СБОРНИК форума 13.03.2015

Результатом осуществления оздоровительного направления является формирование потребности в здоровом образе жизни.

Программа «Мы – будущее России!» реализуется в рамках трех направлений.

Образовательная деятельность в рамках смены «Мы – будущее России!» предусматривает воспитательные мероприятия, связанные с гражданско-патриотическим воспитанием, воспитание уважения к прошлому нашей страны, любви к своей Родине, сохранение и почитание памяти о ветеранах ВОВ, изучением духовно нравственных традиций и истории родного края.

Оздоровительная деятельность способствует развитию интереса к спорту, мотивирует детей на заботу о своем здоровье и активный отдых. Физические нагрузки, свежий воздух, знакомство с красивыми уголками природы, проведение оздоровительных и различных спортивно-развлекательных мероприятий способствует созданию положительного физиологического и психологического настроя ребят.

Культурно-досуговая деятельность включает общелагерные и отрядные мероприятия (конкурсы рисунков, стихов, частушек; изготовление плакатов; театрализованные игровые программы, экскурсии, праздники и проч.) [2].

Получение новых знаний при подготовке к мероприятиям различной направленности (викторинам, конкурсам и т. п.) приводит к изменению мировоззрения детей, что, в свою очередь, является условием их позитивной самореализации.

Таким образом, реализация программы «Мы – будущее России!» позволяет прийти к следующим результатам:

осознание ответственности за судьбу страны, формирование гордости за причастность к деяниям предыдущих поколений;

способность к самореализации в пространстве российского государства, формирование активной жизненной позиции; повышение уровня знаний и соблюдение норм правового государства;

формирование осознанного отношения к себе, как к части окружающего мира;

укрепление здоровья детей, развитие у детей интереса к занятиям физкультурой и спортом;

развитие творческих способностей детей.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Байлук В.В. Сущность самореализации личности и ее структура // Педагогическое образование в России. – 2011. – №4. – С. 12-17.

2.Гузенко А.П. Как сделать отдых детей незабываемым праздником.

151

Материалы авторских смен / А.П. Гузенко, О.В. Караваева, А.В. Юров, Е.А. Васильева. – Волгоград: Учитель, 2007.

3. Дорохова Т.С. Мобильность как один из компонентов профессиональной ментальности социального педагога // Педагогическое образование в России.

– 2014. – №1. – С. 119-122.

УДК 37.034:37.036-054»465.00/.07» ББК Ч410.051+Ч410.054.4

Мартьянова Татьяна Юрьевна

ДУХОВНО - НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЦИИ ПРОГРАММ НАРОДНОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

АННОТАЦИЯ: Данная статья представляет опыт работы по реализации системной модели этнокультурного образования и авторской программы православной культуры «Уроки добра» В работе раскрываются формы активного включения детей и семей воспитанников в образовательный процесс ДОУ, способствующие формированию духовно-нравственных качеств личности.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: этнокультурное образование дошкольников, системная модель этнокультурного образования, народная культура, православная культура, православная педагогика.

Martyanova Tatyana Yu.

SPIRITUALLY - MORAL EDUCATION OF PRESCHOOL CHILDREN ON THE BASIS OF INTEGRATION PROGRAMS FOLK AND ORTHODOX CULTURE

ABSTRACT: This paper presents the experience in the implementation of the system model of ethno-cultural education program and author of Orthodox Culture

«Lessons good». In this work the form of active involvement of children and families of pupils in the educational process of preschool, contributing to the formation of spiritual and moral qualities of the person.

KEY WORDS: ethno-cultural education of preschool children, the system model of ethno-cultural education, popular culture, Orthodox culture, the orthodox teaching.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в кризисе экономики, а в разрушении ценностно-смысловых ориентиров личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Одной из задач Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования является: объединение обучения

152

и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил, и норм поведения в интересах человека, семьи, общества. [1]

Исходя из актуальности возникает проблема между стремлением взрослых приобщить дошкольников к духовно-нравственной культуре и недостаточной их компетентностью в данном вопросе. Компетентность педагогов в вопросах духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста приобретает особую значимость, прежде всего, потому что этот возраст признан сенситивным для духовно-нравственного воспитания: для формирования нравственных чувств, нравственной позиции, нравственного облика и поведения (А.С. Алексеева, О.М. Потаповская, Л.В. Сурова В.М. Холмогорова).

Духовно-нравственное воспитание — один из аспектов воспитания, направленный на усвоение подрастающими поколениями и претворение в практическое действие и поведение высших духовных ценностей через постепенные изменения нрава, характера, мотивов, приоритетов человека к милосердию, ответственности за свои мысли, слова, поступки посредством применения приобретенных знаний.

В настоящее время духовно-нравственное воспитание нуждается в теоретическом осмыслении его методологических основ, разработке целостного подхода к ним. [1]

Вопросами духовно-нравственного воспитания занимались выдающиеся педагоги, психологи, философы П.П. Блонский, С.Н. Булгаков, П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, М.М. Рубинштейн, К.Д. Ушинский, А. С. Макаренко, С.А. Козлова и другие.[2,3,6,7]

Е.И.Власова, И.Ф.Гончаров, Н.Д.Никандров, Л.Н.Погодина и др. связывают духовное воспитание личности со всей русской традиционной культурой.

По словам К.Д.Ушинского: ««Влияние нравственное составляет

главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями и разъяснение каждому его личных интересов».

Педагогика в трудах Н.И. Ильминского, Н.И. Пирогова, К.П. Победоносцева, С.А. Рачинского К.Д. Ушинского, сщмч. Фаддея (Успенского) и ряда других ученых получила в России не только научное, но и религиозное (православное) обоснование [4,с235].

Состояние знания в православной педагогике середины XIX века и важнейшие тенденции его дальнейшего развития были обусловлены общим прогрессом науки и внутренней логикой развития педагогической теории. Традиционно связанное с православной

153

педагогикой богословие (святоотеческая мысль) стало составлять, совместно с философией, наиболее существенную часть той среды, в которой формировалось научно-педагогическое знание православной педагогической культуры. [5,с.36].

В России научные изыскания в области православной педагогической культуры были возобновлены с середины 90-х годов ХХ века. Они посвящены изучению влияния православия на развитие отечественного образования, анализу духовно-нравственных традиций, принципов и форм православного воспитания, исследованию творчества православных ученых, педагогов, святых отцов и учителей Церкви.

Дошкольный возраст - время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных качеств личности. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного.

Объединить различные компоненты накопленного опыта в духовно-нравственном воспитания детей возможно при реализации в детском саду как в рамках основного, так и дополнительного образования программ, знакомящих детей не только с народной культурой, её традициями и обычаями, но и раскрывающими духовную культуру народа.

Наш детский сад с 2006 года занимается этнокультурным образованием дошкольников. На основе типовой программы «Детство», под руководством доцента ИРРО Ольги Игоревны Станкевич, была разработана «системная модель этнокультурного образования». Основными содержательными блоками этнокультурного образования являются: «Мое Я», «Я и моя семья», «Я и мои друзья», «Я и мир вокруг меня», «Я и моя Родина». Учитывая возрастные особенности детей, они включаются в образовательную программу на разных этапах и заканчиваются одновременно в подготовительной группе. Во всех содержательных блоках представлено личностное развитие ребенка, развитие, становление «Я-КОНЦЕПЦИИ».

Через различные виды деятельности и содержание этнокультурного образования у ребенка формируется образ собственного «Я»: своей внешности, своих качеств, способностей, возможностей, социальной значимости, самоуважения и т.д. Образ «Я», складывается в процессе включения личности в разнообразные социокультурные сообщества (семья, друзья, группа сверстников, национальность, народ) и пространственно-временные ситуации (дом, двор, детский сад, город, регион, страна).

154

Блок «Мое Я» формирует позитивный образ собственного «Я», веру в свои собственные силы, уверенность в себе.

Блок «Я и моя семья» знакомит детей с образом семьи, семейных отношений.

Блок «Я и мои друзья» помогает дошкольникам освоить жанры детской субкультуры, стереотипы игрового поведения, что позволяет им выстраивать дружеские взаимоотношения между детьми.

Блок «Я и мир вокруг меня» знакомит детей: с природными объектами, с мифологическим пространством, народным календарем, воспитывает эмоционально-ценностное отношение к народной культуре, интерес к другим культурам через знакомство детей с костюмами народов Урала, поселения и жилища народов, ремеслами и промыслами, народной кухней, утварью, декоративно – прикладным творчеством, народной медициной. В результате этого у детей складывается целостный образ культуры и быта не только своего народа, но и других народов Урала.

Блок «Я и моя Родина» знакомит детей с родным городом, его достопримечательностями, архитектурой, историей возникновения и значимостью родного города в жизни страны, что позволяет воспитывать у детей чувство любви к родному краю, гордости, патриотизма.

Входе освоения содержательных блоков этнокультурного образования в детском саду, осуществляется личностное развитие ребенка, происходит становление позитивного образа «Я», ребенок овладевает нравственными и духовными ценностями, создается обобщенный образ о культуре русского народа, уважение к культурным традициям рядом живущих народов.

При реализации системной модели этнокультурного образования используются различные формы: создание тематических фотоальбомов («Я и моя семья», «я и мои родственники», «Увлечения нашей семьи», «Наши семейные традиции»), выставки («Семейные реликвии», «Моя прабабушка рукодельница»), беседы, чтение, сказок, художественной литературы Уральских писателей, воспоминаниями старожилов, непосредственно образовательная деятельность, народные, календарные, обрядовые игры, наблюдения, которые способствуют усвоению традиционной культуры, изготовление народных игрушек, посещение краеведческого музея, создание в группе фольклорного уголка, макета русской избы, целевые прогулки по улицам города.

Знакомство детей только с устным народным творчеством без погружения в атмосферу и национального быта всегда дает лишь поверхностные знания, которые не позволяют детям глубоко

155

проникнуться культурным наследием своего народа. Поэтому в нашем детском саду у детей есть возможность прожить традиции народных праздников, посиделки в соответствии с народной культурой. На народных праздниках и посиделках используются предметы быта русского народа, которые в детский сад принесли бабушки и прабабушки воспитанников детского сада. В работе с детьми используется фольклорный сборник города Ревды и села Краснояр, собранный педагогами детского сада. Респондентами сборника были жители города Ревды, села Краснояр. Также в системной модели этнокультуного образования используются сборники «Дома Фольклора» города Екатеринбурга. В них размещены тексты устного творчества Уральского региона. В работе с дошкольниками используются Сборники Н. Науменко, в которых используется этнический материал России. Активными участниками в воспитании детей, в организации народных праздников, являются бабушки, дедушки, прабабушки, родители дошкольников.

Знакомя детей с народной культурой, её традициями и обычаями, невозможно обойти стороной духовную культуру народа. На её основе воспитывалось много поколений, где закладывались главные ценностные ориентиры, понятия, такие как совесть, доброжелательность, толерантность, честность, ответственность, любовь, милосердие, сострадание, терпимость.

В нашем детском саду реализуется авторская программа православной культуры Т.И.Заболотновой «Уроки добра», которая способствует развитию духовно – нравственной личности ребенка, гражданина Отечества. Данная программа была адаптирована нами для работы в группе старшего дошкольного возраста.

Цель программы – способствовать развитию духовно – нравственной личности ребенка, гражданина Отечества, что предполагает постановку и выполнение ряда задач:

формировать целостное восприятие мира и человека через усвоение русской культуры; воспитать любовь и уважение к Отечеству, его народу, культуре, святыням;

дать детям нравственные ориентиры добра, истины, любви, предпочтения правды перед ложью; научить ответственности за свои поступки, отзывчивости по отношению к сверстникам и старшим, развить способность к сопереживанию, умению мирно разрешать конфликт;

ввести детей в круг основных обрядовых праздников, обрядов, обычаев.

Темы образовательной деятельности построены на основе сюжетов сказок и легенд. Детям предлагаются сюжеты, где совершается победа

156

над злом не силой и хитростью, а жертвенной любовью. Любовью такой, где благополучие и жизнь ближнего ставятся выше собственных. Особое место занимают темы, связанные с годовым народным праздничным кругом.

Программа дополнительного образования позволяет глубже прочувствовать духовно – нравственные основы в поступках литературных героев и провести параллель со своими поступками в повседневной жизни. Эти качества дети проявляют в общении со сверстниками и взрослыми, в сюжетно – ролевых, коммуникативных и других играх, в совместной продуктивной и трудовой деятельности.

Работая в данном направлении, нами были выявлены следующие противоречия. Духовно – нравственное воспитание детей на основе народных традиций, в условиях светского образовательного учреждения оказалось делом трудным и деликатным, требующим единения желаний всех участников: педагогов, детей и родителей. Поэтому основной акцент в данном направлении мы сделали на организацию активного включения родителей в воспитательно - образовательный процесс.

Мы изучили отношение родителей к данной проблеме и провели анкетирование. Анализируя ответы родителей, мы пришли к выводу, что, несмотря на различные мнения, как правило, всем хотелось бы, чтобы их дети были знакомы с народными традициями, обрядами, историческим прошлым и выросли с четкими преставлениями о нормах морали и нравственности. Мы познакомили родителей с автором программы «Уроки добра», содержанием и основными направлениями деятельности программы дополнительного образования. После чего было получено письменное согласие от родителей на реализацию данной программы. Совместно с родителями мы проводили народные праздники, тематические посиделки, выставки детского и взрослого творчества, использовали в работе средства наглядной информации и др.

Проводя работу в данном направлении, мы увидели, что воспитание духовной личности возможно только при совместных усилиях образовательного учреждения и родителей.

По словам К.Д.Ушинского: «Задача воспитания – пробудить внимание к духовной жизни, если ваш воспитанник знает много, но интересуется пустыми интересами, если он ведёт себя отлично, но в нём не пробуждено живое внимание к нравственному и прекрасному

– вы не достигли цели воспитания», так как данная проблема воспитания стала актуальной в нашем современном обществе.

157

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Агапов В.С. Концепция духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи А.С.Метелягина, [19502001 гг.: Отечеств. ученый-педагог] / В.С.Агапов. Проблемы формирования и развития личности в психологии и педагогике. - М., 2001, - 31-35 с.

2.Аллагулов А.М. Проблема нравственного воспитания личности школьника в современных образовательных учреждениях: (В контексте идей В.А. Сухомлинского) / А.М.Аллагулов. Теория и практика высшего профессионального образования: содержание, технологии, качество. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003, - Ч.7. - 12-17 с.

3.Выготский Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. / Гл. ред. А. В. Запорожец. — М.: Педагогика, 1982—1984.

4.Дивногорцева, С.Ю. Теоретическая педагогика: учеб. пособие в 2 частях, ч.1 / С.Ю. Дивногорцева. - М.: ПСТГУ, 2011. - 684 с.

5.Зеньковский В. Русская педагогика в ХХ веке / В. Зеньковский. - М.: СвятоТихоновский богословский институт, 1996. - 154 с.

6.Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений /С.А.Козлова. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - С. 1-50.

7.Макаренко А. С. Лекции о воспитании детей. Избр. Пед. Соч. М.: 1977,-Т. 2.

8.Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования

УДК 37.034:37.036-054»465.00/.07» ББК Ч410.051+ Ч410.054.43

Саубанова Рушания Ильгисовна

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ

АННОТАЦИЯ: Статья посвящена одному из направлений дошкольного образования - духовно-нравственному воспитанию дошкольников в процессе музыкальных занятий. В работе выявлены интересные и современные идеи духовно-нравственного воспитания ребёнка в процессе музыкальной деятельности.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Духовно-нравственное воспитание; музыкальное воспитание

Saubanova Rushaniya Ilgisovna

SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION OF PRESCHOOL CHILDREN

IN THE COURSE OF MUSICAL OCCUPATIONS

SUMMARY: Article is devoted to one of the directions of preschool education - spiritual moral to education of preschool children in the course of musical occupations. In work interesting and modern ideas of spiritual and moral education of the child in the course of musical activity are revealed.

KEYWORDS: Spiritual and moral education; musical education

158

Духовно-нравственное воспитание дошкольников в процессе музыкальных занятий является искусством, важнейшей проблемой современной педагогики музыкального образования. Нравственное воспитание в аспекте музыкальной деятельности нацелено на формирование личностно-сущностных оснований подрастающего поколения, которые связанны с освоением общечеловеческих ценностей, развитием нравственных чувств и осознанием необходимости нравственного поведения в обществе.

Однако духовно-нравственное воспитание дошкольников в процессе музыкальной деятельности на практике не в полной мере реализует основные этические задачи: в частности, в детском саду недостаточно актуализируется музыкальный репертуар, который может решить проблему развития нравственных чувств ребёнка и освоения им духовно-нравственного опыта, заложенного в музыкальной культуре.

Поэтому в исследуемой нами проблеме возникает противоречие: между значимостью духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, необходимостью базового формирования их духовно-нравственных качеств и недостаточной методической разработанностью данного аспекта в музыкально-педагогических исследованиях, а также реализацией данных методик в практике музыкального воспитания дошкольников. Целью исследования явилось выявление теоретических и методических основ проблемы духовно-нравственного воспитания дошкольников в процессе музыкальных занятий.

В теоретическом разделе исследования мы охарактеризовали понятия «нравственное воспитание», «духовно-нравственное воспитание» и ряд других, с точки зрения современной педагогики, педагогики музыкального образования, философии образования и других гуманитарных исследований.

Также представили анализ современных методик и программ, нацеленных на решение задач духовно-нравственного воспитания дошкольников в дошкольных учреждениях.

Внаучной литературе «духовно-нравственное воспитание» рассматривается как приобщение к определенной системе взглядов на мир и соответствующей системе морали. Духовно-нравственное воспитание предполагает мировоззренческое развитие личности, обязательно включающее освоение духовных, т.е. высших смысложизненных ценностей [3].

Взадачи духовно-нравственного воспитания входит: освоение нравcтвенных понятий, предcтавление о нравственных, духовных

человечеcких ценностях, развитие нравственных чувcтв и

159

переживаний, формирование нравственных убеждений, а также основы нравственного поведения [3].

В научной литературе также подчёркивается, что именно в дошкольном возрасте, благодаря гибкому мышлению ребёнка, его ориентации на подражание окружающим людям, их поведению и поступкам могут быть заложены основы нравственного поведения [1].

Музыкальное искусство является важнейшим средством духовнонравственного воспитания. Cопереживание ребенком чувств, выраженных в музыке, – путь к формированию его нравственности.

Нами был сделан анализ ряда программ по музыкальному воспитанию детей дошкольного возраста, таких как О.П. Радынова «Музыкальные шедевры», Э.П. Костина «Камертон», И. Каплунова, И. Новоскольцева «Ладушки», которые отражают цель и задачи духовнонравственного воспитания ребёнка в дошкольных учреждениях.

На основе анализа вышеуказанных программ по дошкольному воспитанию мы выделили основные методические идеи и принципы, которые могут быть использованы в процессе музыкальных занятий с дошкольниками, такие как:

ориентированность тематики музыкальных занятий на нравственные ценности (любовь, доброжелательность, милосердие и другие) и календарные праздники и события (День cемьи, День защиты детей, Рождество Христово, Пасха и ряд других), – актуализация нравственных чувств и переживаний ребёнка, связанных с осознанием нравственных ценностей и понятий, нравственных поступков героя музыкального произведения;

акцент на развитие патриотических качеств личности ребёнка и его патриотических чувств (любовь к родной земле, Родине, нравственным основам поведения, отражённых в национальной музыкальной культуре русского народа и малых народов);

расширение и углубление понятий о родных людях в семье, доброжелательного общения со сверстниками на основе специального

музыкального репертуара вокального и инструментального плана.

даётся представление о непосредственном и далёком окружении и формирование нравственного поведения в этом окружении (Дом, Улица, Село и др.).

Экспериментальное исследование проводилось в дошкольном учреждении «Теремок» г. Артёмовский и включало все необходимые этапы педагогического эксперимента.

Результаты констатирующего эксперимента показали, что преобладает средний уровень развития духовно-нравственных качеств детей-дошкольников. Представления детей о нравственных понятиях является недостаточно полным, не всегда адекватно

160