Политология (преп. Острога В. М.): курс лекций, вопросы для ТОВ / Курс лекций по Политоогии Острога В.М / Тема 12 Политические идеологии

Тема 12. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ

1. Политическое сознание и политическая психология.

2. Понятие и сущность политической идеологии, её уровни и функции.

3. Основные идеологические течения в современном мире:

• Либерализм и неолиберализм;

• Консерватизм и неоконсерватизм;

• Социализм и социал-демократия.

1.

Политическое сознание – совокупность политических знаний, идейно-политических убеждений, ценностей, ориентаций и установок, которые определяют отношение людей к политической системе, политическим процессам и явлениям. Это наиболее общая категория, характеризующая субъективную сторону политики. По своему содержанию оно охватывает теоретические, чувственные, ценностные и нормативные представления граждан. В зависимости от уровня политического сознания это отношение может быть положительным или отрицательным, активным или пассивным, рациональным или иррациональным.

Политическое сознание тесно связано с политическим поведением, оно является его подготовительным этапом, наполняет политическое поведение смыслом. Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие политических процессов, определять природу деятельности в сфере власти как отдельных людей, так и социальных групп.

Формирование политического сознания представляет собой сложный и противоречивый процесс, который сопряжен с критическим осмыслением людьми социальной действительности, с осознанием характера политических процессов и явлений, с приобщением к вере в справедливость тех или иных идеалов, а также со вступлением в реальные политические отношения.

Выделяют 2 разновидности форм сознания:

• политические формы, которые позволяют адекватно оценивать политическую реальность, четко представлять плюсы и минусы определенной системы, в которой он существует, прогнозировать будущую расстановку политических сил.

• предполитические формы базируются исключительно на моральных критериях оценки изменений в политике, трактуют политические события в рамках эмоционально-нравственных предпочтений: плохо-хорошо, справедливо-несправедливо и т.д.

Уровни политического сознания:

• обыденный, когда политические взгляды и идеи формируются на основе непосредственного, будничного восприятия действительности, на базе жизненного опыта. Характеризуется противоречивостью, поверхностностью, эмоциональностью, размытостью.

• Эмпирический – формируется на основе активного участия в политике. Свойственно эмоциональное восприятие, но здесь более конкретны и прагматичны представления человека о политических процессах, институтах и отношениях.

• Теоретический – предполагает научное осмысление фактов и явлений, закрепляется в виде теорий, учений, концепций, в научных понятиях и категориях.

Типология:

• По идейно-политическому признаку: либеральное, консервативное, анархистское и др.

• В зависимости от субъекта: массовое, групповое, индивидуальное.

• По способам и методам преобразования действительности: реформистское, революционное и догматическое.

• В зависимости от характера отношений субъекта к государству: этатистское (ориентировано на активное участие государства в общественных процессах) и анархическое (невмешательство государства в дела общества)

Политическая психология – эмоционально-чувственные ощущения и представления людей о политических явлениях, складывающиеся в процессе непосредственного взаимодействия с институтами власти и своего политического поведения. Она включает как универсальные чувства и эмоции человека, специфически проявляющиеся в политической жизни (гнев, любовь), так и те ощущения, которые встречаются только в политической жизни (симпатии и антипатии к лидеру, чувства подвластности государству).

Важнейшим показателем влияния психологии на политические процессы является формирование в сфере власти особых психологических укладов (типов), предопределяющих характер выполнения людьми своих ролей и функций.

В рамках групповой психологии выделяют следующие структурные элементы психический склад определенной группы, привычные психологические реакции на политические явления, внутригрупповые явления (коллективные страхи, слухи, мода). Динамическим элементом являются политические настроения – эмоционально-чувственная оценка населением степени удовлетворенности своих ожиданий и притязаний в рамках существующего режима и господства определенных ценностей. Настроения могут спровоцировать спонтанность и импульсивность действий, но могут обладать нейтральным (состояние апатии) и положительным значением (энтузиазм в результате призывов властей, сопротивление врагу). Понимая важность настроений, политические режимы пытаются не только прогнозировать их динамику, но и управлять ими.

2.

Термин «идеология» был введён в научный обиход в конце ХVIІІ в. французским учёным и философом А. Дестют де Траси и означал «науку об идеях». Он означал предпочтение определённых социальных групп в конкретных исторических условиях. К. Маркс видел в идеологии прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. Р.Моска, Р. Михельс и В. Паретто видели в ней формы эстетического и религиозного сознания, порождённые нуждами власти, т.е. она представлялась как «служанка власти». А в середине ХХ в. Д. Белл, Р. Дарендорф и др. заявляют о «конце идеологии», т.к. уровень информированности общества растёт и потребность в идеологии отпадает. Т.о., в качестве общественного явления идеология развивается вместе с эволюцией общества, претерпевает качественные модификации, изменяется, но не перестаёт существовать. Она тесно связана с общественным и индивидуальным сознанием, жизнедеятельностью общества, классов, наций, государств, отвечает коммуникативным и мировоззренческим потребностям людей, служит способом осознания и выражения групповых и общественных интересов, социально-политических идеалов и ценностей. Идеология тесным образом взаимосвязана с политикой и играет важную роль в политической жизни общества.

Идеология – система взглядов и идей, в которых выражается отношение к той или иной действительности.

Политическая идеология – определённая доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть и добивающаяся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.

Политическая идеология представляет собой духовное образование, предназначенное для идейной и целевой ориентации политического поведения граждан. Можно выделить следующие уровни её функционирования:

• Теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определённого класса, нации, государства («во имя которых совершаются государственные перевороты, умирают и возрождаются общества» Прудон);

• Программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги т требования политической элиты. Программы разрабатываются для ведения непосредственной политической борьбы;

• Актуализированный, который характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках.

Основными функциями политической идеологии являются:

• Легитимация власти определённых политических сил и режимов. Она легитимирует право на государственную власть и оппозиционных сил.

• Ориентационная или нормативно-ценностная – ориентирует личность и общество на усвоение определённых политических идеалов, норм и принципов.

• Мобилизационная – настраивает социальные группы на реализацию идеалов более совершенного общества.

• Интегративная – противостоит частным и корпоративным интересам, выражает и защищает общенациональные интересы, выступает консолидирующим фактором политической системы.

• Амортизационная – служит ослаблению социальной напряжённости в ситуациях, когда возникает несоответствие между потребностями общества и реальными возможностями их удовлетворения.

• Компенсаторная – вселяет надежду на благополучное изменение социального бытия, компенсируя социальную неудовлетворённость и дискомфорт.

• Охранительная – выражение и защита интересов определённой социальной группы, противопоставленных интересам других групп.

• Познавательно-воспитательная – идеология способствует познанию и преобразованию социально-политической действительности, формирует политическую культуру личности.

3. Либерализм и неолиберализм.

В политической истории Запада возникновение либерализма связано с развитием капиталистического общества и совпадает по времени с периодом буржуазных революций. Либерализм унаследовал передовые идеи античности и сформировался в конце XVII – XVIII в. на базе политической философии Д. Локка, Т. Гоббса, Ш. Монтескье, А. Смита, А. Токвиля, Т. Джефферсона и др.

Основные компоненты доктрины либерализма:

• Центральное место занимает идея индивидуальной свободы. Либерализм отстаивает самоценность человеческой личности и её право на самостоятельное преследование личного интереса.

• Признание естественных неотчуждаемых прав человека на жизнь, свободу и собственность. Локк: «Человек рождается с правом на полную свободу и неограниченное пользование всеми правами и привилегиями естественного закона».

• Идея сопротивления деспотической власти, признание права на революцию.

• Разработана теория и практика правового государства: в основе законной власти может лежать лишь принцип народного согласия, народовластия и политического плюрализма; все граждане должны быть равны перед законом; конституционализм и принцип разделения властей.

• Ограничение регулятивного влияния государства на общественную жизнь. Государство – это всего лишь «ночной сторож», его функции ограничиваются охраной порядка, частной собственности и свободной конкуренции, защитой внешнеполитического суверенитета.

• В экономической области либералы защищали принцип свободного рыночного обмена, личной предпринимательской инициативы, конкуренции, осуждали протекционизм, политическое вмешательство в экономику.

• Идея гражданского общества как общества экономического, основанного на частной собственности и рынке и независимого от государства и политических институтов. Т. Пейн считал государство «необходимым злом»: чем оно меньше, тем лучше для общества.

• Общество рассматривалось как механизм, находящийся в процессе непрерывного совершенствования, а господство частно-капиталистических отношений автоматически обеспечит социальную гармонию и бескризисное существование.

• В духовной сфере либерализм склонялся к терпимости и компромиссу. Свобода мнения и слова для либерализма важнейший принцип жизнедеятельности.

В ХХ в., в условиях усиления государственного управления экономикой и возрастания роли социальных ценностей, возникла новая форма либеральной идеологии – неолиберализм. Он адаптировал классические (традиционные) ценности либерализма к политическим реалиям вт.пол. ХХ в. и стал прочно доминировать в либеральной традиции (Д.Милль, Д. Кейнси, практик - Ф. Рузвельт, «новый курс»).

• Целью общества провозглашался прогресс человечества на основе конституционного закона и порядка.

• Признаётся допустимость и необходимость вмешательства государства в экономическую сферу.

• Расширяется деятельность государства в социальной сфере (доступное медицинское обслуживание, бесплатное образование, расширение системы социального обеспечения).

• Особое значение уделяется правам и свободам человека, а в государственном устройстве – принципу разделения властей, открытости принятия решений.

• Поддерживается плюрализм мнений, реализуемых через многопартийность.

Носителями идеологии либерализма являются политические партии. Первые партии либералов возникли в 19 в. В 1947 г. 32 партии объединились в «Либеральный интернационал». Самыми влиятельными являются: созданная в 1832 г. либеральная партия Великобритании, Демократическая партия США (1828 г.), в 20-е гг. ХХ в. итальянская и швейцарская.

Консерватизм возник в конце XVIII в. в Англии как реакция на французское Просвещение и революцию, как ответ на вызов либерализма и радикализма. Интеллектуальная консервативная традиция была разработана её «духовными отцами»: англичанином Э. Берком («Размышление о революции во Франции»), французами Ж. Местром и Л. Бональдом. Они выражали интересы аристократии, тех слоёв, которых капитализм лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.

Важнейшие принципы консерватизма:

• Традиционализм. Традиционные нормы жизни общества – главная движущая сила прогресса. Сохранение прошлого способно снять все напряжения настоящего и поэтому должно рассматриваться как моральный долг по отношению к будущим поколениям.

• Нравственный абсолютизм – признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей, которые должны формироваться всеми способами государственного и общественного воздействия и «обуздывать» греховную природу человека.

• Исходные ценности – порядок в обществе, стабильность государства.

• Власть в обществе должна принадлежать элите. Политика – сфера деятельности политических элит. Участие масс в политической жизни должно быть ограничено и находиться под контролем.

• Неприязнь революций, сдержанное отношение к реформам, социальным изменениям; позитивное только к тем из них, которые согласуются с существующим порядком и развиваются подконтрольно, а не стихийно.

• Подлинной природе человека вообще чуждо понятие «свобода». Свобода личности предполагает подчинение государственной власти и лояльность к ней.

• Критическое отношение к потенциальным возможностям совершенствования человека и общества с помощью политических средств: только религиозная вера может сделать человека лучше, политические законы лишь не позволяют ему сделать плохо. Отвергает веру в неизбежность общественного прогресса.

• Отрицательное отношение к идее социального равенства и вера в естественную иерархию. Существующее разделение труда требует сохранения различий в социальном положении людей.

• Частная собственность – гарант личной свободы, защиты социального порядка.

После второй мировой войны консерватизм эволюционировал в сторону либеральных ценностей. В 1970-80 гг. сложился современный тип консерватизма – неоконсерватизм (Дж. Белл, Р. Арон, А. Бенуа), основными идеями которого являются:

• ограничение государственного вмешательства в рыночную экономику, регулирования экономической жизни и социальной сферой;

• развитие институтов гражданского общества, уважительное отношение к закону;

• приоритетность принципа свободы над принципом равенства. Равенство возможно только как равенство возможностей, но не как равенство условий и результатов. Индивидуальная свобода, поведение человека не могут выходить за рамки традиционных ценностей общества;

• укрепление духовности, моральных основ общества, семьи, религии;

• политическая деятельность – не привилегия, а профессия, доступная каждому при наличии соответствующих способностей. Но демократия может быть только элитарной;

• суть социально-экономической политики заключается в том, чтобы создать условия, позволяющие рабочим делать сбережения, приобретать собственность. Социальные блага бесплатно следует предоставлять тем, кто в них действительно нуждается, и сам не в состоянии себя обеспечить («государство – не дойная корова», «иждивенчество – источник растущих притязаний»).

Носителями консервативной идеологии являются консервативные партии Великобритании, Канады, Австралии, Новой Зеландии, партии христианско-демократической направленности в Европе (ХДС в Германии).

Социализм. Идеи социализма известны с древнейших времён, однако теоретическое обоснование и идеологическое оформление они получили только в XIX в. Первые попытки описать идеал этого общественного устройства предпринимались Т.Мором, Т. Кампанеллой, позже – Сен-Симоном, Оуэном и Фурье. В середине XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс дали теоретическое обоснование социализма, связав его осуществление с процессом исторического становления отдалённого общества «всеобщего изобилия» - коммунизма. Социалистическая идеология по сути революционная доктрина. Она предполагает насильственное разрушение капиталистического социально-политического строя и построение методами и средствами диктатуры пролетариата социально-справедливого. В.И. Ленин попытался соединить эти идеи марксизма с рабочим движением в России, рассматривая социализм как непосредственную политическую цель деятельности партии «нового типа».

Политические идеи социалистической идеологии:

• Коммунистическое общество – закономерный результат прогресса цивилизации. Капитализм создаёт предпосылки для социалистической революции и перехода к социализму. Главное противоречие, которое взрывает капитализм изнутри – это противоречие между общественным характером труда и частной собственностью на средства производства.

• Капитализм создаёт и своего социального могильщика – пролетариат, освобождение пролетариата – лейтмотив социальной революции. Освобождая себя, пролетариат освобождает и всех трудящихся от любых форм эксплуатации. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» - мобилизующий призыв к борьбе с эксплуататорами.

• Общественная собственность на средства производства. Социализм - это обобществление + плановая экономика.

• Принцип: от каждого по способностям, каждому по труду.

• Построение социально-справедливого общества невозможно без классовой борьбы, социалистической революции, диктатуры пролетариата и коммунистической партии.

• Принципы социального равенства, коллективизма, всестороннее и гармоническое развитие личности в условиях свободы от эксплуатации.

• Развитие коммунистической формации проходит ряд этапов: переходный период, первая фаза и высшая. Социализм – переходный этап на пути к коммунизму – подлинно справедливому и свободному обществу. Коммунизм – это общество свободных сознательных тружеников, где установится общественное самоуправление, а государство отомрёт, где не будет классов и социальное равенство достигнет воплощения в принципе «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Носителями социалистической идеологии являются коммунистические партии. В 1980-е гг. они действовали в большинстве стран мира. Коммунистическое движение охватывало 90 млн. человек (86 млн. приходилось на 15 социалистических стран). Наиболее влиятельными компартиями являлись КПСС, КПК, Итальянская, Французская, Испанская, Греции, Чили.

Социал-демократия.

Термин появился в конце ХХ в., но в самостоятельное политическое течение в рабочем движении социал-демократия выделилась в 1920-х гг. К началу 1990 г. оно превратилось в одно из самых авторитетных политических течений современного мира (Германия, Швеция, Великобритания, Дания, Испания, Норвегия). Создан Социнтерн.

Социал-демократическая идеология – доктрина постепенного (мирного) реформирования, преобразования буржуазного общества в социалистическое путём утверждения демократии во всех сферах жизни – политической, экономической, социальной и международной. Теоретические основы социал-демократизма были заложены Э. Бернштейном в работе «Проблемы социализма и задачи социал-демократии». В ней он обосновал тезис о способности капитализма к саморазвитию и на этой основе осуществил ревизию выводов классического марксизма. ( Представители: К.Каутский, Л. Реннер, Л. Блюм).

• Политический идеал – «демократический социализм», рассматриваемый как общество будущего. В политической сфере: наличие свободных выборов, возможность смены правительства мирным путём, гарантия прав личности и меньшинства, верховенство закона.

• В экономике: плюрализм, основанный на началах самоуправления, предполагаются элементы планирования и сохранения рынка. Многообразие форм собственности – гарантия эффективной экономики и повышения благосостояния общества.

• В социальной сфере: построение «государства всеобщего благоденствия»: борьба за более высокое качество жизни, социальные свободы, достойные условия труда, доступность образования, медицины и т.д., социальное партнёрство.

• В международной сфере: мир и сотрудничество государств.