7. Место и роль России во всемирно-историческом процессе.

История нашей страны является составной частью мирового исторического процесса и не может рассматриваться вне его контекста. Однако существует ряд противоречивых мнений по поводу места и роли России в мировом сообществе. Борьба мнений развернулась между сторонниками материалистической (марксисткой) методологии и сторонниками цивилизационного подхода, а также по вопросу к какой цивилизации ближе оказалась Россия: Восточной или Западной.

Марксистская (материалистическая) концепция. Советская историческая наука утверждала, что исторический путь России - это путь Западной Европы, согласно материалистической концепции ОЭФ К. Маркса. Однако события конца XX века в России показали несостоятельность данной теории применительно к истории нашей страны: « передовое» социалистическое общество рухнуло в одночасье, кроме того, выявилась парадоксальная вещь: продвигаясь впереди всех по этапам общественного развития, Россия так и осталась страной второго эшелона, «догоняющей», как в экономическом, так и в социально-политическом плане.

Напрашивается вывод: под заранее выбранную концепцию подобрали исторические факты из отечественной истории и согласно заданной теме определили исторический путь общественного развития, однако путь этот оказался в никуда.

Цивилизационный подход (Западники) – считают, что путь России – это путь Западной Европы, в котором большевистский режим 1917-1985г.г. сыграл негативную роль, затормозив прогрессивное развитие страны. Россия « сошла « с цивилизационной магистрали. Лишь с 1991г. в стране возникли условия для ее возвращения в цивилизационное русло.

Цивилизационный подход (Россия - страна Восточного типа). Сторонники данного подхода утверждают, что Россия - страна восточного типа организации общества и попытки включить государство в русло европейской цивилизации (принятие христианства, реформы Петра I, Александра II, модернизация П.А.Столыпина, Сталина) окончились неудачей и лишь усилили черты восточной деспотии.

Евразийство. Идея о Евразийской, особой сущности России присутствует уже на протяжении 2-х веков. Первым, кто открыто сказал об этом – П.Я.Чаадаев в 1836г. В 20-е годы XX столетия среди молодой эмигрантской интеллигенции распространилось течение - Евразийство (Н.С.Трубецкой, Г.В. Фрольский, Ф-Ф Красавин, Г.В. Вернадский и др.). Суть идеи: Россия отличается от Запада и Востока, это особый мир – Евразия. Аргументы: полиэтничность национального состава России, состоящего как из этносов азиатского происхождения, так и европейского и сформировавшего особый народ – евразийский. Подчеркивалось: исключительность, неповторимость российской культуры, симфонизм, соборность, целостность российского мира, выделялась идейно-религиозная основа, идеализировалось значение государства, обладающего сильной властью, но сохраняющего связь с народом. Евразийцев отличало резко отрицательное отношение к Западу считавших западничество чуждым России. Но в конце 20-х годов движение пришло в упадок и распалось.

Россия – самостоятельная цивилизация. Сторонники другого взгляда считают, что самостоятельность Российской цивилизации подтверждается:

• особым духовным базисом (православным);

• особой формой общности – соборностью;

• особым отношением к хозяйственной деятельности - нестяжательством. (отсутствие стремления к прибыли)

Все это отличает Россию от приземленного, агрессивно-потребительского, лишенного духовности Запада. Однако выделение особой русской судьбы России нельзя назвать продуктивным в научном плане и особенно опасным в политическом. Это чревато обособленностью страны от всего остального мира и может способствовать росту националистических, даже шовинистских (национальных исключительно крайняя форма национализма) настроений.

Да, русский народ создал богатейшую культуру, а российское государство создавалось как русское, но это не исчерпывает всего российского мира. Однако, необходимо помнить, что Россия является Государством, т.е. продуктом политических процессов: завоеваний, дележа территорий, добровольных присоединений и отсоединений. Причем это государство возникло на линии пересечения христианского мира, мусульманской цивилизации, классического буддийского Востока и огромного региона, который представлял собой ареал расселения кочевых и полукочевых обществ. Таким образом, история России – неотъемлемая часть всемирной истории.