37

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Хабаровская государственная академия экономики и права»

Юридический факультет

Кафедра уголовного процесса и криминалистики

В.И. Салиенко

ЮРИДИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Социализированные индивиды в неформальных сообществах

Учебное пособие

Часть 2

Хабаровск 2004

Внеколлективное массовое поведение людей

Примерно сто лет назад, на переломе XIX и XX столетий, в поле зрения социальной науки оказались факты общественного (совместного) поведения людей, к которым критерии "классического" группового подхода оказались явно неприменимыми. На первый взгляд, здесь были налицо те же общности индивидов, причем иногда общности весьма значительные, однако (и в этом заключался весь вопрос!) они демонстрировали формы поведения, отличные от собственно групповых форм, и отличались иной природой, нежели уже описанные наукой привычные группы. Во-первых, они возникали как бы случайно, не в силу некой изначальной "заданности", связанной с какими-то общими признаками индивидов, образующих общность, а скорее неожиданно, по тому или иному "поводу". Во-вторых, их характеризовала четко выраженная кратковременность существования: некоторые из них создавались и распадались буквально на глазах. А главное - они представляли собой множества индивидов, относящихся к самым различным типам и видам традиционно выделяемых групп, живо напоминая "вавилонское, смешение языков и рас".

Их важнейшим свойством, помимо названных, было то, что они являлись носителями особого, специфического типа сознания¹.

Так социальная наука впервые столкнулась с новыми формами (видами) общностей людей, которые стали именовать массовым поведением. Внеколлективное (массовое) поведение людей - это аналогичное по своему характеру поведение совокупности людей, возникающее в результате психического взаимодействия между ними вне коллективов (групп) и вне целесообразной коллективной (групповой) деятельности.

Иными словами, речь идет о нередко стихийно формируемых, состоящих из индивидов разных национальностей, профессий, полов, социальных страт и прослоек общностях, количественный и качественный состав которых никем не планируется и не регулируется.

Поведение таких общностей отличается крайней непредсказуемостью и порой заканчивается тяжелыми социальными последствиями. Достаточно вспомнить трагедию, которая разыгралась 30 мая 1998 г. в одном из переходов метро белорусской столицы: столичные мальчики гуляли со своими девочками в парке, покупали им мороженое и сладкую водичку, говорили им нежные слова... Но неожиданно грянул гром и начался сильный дождь. Не одна сотня молодых людей ринулась в этот злосчастный переход... началась "давка". Итог: около 500 человек пострадавших, 40 трупов девочек и 13 трупов мальчиков.

А дело все в том, что безумный и бурный XX в., меняя наши представления о макро- и микромире, долго скрывал свои тайны бытия, корнями связанные с вечностью. И на очередном изломе эпоха вновь оголяет нам свой основной нерв, напоминая тем самым, что умершие поколения передают нам не только внешние черты, но и тайные механизмы своих поступков.

Сборища людей на современных стадионах, где в беснующейся толпе люди меняются до неузнаваемости и демонстрируют такое поведение, какое каждый из них в отдельности никогда бы себе не позволил в других ситуациях. А истерический шабош незрелых юнцов и их инфантильных подруг на многотысячных сборищах по случаю встречи с кумирами рок-поп "обалдевания'', а поведение скопища людей на некоторых несанкционированных митингах?

Реалии текущего момента принудили вспомнить и вновь тщательно анализировать наработки первых исследователей этого социального феномена, полученные еще в конце XIX века. Вспомнили выводы одного из пионеров-исследователей - французского социолога Густава Лебона, который сто с лишним лет тому назад пришел к заключению: «В то время как наши древние верования колеблются и исчезают, старинные столпы общества рушатся друг за другом, могущество масс представляет единственную силу, которой ничего не угрожает и значение которой всё увеличивается».