
- •П.И. Александрович
- •Введение
- •Часть і. Основы психологии
- •1. Введение в психологию
- •1.1. Психика как предмет психологии
- •Формы проявления психики человека
- •1.2. Отрасли психологии
- •1.3. Задачи и место психологии в системе наук
- •Классификация а. Кедрова
- •1.4. Методы психологии
- •1.5. Краткая история развития психологии
- •20. Своеобразной ветвью гуманистической психологии можно также считать духовную (христианскую) психологию.
- •2. Теория личности и ее психологическая структура
- •2.1. Понятие личности. Факторы социализации, формирования личности
- •2.2. Теории личности в зарубежной психологии
- •2.3. Проблема личности в отечественной психологии
- •3. Психофизиологические свойства личности
- •3.1. Задатки и тип нервной системы
- •3.2. Темперамент
- •3.3. Естественные потребности
- •4. Индивидуальные особенности психических процессов
- •4.1. Основное содержание данной стороны личности
- •4.2. Психические процессы и их индивидуальные различия
- •5. Опыт личности
- •5.1. Знания
- •5.2. Навыки и умения личности
- •5.3. Привычки личности
- •6. Направленность личности
- •6.1. Потребности личности
- •6.2. Мотивационная сфера личности
- •6.3. Мировоззрение личности
- •6.4. Доминирующие устремления личности
- •7. Характер и способности
- •7.1. Характер личности
- •7.2. Способности личности
- •8. Психология общения и взаимодействия людей в группе
- •8.1. Структура, функции, виды и средства общения
- •8.2 Вербальные и невербальные средства общения
- •8.3. Взаимодействие в группе
- •8.4. Психология межличностных конфликтных отношений в коллективе
- •Часть II. Основы педагогики
- •Глава II. Предмет и задачи педагогики
- •1. Педагогика – наука о воспитании
- •1.2. Возникновение и развитие педагогики
- •1.3 Основные категории педагогики
- •1.4 Система педагогических наук
- •2. Процесс обучения
- •2.1 Сущность процесса обучения
- •2.2. Дидактические системы и модели обучения
- •2.3 Принципы формирования содержания
- •3. Принципы обучения
- •3.1. Система дидактических принципов
- •3.2. Педагогические правила реализации основных принципов обучения Принцип сознательности и активности
- •Принцип наглядности обучения
- •Принцип систематичности и последовательности
- •Принцип прочности
- •Принцип доступности
- •Принцип научности
- •Принцип связи теории с практикой
- •4. Методы обучения
- •4.1. Классификация методов обучения |
- •4.2. Содержание методов обучения
- •Сущность и содержание процесса воспитания
- •5.1 Особенности процесса воспитания
- •5.2 Системы и структуры воспитательного процесса
- •5.3 Общие закономерности процесса воспитания
- •5.4. Содержание процесса воспитания
- •6. Принципы воспитания
- •6.1 Понятие о принципах воспитания
- •6.2 Основные педагогические правила реализации принципов воспитания Общественная направленность воспитания
- •Опора на положительное
- •Гуманизация воспитания
- •Личностный подход
- •Единство воспитательных воздействий
- •7. Общие методы воспитания
- •7.1 Методы воспитания и их классификация
- •7.2 Методы формирования сознания личности
- •7..3 Методы организации деятельности
- •7.4 Методы стимулирования
- •8. Психология семейного воспитания
- •8.1 Воспитание в семье
- •8.2 Правила семейного воспитания
- •Литература к части I
- •К части II
- •Оглавление
- •Основы психологии и педагогики
- •220050. Минск, Свердлова, 13.
- •220600. Минск, Красная, 23. Заказ .
2.2. Теории личности в зарубежной психологии
В истории психологической мысли отношение к личности было весьма разноречивым. Наиболее четко вырисовываются две основные тенденции. Одна из них проявлялась в чрезмерной биологизации личности (Гиппократ, Кант, Кречмер, Ломброзо и др.), другая, наоборот, в игнорировании биологически обусловленных качеств личности и лишь в социологизировании ее (Теофраст, Локк, Гельвеций и др.). Уклон в ту или иную сторону можно наблюдать и в современных работах по проблемам личности. До сравнительно недавнего времени нечто подобное (особенно недооценка биологически обусловленных черт личности) можно было встретить и в нашей отечественной литературе. Борьба с биологизаторскими теориями (ломброзианством, фрейдизмом и др.) порой приводила к необоснованному отрицанию каких бы то ни было наследственных качеств личности.
Биологизация личности достаточно ярко отражена в теории личности З. Фрейда. Согласно его учению, личность является замкнутой биологической индивидуальностью, противостоящей влиянию общества. Поведение личности обусловлено биологическими влечениями, в первую очередь сексуальными. По мнению З. Фрейда и его последователей, человеком также руководят инстинкты смерти и разрушения, которые испытывают постоянное сопротивление общества, ближайшего окружения. В силу постоянного противостояния влечений и инстинктов социальным требованиям у личности, по мнению фрейдистов (и неофрейдистов), формируются различные защитные механизмы, определяющие в конечном счете индивидуальную структуру и черты характера взрослой личности. В наиболее обобщенном виде фрейдизм представляет личность как трехуровневую систему: базовый уровень («Ид», или «Оно») – бессознательный уровень, состоящий из инстинктивных влечений и побуждений; полубессознательный уровень («Эго») – предназначенный для выработки защитных механизмов; сознательный уровень («Супер-Эго»), формирующийся на основе усвоения общественных норм. Фрейдизм в различных вариациях имеет большое распространение среди западных психологов, его изучают и используют в практической деятельности многие психиатры и специалисты психоанализа. На его основе разрабатываются и применяются различные подходы воздействия на человека и управления личностью и толпой.
Весьма популярной в странах Западной Европы была и остается так называемая конституциональная концепция Э. Кречмера, согласно которой психологические особенности человека зависят от определенного типа его телосложения (2). Кречмер выделил четыре конституциональных типа:
– пикник (от греческого пикнос – толстый, плотный) – тучный, малого или среднего роста, с круглой головой на короткой шее и богатой жировой тканью;
– атлетик (от греч. атлон – борьба, схватка) – крепкого телосложения, высокого роста, с хорошей мускулатурой, широкими плечами, узкими бедрами и выпуклыми лицевыми костями;
– лептосоматик (греч.: лептос – хрупкий, сома – тело) – высокого роста, хрупкого телосложения, с плоской грудной клеткой, вытянутым лицом и длинным тонким носом.
Ярко выраженных лептосоматиков Кречмер называл астениками (греч. астенос – слабый);
– диспластик (греч. дис – плохо, пластос – сформированный) – неправильного телосложения, с различными деформациями, например, чрезмерным ростом.
В соответствии с этой типологией Кречмер выделяет три типа психического склада личности:
– циклотимик – пикнического телосложения, реалистичен во взглядах, легко контактирует с окружением, эмоции колеблются между радостью и печалью, при нарушении психики предрасположен к циркулярному, или маниакальное депрессивному, психозу;
– иксотимик – (греч. иксос – тягучий) – атлетик, спокойный, маловпечатлительный, сдержанные жесты и мимика, невысокая гибкость мышления, трудно приспосабливается к перемене обстановки, мелочен, при расстройстве психики предрасположен к эпилепсии;
– шизотимик, лептосоматик или астеник, противоположность циклотимику, замкнут, склонен к колебаниям эмоций от раздражения до сухости, упрям, малоподатлив к изменению установок и взглядов, с трудом приспосабливается к окружению, склонен к абстракции, при нарушении психики предрасположен к шизофрении.
В 40-х гг. в США приобрела популярность близкая к концепции Кречмера типология У. Шелдона, выделившего следующие типы телосложения:
– эндоморфный (из эндодермы образуются преимущественно внутренние органы, которые сильно развиты у людей данного типа) – телосложение относительно слабое, избыток жировой ткани, ненормальная для данного типа худоба может быть обусловлена плохими условиями жизни;
– мезоморфный (из мезодермы образуется мышечная ткань) – противоположен мешковатому и дряблому эндоморфу, со стройным и крепким телом, развитой мускулатурой, физически крепок;
– эктоморфный (из эктодермы развивается кожа и нервная ткань) – с хрупким организмом, слабым развитием телосложения и внутренних органов, впалой грудью, длинными конечностями, слабой мускулатурой.
В соответствии с этой конституциональной типологией Шелдон выделяет и типы психического склада:
– висцеротоник (лат. висцера – внутренности) – расслабленность в осанке и движениях, любовь к комфорту, пристрастие к еде, к компаниям, склонность к общественной жизни, приветливость, жажда признания, ориентация на других, эмоциональная ровность, терпимость, безмятежная удовлетворенность, легкость и мягкость в обращении, общительность и расслабленность под воздействием алкоголя, потребность в людях в тяжелую минуту, ориентация на детей и семью;
– соматотоник (греч. сома – тело) – уверенность в осанке и движениях, энергичность, склонность к физической деятельности, потребность в доминировании, склонность к риску, храбрость, агрессивность, психологическая нечувствительность, выносливость к боли, шумное поведение, с трудом приглушаемый голос, объективное и широкое мышление, направленное вовне, под воздействием алкоголя – самоуверенность и агрессивность, в тяжелую минуту – потребность в действиях;
– церебротоник (лат. церебрум – мозг) – заторможенность в движениях, скованность в осанке, повышенная скорость реакций, склонность к уединению, к рассуждениям, исключительное внимание к себе, скрытность чувств, эмоциональная заторможенность, самоконтроль мимики, боязнь социальных контактов, заторможенность в общении, избегание стандартных действий, непредсказуемость установок и поведения, тихий голос, избегание шума, чрезмерная чувствительность к боли, юношеская живость, субъективное концентрированное мышление, устойчивость к действию алкоголя, в тяжелую минуту – потребность в уединении.
Типологии Кречмера и Шелдона были подвергнуты критике даже со стороны приверженцев конституциональных концепций и прежде всего за неудовлетворительность объяснения связи между телосложением и психическими особенностями.
Уместно упомянуть еще одну типологию личности, разработанную в 20-х гг. ХХ столетия швейцарским психиатром К. Юнгом, широко распространенную и используемую поныне практически во всех цивилизованных странах. Юнг выделил два основных типа, названные им экстравертом и интровертом, в основание деления которых положена установка индивида «вовне» или «внутрь», обнаруживающаяся в его мироощущении, в реакциях на различные стимулы. Мысли, чувства, интересы, действия экстраверта направлены на окружающих, на предметы внешнего мира. Он общителен, легко и хорошо вступает в социальные контакты, без труда адаптируется к новым условиям. Психическая энергия, интересы, мысли, действия интроверта направлены внутрь, на самого себя, он склонен к самоанализу, замкнут, с трудом контактирует с окружением, хуже адаптируется к нему.
Концепцию Юнга развил далее Г. Айзенк, подведший под нее физиологическую базу. Айзенк утверждает, что в основе этих двух типов поведения лежат врожденные особенности центральной нервной системы и что есть определенная аналогия между сильным типом нервной системы по И.П. Павлову (на чем мы остановимся ниже) и экстравертом, слабым типом – и интровертом.
Достаточно широкое распространение и влияние в науке западных стран получила так называемая биосоциальная концепция, согласно которой человек является объектом воздействия окружающего мира и превращается в личность благодаря прежде всего влиянию социальной среды и формированию на этой основе системы представлений о собственном «Я» и своем положении в окружающем мире. Решающее значение при этом отводится общению в референтной группе либо процессу научения в целом. В той или иной степени к данной концепции могут быть отнесены теоретические взгляды К. Левина, Дж. Келли, К. Роджерса и др.
Так, К. Левин исходил из того, что целостность психического обусловливается устойчивостью мотивационного ядра личности. Им выдвинуто предположение о принципиальном различии внутреннего «психического поля» личности и внешнего «физического поля» – чуждой области. В психическом поле действуют силы отталкивания и притяжения субъективно значимых, мотивирующих компонентов. Благодаря их взаимодействию образуется ядро наиболее устойчивых внутренних побуждений, управляющих поведением человека. По Левину, поведение личности объясняется той кратковременной целостной ситуацией, которая определяется сложившейся на данный момент структурой поля и состоянием личности. Сами предметы окружающей среды становятся мотивами поведения личности в силу того, что человек испытывает в них потребность. Левин указывал, что поведение человека детерминировано системой внутреннего психического поля, находящегося под напряжением, возникающим в случаях нарушения равновесия между индивидом и средой. Это напряжение порождает определенные изменения («локомоции») в личности, направленные на восстановление указанного равновесия. Особенностью позиции Левина является указание на то, что личность и ее окружение выступают в качестве неразрывного динамического целостного полевого пространства и мотивационное напряжение может возникнуть как в результате потребностной неудовлетворенности самого индивида, так и действий других людей. Иными словами, согласно теории К. Левина, мотивы поведения индивида могут формироваться не только на основе индивидуальных, в том числе и биологических потребностей, но и групповых. На основании этих представлений К. Левиным и его последователями создан ряд методических приемов, позволяющих получать информацию о мотивационной структуре личности, ее уровне притязаний в различных ситуациях, особенностях принятия решений, реагировании на успех и неудачу, поведении ее в конфликтных ситуациях и др. В частности, выявлен такой интересный психологический феномен, как «эффект замещения», согласно которому мотивационное побуждение личности к определенному действию, которое не удалось завершить, приводит к субъективной необходимости совершить какое-либо другое действие, которое бы сняло мотивационное напряжение субъекта. Подобного же рода материалы были получены и при исследовании К. Левиным психологии групповых отношений, роли лидера, психологического климата в коллективе и т. д.
Положения и выводы, сформулированные К. Левиным, имеют значительное распространение в США и других странах, где они используются или учитываются при планировании и проведении различного рода мероприятий по изучению личности и группы, по воздействию на них. Взгляды К. Левина и его школы оказали определенное влияние на формирование подходов к комплектованию малых групп и научных коллективов в армии, в спецслужбах и различных промышленных ассоциациях Соединенных Штатов Америки.
Несколько иные взгляды на сущность человека и его самосознания развивались в трудах Дж. Келли. Согласно его представлениям, «Я – концепция» личности формируется как результат того, что каждый человек не просто реагирует на стимулы, не просто усваивает поступающую извне информацию, а выдвигает обоснованные гипотезы, проверяет их на практике, строит свою «теорию мира» и человеческих отношений. Основным понятием в теоретических взглядах Дж. Келли является понятие «конструкта», которое означает некоторое субъективное средство личности, обеспечивающее адекватное восприятие и реагирование на изменения в окружающей действительности. Конструкт – особое сконструированное личностью на основе собственного опыта представление о мире (других людях, предметах, событиях и явлениях – своеобразное «локуспространство»), проверенное им на практике и нашедшее подтверждение в ней. Конструкт выполняет двуединую функцию – функцию установления сходства (обобщения) того, что предстает перед человеком, и функцию противопоставления, что играет существенную роль в восприятии и определении предметов и явлений. Конструкт обеспечивает единство и целостность человека, его психики. В итоге личность выступает как проявление индивидуальной концепции окружающего мира. На основе теоретических подходов, сформулированных Келли, разработана система экспериментального и практического изучения субъективного пространства личности (с помощью так называемых репертуарных решеток), которая получила широкое распространение как на Западе, так и в нашей стране. Решетки активно используются для изучения особенностей межличностного восприятия и групповых отношений, семейного консультирования и в ряде других случаев. Отрабатываются подходы для их использования при «заочном» изучении личности и прогнозе ее поведения в конкретных ситуациях.
Другой американский психолог и психотерапевт – Карл Роджерс в качестве фундаментального выдвигает представление о том, что в личности в процессе её жизнедеятельности формируется система гармонического восприятия себя (Я – концепция) и окружающего мира. По мнению Роджерса, эта система является основой интегральных механизмов саморегуляции поведения личности в социальной среде.
Роджерс указывает, что в процессе социальной эволюции человек должен подойти к состоянию «полноценно функционирующей личности». Основаниями и условиями формирования личности являются следующие моменты:
А. Индивид имеет врожденную тенденцию к актуализации своего организма.
Б. Индивид обладает способностью и тенденцией правильно символизировать опыт в сознании.
С. Индивид имеет потребность в положительной оценке.
Д. Индивид имеет потребность в положительной самооценке.
Е. Тенденции А и Б реализуются наиболее полно в случае, когда встречаются потребности С и Д.
Ф. Если условия из Е выполняются в максимальной степени, то индивид, переживающий эти условия, будет полноценно функционирующей личностью. Я – структура такого человека будет обладать способностью к непрерывному изменению с учетом вновь приобретенного опыта социального взаимодействия.
Рассогласование между Я – концепция и реальным опытом могут приводить к включению механизма психологической защиты, проявляющегося в искажении воспринимаемых событий или в игнорировании их содержания (что может привести личность к нарушению внутренней гармонии и дезадаптации к среде).
Теоретические воззрения Роджерса получили распространение среди психологов, психотерапевтов и педагогов за рубежом и в нашей стране, активно используются и дают достаточно хорошие результаты в рамках задач индивидуальной и групповой коррекции личности. В тоже время методические приемы, разрабатываемые на основе теории Роджерса, могут быть использованы и для целенаправленного воздействия на личность с целью ее дезадаптации и приведения к конфронтации с конкретной социальной средой.