Тема №5: Русское государство на этапе позднего средневековья XV-XVII вв. «Московская Русь».

1. Формирование единого российского государства, общее и особенное. Возвышение Москвы.

2. Власть и общество в Московской Руси: Формирование сословной системы организации общества. Генезис самодержавия. Иван IV Грозный: поиски альтернативных путей развития. «Смутное время», кризис власти, кризис государственности.

3. Московское государство в первой половине XVII века. Восхождение Романовых. Соборное Уложение 1649 г.: его роль и значение в процессе укрепления самодержавной монархии в России и перехода к абсолютизму.

4. Государство и церковь в середине XVII века.

5. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма.

Термины и понятия:

Местничество, поместная система, служилое дворянство, кормление, кормленческий доход, присуд, скипетр, «держава», бармы, «шапка Мономаха», «Казна», « Дворец», уезд, станы, волости, наместники, волостели, Судебник (1497 г.), самодержавие, сакрализованная власть, «Смутное время».

Персоналии:

Даниил Александрович, Иван I Данилович (Калита), митрополит Петр, Симеон Гордый, Иван II Красный, Дмитрий Иванович Донской, Василий II Темный, Иван III, Василий III. Иван IV Грозный, Михаил Романов, патриарх Филарет, Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев).

1. Формирование единого российского государства, общее и особенное.

Складывание единого государства на Руси, как и в европейских государствах, приходится на I половину XV в. (правление Ивана III) и нач. XVI в. (правление Василия III). но ещё в XIV столетии началась консолидация территорий Северо-Восточной Руси под властью Москвы. Однако процесс складывания единого государства, в отличие от Европы находился на более ранней стадии развития т.к. на Руси отсутствовали развитые социально-экономические предпосылки для центростремительных тенденций.

Ведущую роль в формировании единого государства играл внешнеполитический фактор - необходимость борьбы с Ордой и противостояния Литовскому княжеству. Это определило и характер процесса объединения: сверху, насилием, когда общество ещё не было готово к объединению, и характер власти в созданном государстве: монархической, сильной, военизированной, с жесткой зависимостью от неё господствующего класса и сильной эксплуатацией населения на основе крепостнической системы.

В результате в России все в большей степени закреплялись тенденции отчуждения общества от власти, а прогресс производительных сил развивался не эволюционным путём «снизу», а навязывался обществу насилием «сверху» в виде реформ, необходимых в первую очередь самой власти, перед лицом внутренней или внешней угрозы.

Как следствие, в России наблюдается резкая деградация общественного самосознания, проявившаяся, прежде всего в низком уровне осознания людьми своих прав и утрате властью способности к компромиссу, т.е. возможности решать социальные конфликты без насилия.

Таким образом, субъективные особенности распада Руси на уделы, Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго затормозило социально-экономическое развитие русских земель. В результате, образование единого государства в России в отличие от передовых стран Западной Европы происходило не на основе развития буржуазных отношений, а при полном господстве традиционного способа хозяйства – на феодальной основе. Это позволяет понять, почему в России ещё долго будут господствовать крепостное право, сословность, неравноправие граждан перед законами.

Возвышение Москвы.

Возвышению Московского княжества способствовал ряд факторов. Выгоды географического положения делали Москву в годы иноземного ига центром хлебной торговли Руси. Это обеспечивало ее князьям приток денежных средств, на которые они покупали ярлыки на великое Владимирское княжение, расширяли собственные территории, привлекали переселенцев, собирали под свою руку бояр. Прочное экономическое положение московских князей позволило им стать лидерами общерусской борьбы с завоевателями. Важнейшую роль играл и личный фактор - политический талант потомков Александра Невского. В своем становлении Московское княжество прошло четыре этапа.

I этап (последняя треть XIII - начало XIV в.) ознаменовался собственно рождением княжества и его первыми опытами по расширению территории. Первоначально московские князья опирались исключительно на татарскую поддержку, позже - на растущую военную силу и престиж. В Москву, прежде всего, попадало и оседало население в поисках спокойной жизни. С запада ее прикрывало Смоленское княжество, с северо-запада - Тверское, с востока - Нижегородское, с юго-востока - Рязанское. Для привлечения к себе населения московские князья практиковали «белые слободы», жители которых на время освоения территории полностью освобождались от всех поборов и повинностей. Увеличение плотности населения способствовало введению трехполья и переходом к барщине, которая вызывала заинтересованность в прикреплении сельского населения к земле. Немалые средства вкладывали московские князья в восстановление городов и развитие железоделательного промысла, что позволило им стать первыми создателями русской артиллерии. Параллельно с территориальным расширением и экономическим подъемом в руках московских князей концентрировалась и власть. После прочного закрепления за правителями Москвы титула великих князей Владимирских, служба им стала обещать больше выгод и почета. Поэтому в Москву отовсюду потянулись бояре, слуги вольные и князья, отказавшиеся от верховных государственных прав в своих уделах, чтобы владеть своими уделами под покровительством московских князей. В XIV в. сложился слой московского боярства и слой служебных князей – княжат.

II этап (XIV в.) характеризовался борьбой за первенство и Тверью и выделялся именами двух выдающихся политических деятелей - Ивана I Даниловича (по прозвищу Калита) (1325 - 1340) и его внука Дмитрия Ивановича Донского (1363 - 1389). Иван Калита смог добиться устойчивого первенства в борьбе с Тверью. В награду за подавление тверского антиордынского мятежа Иван Калита получил от хана ярлык на великое Владимирское княжение, который без перерывов удерживали и его сыновья - Симеон Гордый и Иван II Красный.

Закрепил за собой Иван Калита и право сбора дани, которую монголы передоверили владимирским князьям. Это стало одним из источников обогащения Московского княжества. Уже к концу правления Ивана I оно стало самым сильным, а Москва из небольшого второстепенного города превратилась в общерусский политический центр.

Большую роль в усилении Московского княжества сыграла церковь. В тесной дружбе с Иваном Калитой находился митрополит Петр, который после смерти в 1326 г. был канонизирован и стал почитаться небесным покровителем Москвы. При его преемнике митрополите Феогносте в 1328 г. в Москву была перенесена из Владимира митрополичья кафедра, что превратило город в религиозный центр Руси. О росте политического влияния московских князей говорил и их титул. Начиная с Ивана I, они именовали себя «великими князьями всея Руси».

Со времени правления Дмитрия Донского за московскими князьями закрепился статус общенациональных вождей в борьбе с Золотой Ордой. Московско-тверская междоусобная война 1375 г., завершившаяся в конечном итоге победой Дмитрия, заставила тверичей окончательно признать Владимирский стол «отчиной» московских князей. С этого времени Москва стала представлять общероссийские интересы во взаимоотношениях с Ордой и Литвой.

На III этапе (конец XIV - середина XV вв.) при Василии I Дмитриевиче (1389 - 1425), и Василии II Васильевиче начался процесс превращения Великого Владимиро-Московского княжества в единое Русское государство. Постепенно бывшие удельные княжества превращались в уезды, управлявшиеся великокняжескими наместниками. В руках Василия I сконцентрировалось руководство объединенными вооруженными силами. Русских земель.

Однако процесс централизации значительно осложнился феодальной войной 30-х - 50-х гг. XV в. на территории Московского княжества. Победа Василия II Темного (1425 - 1462) над своими политическими противниками - галицкими князьями - стала торжеством нового политического порядка с сильными элементами централизации. Даже по сравнению с XIV в. цели враждующих сторон кардинально изменились, поскольку теперь борьба шла не за политическое первенство между несколькими претендентами, а за обладание Москвой. Тверские князья во время феодальной войны придерживались нейтральных позиций и не стремились использовать ситуацию в пределах Московского княжества в свою пользу. К концу правления Василия II владения Московского государства увеличились в 30 раз по сравнению с началом XIV в.

IV этап (середина XV - вторая четверть XVI вв.) стал завершающим в процессе объединения Руси и образования государства Московии под властью Ивана III (1462 - 1505) и его сына Василия III (1505 - 1538). Они, в отличие от своих предшественников, уже не вели войн с целью увеличения территории своего княжества. Население при переходе под патронат московских князей ничего не теряло, бояре получали выгодные вотчины, а у удельных князей было два пути: либо бежать в Литву, либо переходить на положение княжат. Уже к 80-м гг. XV в. была ликвидирована независимость ряда важнейших русских княжеств и феодальных республик. Объединение в составе Русского централизованного государства ряда земель означало образование единой территории, начало перестройки всей политической системы на Руси, становление монархии централизованного типа, сопровождалось ломкой государственного аппарата в утративших свою самостоятельность частях Руси. Процесс ликвидации «удельных порядков» занял длительное время, растянувшись на вторую половину XIV в.

Однако переломным этапом стали 80-е гг. XV в. Этот период характеризовался реорганизацией административной системы, разработкой феодального права - составлением Судебника (1497г.), совершенствованием вооруженных сил государства, складыванием новой формы феодальной собственности на землю - поместной системы, формированием рядов служилого дворянства, окончательным освобождением Руси от ордынского владычества.

Объединение русских земель в рамках единого государства не привело к немедленному исчезновению многочисленных пережитков феодальной раздробленности. Однако потребности централизации диктовали необходимость преобразования отживших институтов.

Усилившаяся в ходе объединения страны власть московских государей может быть квалифицирована как самодержавная, однако она не стала неограниченной, поскольку монарх делил свои властные полномочия с аристократией. При принятии законов или решении важных для государства вопросов огромную роль играла политическая формула: «князь указал, бояре приговорили». Через Боярскую думу знать распоряжалась делами не только в центре, но и на местах (бояре получали в «кормление» крупнейшие города и уезда страны).

Иван III стал носить пышный титул «государя всея Руси», а в отношениях с другими странами – «царя всея Руси». В широкий обиход при нем вошло греческое слово «Россия» - византийское наименование Руси. С конца XV в. на русских государственных печатях появился византийский герб - двуглавый орел в комбинации со старым московским гербом с изображением Георгия Победоносца. Иван III первым сел на трон во всем великолепии византийских императоров - со скипетром, державой, бармами (оплечьями), шапкой Мономаха. Византийская атрибутика московской власти была не только следствием женитьбы Ивана III на византийской принцессе Софье Палеолог, но и результатом оформившейся в годы его правления идеологической доктрины Москва - третий Рим», которая развивала идею преемственности власти московских князей от римских императоров и отражала политические реалии эпохи падения Константинополя. Тогда, когда Византия, Сербия и Болгария оказались под турецким игом, Русь становилась хранительницей мирового православия до второго пришествия мессии.

При Иване III начал складываться государственный аппарат, впоследствии ставший основой для формирования сословно-представительной монархии. Высшим его звеном была Боярская дума - совещательный орган при князе, а также два общегосударственных ведомства, исполнявших сразу множество функций, - Казна и Дворец.

Система местного управления во многом продолжала оставаться устаревшей. Страна делилась на уезды, границы которых проходили по рубежам бывших уделов, а потому их территории были неравноценны по размерам. Уезды делились на станы и волости. Во главе их стояли наместники (уезды) и волостели (станы, волости), получавшие право собирать в свою пользу судебные пошлины (присуд) и часть налогов (кормленческий доход). Поскольку, кормление было вознаграждением не за административную службу, а за прежнюю, военную (местничество), свои обязанности кормленщики, как правило, передоверяли своим холопам - тиунам.

2. Власть и общество в Московской Руси:

Формирование сословной системы организации русского общества XV-XVII вв. За период развития русской государственности с XV-XVII вв. была законодательно закреплена система сословной организации общества. Это было связано с необходимостью скорейшей мобилизации экономических и людских ресурсов в экстремальных условиях хозяйственной разобщенности регионов, низкого уровня развития товарно-денежных отношений, рассредоточения населения при постоянной угрозе со стороны внешних врагов. Для решения этих задач была создана особая служилая система, при которой каждый слой общества имел право на существование лишь потому, что нёс определённый круг повинности – тягло.

Основой сословной системы стало предоставление земли, при условии несения службы. Т.о. формирование сословий происходило под влиянием государства, которые имели перед ним строго определенные обязанности. Важнейшей особенностью сословного строя Московского государства была его корпоративность. Власть имела дело не с гражданами, а с корпоративными структурами разного вида и соподчинения. Общественная иерархия выстраивалась в рамках сословий.

Высший слой – боярство – родовые корпорации знати. Статусное положение рода зависело от древности рода и его знатности (причем знатность имела преимущество перед древностью) и записывалось в специальных «местнических книгах». В соответствии с записью род получал и своё служебное место, потерять которое означало опозорить весь род. Наличие местнических списков приводило к соперничеству среди боярских родов и не создавало условий для консолидации боярского сословия, чем активно пользовалась верховная власть, манипулируя боярами себе в угоду.

В конце XV в. в Московском государстве выделяется ещё одна корпорация землевладельцев – служилого дворянства, которое по своему статусу стояло ниже боярства и целиком зависело от власти. К привилегированному сословию относилось и духовенство.

Сословно - корпоративная структура среднего и низшего слоев общества была сложной низов и складывалась постепенно: Купечество как самостоятельное сословие начало формироваться в XV-XVI в. было немногочисленным т.к. не было свободы торговли (все контролировалось Великим князем) и организовано в купеческие сотни.

Городское население - посадские люди окончательно оформилось к XVII в. Жизнь городского посада и слобод строилась на принципах общинной демократии, как впрочем, и жизнь (свободных или крепостных) крестьян. В XVI-XVII вв. «мирскому» выбору подлежали земские старосты, целовальники, дьячки. Важные вопросы организации жизни городской или крестьянской общины решали сходки «выборных». Таким образом, каждый человек в государстве был связан с определенной корпоративной ячейкой, в рамках которой складывались взаимоотношения, нормы нравственной, социокультурные предпочтения и идеалы. Однако корпоративная структура требует сверх централизованного государства, которое связывает воедино общины, осуществляет функции управления, идеологического и духовного контроля. Власть в таком обществе сосредотачивалась в руках единоличного правителя и не ограничена никакими рамками, полностью подчиняя общество. В таких обществах страх подданных перед всесилием власти сочетается с безграничной верой, обожествления. Условием существования такого государства является господство государственной собственности, а для разрешения противоречий применяется насилие.

Генезис самодержавия.

Самодержавие, монархическая форма правления в России, при которой носителю верховной власти — царю, императору — принадлежали верховные права в законодательстве (утверждение законопроектов), в верховном управлении (назначение и увольнение высших чиновников, верховное руководство центральными и местными учреждениями и органами управления, верховное командование армией и флотом, заведование финансами и др.), в высшем суде (утверждение приговоров, помилование).

Начало самодержавия конец XV- начало XVI вв. Самодержавие как форма государственной власти складывается в русском государстве в конце XV в. при Великом князе Иване III. «Государь всея Руси», как величали Ивана III, обладал объёмом власти и авторитетом неизмеримо большим, чем европейские монархи. Всё остальное население страны являлись подданными князя, его холопами. Отношения подданства ввела в закон «Белозерская Уставная грамота 1486 г.». Экономической основой подданнических отношений явилось преобладание государственной собственности на землю. Однако, в XV в. и даже ещё в XVII в. на Руси, помимо государства, было немало крупных собственников земель – бояр, с мнением которых не могла не считаться верховная власть. Бояре составляли Верховный совет при князе (царе) - Боярскую думу и участвовали в управлении государством.

Такая система организации власти называется «Сословно-представительной монархией». Пока существовали бояре, и Боярская дума самодержец не вполне мог быть признан абсолютным монархом. Поэтому понятно, что главным соперником русских честолюбивых царей в их борьбе за власть были бояре. И против кого, в первую очередь наносили удар русские самодержцы. С каждым новым правлением количество князей и бояр, имеющих свои вотчины, неизменно сокращалось.

Преследование бояр начались ещё при Иване III. Им была ликвидирована самостоятельность многих княжеских уделов, немало бояр потеряли свои родовые вотчины, особенно из тверских и новгородских. Политику отца по ликвидации частного землевладения продолжил сын Ивана III Василий III. Бояр обличали в измене, отнимали земли, казнили. Одновременно шёл активный процесс формирования нового сословия землевладельцев – дворян, которые получали землю на условиях несения службы, земли по наследству не передавали и находились в полной зависимости от власти, став главной опорой формирующегося самодержавия.

Иван IV Грозный: Поиски альтернативных путей развития. Укрепление самодержавия. Политику укрепления самодержавия продолжил и Иван Грозный (1547-1584 гг.) Совершенствуя систему управления молодого государства, на первом этапе своего правления (1549-1562 гг.) первый русский венчанный царь (1547 г.) руководствовался принципами сословно-представительной монархии

При нём был созван первый Земский собор 1549 г., укрепилась вертикаль власти, проведена была реформа местного управления, созданы исполнительные органы – приказы, что одновременно не противоречило принципам самодержавия, т.к. в основном, все нити управления сосредотачивались в руках монарха. Однако в середине 60-х г. XVI в. вошедший во вкус власти царь решается на уничтожение системы представительной власти.

В декабре 1564 г. Иван IV объявляет об опричнине. Опричнина нанесла колоссальный урон государству. Террор унес множество человеческих жизней. Аппарат управления был в значительной степени дезорганизован. В результате важнейшая для молодой страны проблема соотношения власти и общества была решена в пользу власти. Установилась главенствующая роль правителя-царя, имеющего неограниченную власть. В значительной степени были подорваны силы частных собственников – бояр. Главной опорой власти стало служилое дворянство.

Погромы привели к разорению и запустению центральных областей России. Хозяйственная разруха приняла катастрофические масштабы. В 1584 году в Московском уезде под пашней сохранилось лишь 10% земель, 84% пустовало.

Таким образом, к концу XVI века Россия вплотную подошла в своей общественной организации к восточной деспотии. Общество было малоподвижным, развивалось медленно, ощутимо отставало от Западной Европы. Разрыв в уровне развития все нарастал. Растеряв во время опричнины результаты, достигнутые в ходе реформ 1550-х гг., власть обрекла себя на нестабильность. Здание самодержавной монархии, воздвигнутое Иваном Грозным, оказалось непрочным. Когда московский престол перешел к сыну Ивана IV Федору – слабому, болезненному, не готовому к самостоятельному управлению, деспотическая система стала давать сбои. От его имени правил Борис Годунов. Федор умер бездетным, а царевич Дмитрий (последний сын Ивана IV) погиб при загадочных обстоятельствах еще раньше. Династия потомков Калиты прервалась, а вопрос престолонаследования стал формальной причиной бурных событий этого периода. Неурожаи, эпидемии, разорение народа Ливонской войной и опричниной вызывали недовольство в обществе. Начались распри между аристократическими родами. Страна неотвратимо скатывалась в бездну гражданской войны, получившей в исторической науке название «Смутное время».

Первый этап Смуты 1698-1605 гг. Кризис возник в 1598 г., когда встал вопрос о новом царе. В этой ситуации необходимо было согласовать интересы различных социальных групп. Политическая борьба и интриги претендентов на русский престол выдвинули в первые ряды Бориса Годунова. Впервые в истории он был избран на царство Земским собором. Борис Годунов был выдающимся государственным деятелем, чутко реагировал на многие новые веяния эпохи, но его политические воззрения носили отпечаток опричных времен.

Целью политики Годунова была стабилизация страны после опричных потрясений. Он сократил налоговое бремя, основал единственный порт допетровской Руси – Архангельск. Во внешней политике действовал расчетливо и решительно: заключив мир со Швецией и Речью Посполитой, Борис решительно обратился к делам на востоке. Началось строительство городов-крепостей на южных и юго-восточных границах страны: Воронежа, Ливен, Ельца, Белгорода, Оскола, Самары, Уфы, Саратова, Царицына. Усиливалось присутствие России в Сибири: была основана ее русская столица Тобольск, а к началу XVII в. окончательно разгромлен хан Кучум. Был заключен союз с Персией, под русское покровительство перешла Большая Ногайская орда, появилась первая русская крепость на Северном Кавказе. Борис Годунов стал целенаправленно приглашать в Россию иностранных специалистов, послал нескольких дворянских детей учиться за границу, хотел даже основать университет.

Вместе с тем Борис ужесточил политику по отношению к крестьянству: повсеместно запрещался крестьянский выход, а в 1597 г. был установлен пятилетний срок сыска беглых крестьян. Все это закладывало основу для будущих потрясений. Кроме того, Годунов чувствовал себя на троне не слишком уверенно и, опасаясь заговоров, поощрял доносы, затевал интриги, прибегал к открытым репрессиям. Однако стремление единолично властвовать не позволило Борису вовремя сделать необходимые уступки социально-политическим интересам различных общественных групп и сословий.

Полоса относительно спокойного развития событий была прервана страшным голодом 1601–1603 гг. Попытки организовать помощь голодающим привели к скоплению в столице огромного количества людей, которые тысячами погибали от голода. Катастрофическое положение заставило царя восстановить Юрьев день для крестьян провинциальных помещиков. Беглые крестьяне и холопы собирались в крупные отряды, против которых приходилось посылать войска. В 1603 г. опять отменили Юрьев день. Колебания и нерешительность властей стали гибельными для новой династии, которая не устраивала все сословия.

В это время в Польше объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия, якобы спасшегося от рук наемных убийц. Этим авантюристом, по мнению историков, был Григорий Отрепьев – бывший дворянин на службе бояр Романовых. Польско-литовская шляхта и часть русской знати поддержали самозванца, преследуя свои корыстные интересы. Было собрано войско (вначале 4 тыс. человек, а по мере продвижения по территории России оно значительно возросло) из русских, бежавших в соседнюю страну, польских шляхтичей, казаков.

Второй этап Смуты 1605-1610 гг. В августе 1604 г. Лжедмитрий (так стали его называть историки) перешел границу и начал военные действия против Годунова. Раздавая обещания, он везде встречал восторженный прием, а города сдавались без боя и присягали ему на верность. Правительственные войска таяли день ото дня и неохотно сражались с самозванцем. Сторонники Лжедмитрия появились и в Москве, даже в ближайшем окружении Годунова. Многие оппозиционные бояре готовы были признать объявившегося претендента законным царем. Помогла самозванцу и неожиданная смерть царя Бориса. 20 июня 1605 г. состоялся торжественный въезд Лжедмитрия в Москву. Были убиты все родственники Годунова, в том числе его сын Федор.

Соглашаясь на правление Лжедмитрия, аристократия и столичное дворянство надеялись упрочить свое положение, но самостоятельная политика нового царя, его нежелание считаться с Боярской думой опрокинули все их планы. Падала популярность самозванца среди простого населения Москвы (особенно раздражало москвичей большое количество польской шляхты в окружении царя, а также его женитьба на Марине Мнишек). Все это дало возможность группе бояр во главе с Василием Шуйским спровоцировать низы на восстание против Лжедмитрия. В мае 1606 г. самозванец был убит, а после бунта, поднятого москвичами, оставшиеся в живых поляки спешно покинули Москву.

Боярский заговор и мятеж москвичей привели к тому, что на троне оказался один из вдохновителей заговора – Василий Шуйский (1606–1610), заслуживший репутацию боярского царя. Он письменно заверил свое окружение, что наиболее важные судебные дела будут рассматриваться совместно с Боярской думой; обещал не подвергать опале бояр без согласия Думы. Эти заверения Шуйского стали первой попыткой построения государственной власти на основе ограничения самодержавия. Другие же слои не получили никаких выгод от перемены власти, и это не принесло успокоения обществу. Не только крестьяне и холопы, но и дворяне выступили против «неистинного царя». В России началась гражданская война.

Самозванство вновь послужило удобной формой организации массового антиправительственного движения. Объявился новый самозванец – Лжедмитрий II. Центром движения становится Северская земля, поддержавшая в 1604 г. первого самозванца. Представителем нового самозванца был Иван Болотников, назначенный «большим воеводой». Болотников прибыл в Путивль и стал одним из руководителей мятежников. Другим сторонником самозванца был И. Пашков.

Летом и осенью 1606 г. войска Болотникова и Пашкова захватили большинство северских городов-крепостей. Рязанские, тульские, калужские дворяне большими отрядами переходили на сторону самозванца. Правительственные войска отступили на север, а осенью 1606 г. оставили окрестности Калуги и Тулы. В октябре того же года войска Болотникова и Пашкова подошли к Москве. Однако сил для штурма города оказалось недостаточно. Кроме того, в их лагере не было единства. Обращение Болотникова к «черному люду» столицы насторожило дворян и привело к глубокому разладу в его войске. 15 октября во время битвы в Замоскворечье на сторону Шуйского перешли дворяне во главе с Ляпуновым, а в декабре – отряды Пашкова. Впервые войска Болотникова были разбиты и отступили в Калугу, а затем в Тулу, где после длительной осады сдались под обещание не выдавать их обратно господам.

Победа правительственных войск оказалась недолговечной. Под началом Лжедмитрия II собралось разношерстное воинство: польская шляхта, сохранившаяся часть болотниковского войска, а также бояре Салтыковы, Черкасские, ростовский митрополит Филарет Романов, запорожские казаки и татары. Ряд побед позволил ему подойти к Москве и в начале июня 1608 г. разбить лагерь у деревни Тушино (отсюда и прозвище Лжедмитрия II «тушинский вор»). Сюда стали стекаться все недовольные правлением Шуйского. Началась долгая осада Троице-Сергиева монастыря. В стране оказалось две столицы – Москва и тушинская ставка Лжедмитрия, два правительства и два патриарха – законный Гермоген и Филарет – митрополит Ростовский, которого насильно привезли в Тушино и «нарекли» патриархом. Многие уезды и города неоднократно переходили из рук в руки.

Бессилие перед Смутой заставило царя обратиться за помощью к Швеции (Швеция и Польша тогда враждовали). Это стало для Польши удобным поводом начать открытые военные действия против России.

Осенью 1609 г. польский король осадил Смоленск. В событиях Смутного времени появился новый фактор – иностранная интервенция. С помощью шведских войск воеводам царя Василия удалось нанести ряд поражений мятежникам и изгнать их из Тушина. Самозванец был уже не нужен полякам, которые вступили в прямые переговоры с русскими тушинцами.

Русское посольство договорилось с польским королем об избрании на московский трон королевича Владислава (сына польского короля). Вскоре идея о призвании на русский трон Владислава нашла поддержку и в Москве. В июле 1610 г., после разгрома армии Шуйского под Смоленском, сам царь был свергнут и отправлен в монастырь.

Третий этап Смуты 1610-1613 гг. Власть временно перешла в руки Боярской думы (так называемой «семибоярщины»), которая поспешила предложить трон Владиславу при соблюдении следующих условий: не строить католических церквей, не назначать поляков на должности, сохранять существующие порядки и менять законы только с санкции Земского собора. После гибели Лжедмитрия II Тушинский лагерь распался, а в Москву вошел польский гарнизон.

Против поляков, засевших в столице, образовалось Первое ополчение во главе с Прокопием Ляпуновым. Несколько месяцев осады Кремля и Китай-города не привели ни к каким результатам, за исключением ссоры казаков и дворян. Казаки разогнали рязанских ополченцев. Так бесславно завершилась борьба Первого ополчения с польскими захватчиками.

В конце 1611 г. формируется Второе ополчение. Призывы Троицкого монастыря, грамоты патриарха Гермогена нашли патриотический отклик во многих городах северо-востока России. Благодаря пожертвованиям, собранным нижегородцем Кузьмой Мининым, Второе ополчение, которое возглавил князь Дмитрий Пожарский, было готово к новому походу на Москву. Подойдя к Москве, ополчение отказалось от сотрудничества с казаками, однако без их помощи не смогло добиться успеха. Договорившись с казаками, ополчение Пожарского не дало польским войскам, двигавшимся на помощь к Москве, соединиться с гарнизоном, засевшим в Кремле. Вскоре польский гарнизон сложил оружие.

После освобождения Москвы руководство ополчения разослало по всем землям России приглашения на Земский собор (открылся в начале 1613 г.). Это был первый всесословный собор. На нем присутствовали даже представители посадских людей и части крестьян. Собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Михаил получил престол из рук представителей почти всех сословий России. При этом учитывалось, что он был племянником Ивана Грозного. Выбор определялся и чисто практическими соображениями: Михаил был политически нейтральной фигурой, не склонен к своеволию и был сыном влиятельного политического и церковного деятеля – патриарха Филарета.

Кровавый опыт опричнины и Смуты не прошел напрасно. Идея вотчинного управления государством на основе произвола и свободного толкования обычаев уже не могла возродиться. Именно в этот периоду страны появилась альтернатива: отказаться от самодержавной власти восточного типа и, развивая ростки гражданского общества, вернуться на путь развития прогрессивный европейской цивилизации. Однако шанс этот был упущен. России предстоял нелегкий путь через сословно - представительную монархию к абсолютизму.

3. Московское государство в первой половине XVII века.

Восхождение Романовых. Укрепление самодержавия в период правления первых царей из династии Романовых. Соборное Уложение 1649 г.: его роль и значение в процессе укрепления самодержавной монархии в России и перехода к абсолютизму.

Восхождение Романовых. С 1613 г. по 1645 г. страной управлял М.Ф. Романов. Соправителем и одновременно главой русской церкви стал, вернувшийся из польского плена в 1618 г. его отец Филарет. Государство медленно и трудно восстанавливалось после «Смуты». Восстанавливалась и та структура и характер власти, который был известен до социальных потрясений.

В начале власть царя далеко не всегда являлась неограниченной. Важную роль по-прежнему играла Боярская дума, почти беспрерывно заседали Земские Соборы, то есть вполне оправдывалась система сословно-представительской монархии. С возвращением Филарета роль представительных органов власти падает, но возвышается роль церкви. Сам царь Михаил не обладал особенными талантами государственного деятеля.

Полностью самодержавие было восстановлено лишь при царе Алексее Михайловиче («Тишайшем») 1645 – 1676 гг. В 1645 г. он принял титул: «Царь, Государь, Великий Князь «Всея Великия и Малыя России самодержец». Титул окончательно закрепил за страной названия Россия. Взаимоотношения власти и общества регламентировались светскими законами, закрепленными в «Соборном Уложении» 1649 г⁵.

Соборное Уложение 1649 г «Соборное Уложение» - Соборное уложение 1649 года — свод законов Московского государства, памятник русского права XVII века, первый в русской истории нормативно-правовой акт, охвативший все действующие правовые нормы, включая и так называемые «новоуказные» статьи Соборное уложение было принято на Земском соборе 1649 года и действовало вплоть до 1832 года, когда в рамках работы по кодификации законов Российской империи, проводимой под руководством М. М. Сперанского, был разработан Свод Законов Российской империи.

Уложение утверждало принцип централизованного государства с авторитарной властью царя. Царь не был стеснен никакими законами, в управлении обществом опирался на дворянство. Приказная система управления получила повсеместное распространение. В полном объеме были восстановлены отношения подданства. Ограничивалось самоуправление на местах, свобода передвижения. Одной из важнейших статей Соборного уложения стала статья о бессрочном сыске беглых крестьян, а также отмена возможного ухода от помещика в Юрьев день, что означало окончательное оформление института крепостного права в России. Были ограничены и корпоративные интересы церкви, управление делами которой переходило в руки светского органа Монастырского приказа. Таким образом, «Соборное Уложение» окончательно закрепило в государстве самодержавную форму власти, положив начало развитию абсолютизма.

Реформа церкви в середине XVII в. Взаимоотношения церкви и государства в XVI–XVII вв. определяли многие процессы в развитии общества и государства. Со времен Ивана IV власть в Московском государстве в лице царя носила сакральный (священный) характер, так как ее источником был Бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями. В этой связи православная церковь не посягала на светское управление, а выступала нравственным противовесом русскому самодержавию. Важное значение в этом имело такое явление в жизни общества, как юродство. Юродивые, поддерживаемые церковью и простыми мирянами, обладали неограниченной возможностью обличать власть.

Церковь и монастыри располагали значительной экономической мощью, развитым и эффективным хозяйством, были очагами культуры. Монастыри строились часто в стратегически важных местах и имели огромное значение в обороне страны. Церковь была в состоянии выставлять до 20 тысяч ратников. Не претендуя на светские функции власти, она была приобщена к принятию государственных решений. Так, Священный собор как орган церковного управления принимал участие в работе земских соборов. В годы Смуты патриаршество, несмотря на некоторые колебания, сыграло большую роль в борьбе с самозванцами и польско‑шведскими войсками, что подтверждается трагической смертью патриарха Гермогена, гибелью монахов при защите монастырей, материальной поддержкой ополчения.

После Смутного времени роль церкви заметно возросла. Это связано с именем патриарха Филарета (отца царя Михаила), который сосредоточил в своих руках светскую и духовную власть и фактически в течение 14 лет правил Россией, заботясь об укреплении самодержавия и новой династии.

К середине XVII в. начинается переориентация в отношениях между церковью и государством. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Вместе с тем внутри церкви усиливаются разногласия. К 1640‑м гг. в Москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия» (в него входили авторитетные представители русской церкви), выступавший за исправление церковных служб, поднятие нравственности в среде духовенства, против проникновения светских начал в жизнь мирян. Царь Алексей Михайлович поддерживал эти устремления. Сторонники Никона (с 1652 г. патриарх) считали, что исправление богослужебных книг и церковных служб надо проводить по греческим оригиналам. Сторонники же протопопа Аввакума (одного из активных ревнителей благочестия) хотели в основу исправления положить древнерусские церковные книги. Споры вначале не выходили за рамки узкого круга лиц. Когда же Никон стал патриархом, были осуществлены реформы, которые привели к расколу церкви.

Против никоновских реформ резко выступил протопоп Аввакум. Он и его сторонники – «старообрядцы» подверглись репрессиям.

Одновременно Никон стал претендовать и на светскую власть. Это привело к конфликту между царем и патриархом. На церковном Соборе в 1666 г. Никон был низложен, что усилило позиции светской власти. На этом же соборе были осуждены все противники церковной реформы.

После этого раскол усилился и приобрел социальную окраску. Общим лозунгом раскольников (сторонников Аввакума, стоящих за сохранение русской церковной старины) была борьба с никоновскими преобразованиями и светскими властями.

Причинами неприятия частью российского общества церковных реформ являлись социальные проблемы: рост государственных налогов, крепостничества. Однако нельзя забывать и о религиозном аспекте протеста, прежде всего против греческого и украинского влияния на русское православие, что, по мнению раскольников, вело к утрате духовной самобытности России.

Борьба со старообрядцами, хотя и сопровождалась жестокими преследованиями, все же не привела к крупномасштабным религиозным войнам.