوضولل

ةضقان

يهو

،ةدرلا

،ملاسلإلو

نمو﴿ :ىاعت للها لوق ليلَّدلاو

ْ َ

[

َ َ َ

َْ

َِ

ِ ِ

﴾هلمع

ةدئالما

طبح دقف نايملإاب رفكْي

َُُ

ََ

ُْ َ

.]٦

وأ ءامغإ وأ نونجب لقعلا لاوز - ٧

ةليزلما

ةيودلأا

نم

اههبشأ

امو

ركس

ضقتني

ءوضولا نأ

ءاملعلا

عجمأ

،لقعلل

.كلذب

ةليلو موي لك يف ملسملا ىلع

)46

ءابرلا ثيدح و ،ةرسم نب رباج ثيدح ،ناثيدح بابلا اذه في حص :هيوهار نب قاحسإ و لبنح نب دحمأ ناماملإا لاق امهنع للها يضر بزاع نب

Сказали два имама Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Рахавайх: в этой главе достоверно пришли два хадиса, хадис Джабира ибн Абдиллях, и хадис аль-Бара ибн Азиб, да будет доволен Аллáҳ ими обоими.

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

ثيدح ليلَّدلاو ،ةضورفم تاولص سمخ

обязательных молитв в течение

َ ُ

каждого

дня

ночи;

للها

للهاديبع

نب

ةحلط

доказательством

является

хадис

نأ

-هنع

يضر-

Тальхи ибн Убейдуллах, да будет

هيلع للها ىلصللها لوسر لأس ايبارعأ

доволен им Аллáҳ, о том, что один

бедуин

спросил

посланника

لاقف

،ملاسلإا

نع

-ملسو

هلآ

ىلعو

Аллáҳа,

об

исламе,

هلآ

ىلعو

هيلع

للها

ىلص-

للها

لوسر

ответил посланник Аллáҳа,

«Пять молитв в течение дня и

مويلا

يف

تاولص

سمخ((

:ملسو

ночи». (Хадис согласован).

.هيلع قفتم .))ةليللاو

تاولصلا

سمخا

في

مك

:ليِق

اذإِف

А если тебя спросят: «Сколько в

этих пяти молитвах ракатов?» То в

رهظلا ،ةعكر

ةرشع

عبس اهيف

ответ скажи: «В них семнадцать

:لقف ؟ةعكر

ракатов:

четыре

раката

،تاعكر

عبرأ

رصعلاو

ْ َُ

عبرأ

полуденной молитвы (зухр),

،تاعكر

четыре

раката

послеполуденной

عبرأ

ءاشعلاو

،تاعكر

ثلاث

برغلماو

молитвы (аср), три раката

вечерней молитвы (магриб),

رصقت رفسلا فيو ،ناتعكر حبصلاو ،تاعكر

четрые раката

ночной

молитвы

(иша) и два раката утренней

،ينتعكر ىإ

ءاشعلاو

،رصعلاو

،رهظلا

молитвы (фаджр); а в путешествии

сокращаются:

полуденная,

.ةعكر ةرشع ىدحإ يرصتف

послеполуденная

ночная

молитвы до двух ракатов, - и

получается

всего

одинадцать

ракатов.»

призыв

،اهتقو يف اهل نذؤي ةلاص لك

)44

время

произносится

66) Для каждой молитвы в её

يضرثريوحا نب كلام ثيدح ليلَّدلاو

(азан), и доказательством является

хадис Малика ибн Хувайрис, да

ىلعو

هيلع

للها ىلص-

نَأَّ

будет доволен им Аллáҳ, что

بيَّنلاِ

-هنع

للها

Пророк,

сказал:

«А когда

َّ

-ملسو

هلآ

наступит время молитвы, путь

ةلاصلا ترضح اذإف((

:لاق

один из вас произнесет азан и

و ))مكربكأ مكمؤيلو مكدحأ مكل نذؤيلف

пусть встанет впереди (имамом)

старший из вас»; и также в нем

في

سمخا

تاولصلا

ءادأب

رملأا

:هيف

повеление

выполнять

все

пять

молитв в джамаате (коллективно).

.هيلع قفتم ةعاجم

(Хадис согласован).

ПОЛЕЗНЫЕ ОСНОВЫ В ТАУХИДЕ, ФИКХЕ И АКЫДЕ

67) Кто слышит призыв (азан), пусть говорит то, что говорит муаззин; и доказательством является хадис Абу Саида альХудрий, да будет доволен им Аллáҳ, что посланник Аллáҳа,

, сказал: «Если вы

услышите призыв (азан), то говорите то, что говорит муаззин». (Хадис согласован).

68) Когды ты встаешь на молитву, то обратись в сторону кыблы; и доказательством являются слова Всевышнего Аллáҳа: «Мы непременно

обратим тебя к кыбле, которой ты будешь доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону». (Сура «Корова», 411).

69) Поднятие рук в молитве в четырех местах; и

доказательством является хадис Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллáҳ, что Пророк,

, обычно когда начинал молитву делал такбир и поднимал обе руки напротив своих плеч, и когда совершал поясной поклон поднимал обе руки, и когда говорил: «Аллáҳ отвечает тому кто Его восхвалил» поднимал обе руки (и когда вставал после двух ракатов поднимал обе руки), и ибн Умар делал также. (Хадис согласован). А поднятие во время вставания после двух ракатов пришло только у аль-Бухари.

70)Класть правую руку на

левую

молитве;

ام لثم لوقي ءادنلا عمس نم )46

ديعس بيأ ثيُ دِ حَ ليُ ِلدلاَّ وَ ،نذؤملا لاق - للها لوسر نأ -هنع للها يضريردخا :لاق -ملسو هلآ ىلعو هيلع للها ىلص

لوقي ام لثم اولوقف ،ءادنلا متعمس اذإ((

.هيلع قفتم .))نذؤملا

لبقتساف ،ةلاصلا ىلإ تمق اذإ

)46

:ىاعت

ِللها

لوق

ليِلَّدلاو

،ةلبقلا

َ َ َ

ِّ

ُ ْ

ِّ

كهجو لوف اهاضرت ةلبق

كَنيلونلف﴿

َ َ ْ َ

َ َ

َْ

َ ََُ

متنك ام

دجسمْلا

رْطش

ثيحو مارحْلا

ْ ُُْ

ُ ْ

َ َ

َ ُ

.]٨١١ :ةرقبلا[ ﴾هرْطش مكهوجو اولوف

َُ

ُ ُ

َ َ

ةعبرأ يف ةلاصلا يف نيديلا عفر

)46

رمع

نب للهادبع

،عضاوم

ثيدح

ليلَّدلاو

هيلع

للها

يضر-

ىلصبيَّنلاِ

نَأَّ

-هنع للها

َّ

ةلاصلا في لخد اذإ ناك-ملسو هلآ ىلعو عفر عكر اذإو ،هيبكنم وذح هيدي عفرو برك عفر هدحم نلم للها عسم :لاق اذإو ،هيدي ،)هيدي عفر ينتعكرلا نم ماق اذإو( هيدي

.هيلع قفتم .كلذ			لعفي	رمع	نبا	ناكو
هب	درفنا	ينتعكرلا	نم	ماق	اذإ	عفرلاو
					.يراخبلا
ديلا	ىلع	ىنميلا	ديلا	عضو		)67

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 96 7 8 9 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

#
01.07.2025752.82 Кб0pipa_grigoryev.docx
#
01.07.20251.42 Mб0pipa_grigoryev2.docx
#
01.04.2025194.56 Кб0PLANS FOR SEMINARS AND PRACTICAL TASKS.doc
#
01.07.202529.13 Кб1PLANS FOR SEMINARS AND PRACTICAL TASKS.docx
#
12.04.201549.11 Кб17Plany_seminarskikh_zanyaty_po_pravovedeniyu-1.docx
#
15.03.20162.14 Mб43poleznie_osnovi.pdf
#
01.05.2025113.84 Кб1politologia(1).docx
#
01.07.202541.64 Кб1POLOZhENIE об итоговой аттест работе.docx
#
18.11.201937.74 Кб10POPD.docx
#
19.11.2018997.89 Кб194Posobie_Ekoturizm_chast2_IDO.doc
#
01.07.2025549.95 Кб0POSOBIE_Fedorova_Khamis_Mezina_2014.docx