14. Иконописцы древней Руси

Икона – образ. Требования к иконописцу – кроткий, чистый душевно и телесно. Праведный, христианин, мужчина.

Стогла́вый собо́р — церковный и земский собор, который проходил в Москве с 23 февраля по 11 мая 1551 (7059) в Успенском соборе Кремля, с участием царя Ивана Грозного, высшего духовенства и представителей Боярской думы. Принял Судебник, отверг секуляризационные планы правительства, но ограничил дальнейшее приращение церковных владений в городах и финансовые привилегии духовенства; решения, сведённые в сто глав, в литературе имеют название Стоглава.

Феофан Грек

(около 1340 — около 1410) — великий русский и византийский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей.

Им расписаны:

• Церковь Спаса Преображения на Ильине улице(Новгород (1378)) (первая известная сохранившаяся работа)

• Собор Рождества Богородицы(1395) вместе сСемёном Чёрным)

• Архангельский соборКремля(1399)

• Благовещенский соборКремля вместе с Андреем Рублёвым и Прохором из Городца (1405)

Им написаны знаменитые иконы:

• Икона Божией Матери Донская(1380?)

• Успение(1380?)

• Преображение(1408)

• Приписываются Феофану и иконы деисусного чинаБлаговещенского собора Кремля.

Дионисий

(1440-1502) Изгнание татаро-монгольского ига. Не был иноком. Самые известные фрески Ферапонтов монастырь по Вологдой. Нежная яркость красок (Спас Вседержитель, Распятие, Житийные иконы Алексий, Петр).

Андрей Рублев

(около 1360^[1] — 17 октября 1428^[2], Москва) — наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.  Благовещенский собор в Московском кремле, расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса, Троица.

Симон (Пимен) Фёдорович Ушаков 

(1626, Москва — 25 июня 1686, Москва) — русский московский иконописец и график. Христос — Великий Архиерей. 1658 Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского. 1668 Богородица Умиление,1668Христос Эммануил, 1668,Архангел Михаилпопирающий дьявола1676Тайная Вечеря 1685

15. Русская культура переходной эпохи вторая половина 17 века

Происходит переход от средневековья к культуре нового времени. Он занял 50 лет. Нововведения Петра вызывают ощущение реовлюции. В Европе эта эпоха называется Возрождением. Правил Алексей Михайлович «тишайший». А век 17 «бунташный». Был страстным охотником.

Особенности:

• Изменение в миривоззрении людей, больше ценится индивидуальность человека

• Обмирщение культуры, усиление светских элементов культуры

• Активное развитие книгопечатания

• Рост научных знаний

Арихитектура:

Нарышкинское барокко – обилие украшений, несимметричные фасады, позолота). Барокко в русской культуре начало 18 века, поэтому термин условен (Покрова Богородицы в Филях).

Живопись:

Симон Ушаков Глава оружейной палаты Кремля. Жизнеподобие, условность непонятна, искусство отражает жизнь. Объем, использование дополнительных деталей композиции, пространство, использование перспективы). Многие были против, но были и сторонники. Создание порсуны (искаженное от персоны) – портрет в иконописной манере.

Татр:

Дата основания 1672 г. Выполнял роль царской потехи. В немецкой слободе Лефортово пастор помог. Набрали школьников и заперли в Кремле. Пьесы были на библейский сюжет.