filosofia (1) / 14. философия бытия

Тема: Философское учение о бытии.

1. Философия бытия характеристика основных видов бытия.

2. Философское понятие материи

3. Философское понятие движения, особенности биологического движения

4. Учение о пространстве и времени особенности биологического времени и пространства.

5. Единство и многообразие мира, синергетика

Философия бытия характеристика основных видов бытия.

Что бы понять, что такое мир в целом, каково место человека в этом мире. Необходимость естественно научных понятий вселенная бытия субстанция, материя, движение пространство время и сознания с философской точки зрения вселенная представляет собой лишь фрагмент бесконечной неисчерапанности материального мира. Изучение галактики в 40-е годы привели к выводу о том, что мы живем в мире развивающихся галактик т.е. вселенная находится в состоянии расширения - модель Томсона «пирог с изюмом»

Модель развития вселенной позволяет сделать вывод, что когда-то вселенная должна была находится в сжатом состоянии, а это было 15-20 млрд лет назад где материя была в сжатом состоянии – сингулярности т.е. в относительном физическом состоянии и под влиянием каких то пока нам неизвестны причин возникла наша вселенная. Ученые назвали эту гипотезу – гипотезой большого взрыва. Началось расширение вселенной которая сначала была горячей и плотной, а по мере расширения она охлаждалась и газопылевые туманности концентрировались в галактике, а из них развивались звезды, звездные скопления т.о. гипотеза большого взрыва рисовала картину эволюции в целом, что позволяет описать неорганический мир и построить целостную картину мира.

С появлением человека, его разума вселенная стала развиваться на основе антропного принципа т.е реальная возможность развития в космосе различных форм жизни и разума. Эту идею впервые высказал Циолковкий и Чижевский. Смысл их утверждений таков в ходе эволюции материя (объективная реальность) пародила человека с его потрясающими способностями разума (понять самого себя и поставить вопрос о смысле своего существования.

Проблема бытия в философии связана с Парменидом, который обосновывал включение этого понятия . В античности в период упадка римской имерии люди стали терять веру в олимпийских богов. Тем самым подготовилась основа и нормы социальной жизни. С гибелью богов никто уже не мог поручится, что жизнь и порядок останутся стабильными и у людей зарождалось в сознании необходимость поиска новых гарантов человеческого существования т.к. людям нужна была опора в жизни. Что бы успокоить душу античного человека необходимо было внести новое понятие в миропонимании т.е. судьба людей всегда неутомима, а абсолютная мысль об этом и есть бытие т.е бытие есть мысль, но не субъективная человеческая, а большое космическое бытие или логос – мировой порядок. Таким образом понятие бытия стало исходным понятием в философском видении мира и включает все себя все существующее вообще. В античной философии понятие бытия связывали с признанием материального, неразрушимого и существующего в космосе оттого воспринимается только мыслью. Бытие неизменно раз и навсегда дано у Парменида.

Другое представление о бытии связано с именем Гераклита который считал бытие подвижно т.е. мир не создан никем из Богов, никем из людей он был есть и будет вечно живым. Этой точки зрения придерживается Эпикур, Демокрит, Лукреций Кар. У Платона понятие бытия разделено на 2 неравноценных вида:

1. мир вечных идей

2. мир вещей недолговечных

и следовательно бытие вещного мира носит ущербный характер или это есть полубытие. Идеи Платона получают развитие у его последователей и прежде всего Плотни, который считал что существует 4 вида бытия.

• Низшее это понятие материи из которого формируется мир вещей.

• Мир наблюдаемой нами природы он представляет собой копии иногда не совершенные

• Мир идей непосредственно восприятие не воспиринается это умопостижимые сущности. Они связаны с миром души

• Включает в себя все единое

В средние века господствует теистическая картина мира. Бог абсолютен, а весь мир не истинное бытие. В эпоху Возрождения, а так же в новое время бытие рассматривается как физическое состояние, где исходным началом является понятие тела поэтому во всей вселенной существует только одна субстанция (природная, а человек является завершителем развития). Маркс и Энгельс вводят в философию понятие общее бытие в основе которого лежат различные виды и человек благодаря чему творит самого себя. И особый вид вещей, которые были названы второй природой.

Анализ предшествующих взглядов на бытие позволяет сделать вывод, что бытие имеет структуру и надо выделить 4 основные:

1. бытие вещей, процессов и состояний природы т.е. включается вся природа вообще, а все что создано человеком рассматривается как вторая природа. Между 1 и 2 природой существует органическая взаимосвязь.

2. Бытие человека. Оно подразделяется на 2 вида на бытие человека как природного существа и как социального существа.

3. Бытие общественное. Это качественно новая социальная система, которая порождена взаимодействием людей и подчиняется законом социального развития. Они оказывает решающую роль на формирование исходных качеств личности на социальный статус человека.

4. Бытие идеальное, духовное оно подразделяется на 2 вида:

• Бытие духовно-индивидуальные т.е. на создание Я которое всегда выражается в языке индивида. Сюда включается эмоциональный мир личности. Восприимчивость человека и истории человечества. Идейные нормы, моральные ценности, естественное и искусственное, языка, произведения искусств. Бердяев в работе «Русская идея» подчеркивал для русского человека ощущения своего Я, которое у него оценивается и носит одинаковые характеристики и одновременно свойственная терпимость и уважения к чужому Я. Поэтому у русского человека существует чувство собственного достоинства и одного поколение т.о. понятие бытия это нечто существующее в реальности и не нуждается в доказательстве.

• Бытие духовное идеальное объективное т.е. каждый человек.

Философское понятие материи

Конкретизация понятия бытия связана с выяснением сущности, что такое субстанция, что такое материя. Субстанция нечто лежащее в основе т.е. субстанция есть основа всех изменений бытия. Первое понятие субстанции появились в античной философии. В новое время понятие субстанции отождествлялось с понятием тела (тело есть вещь). Одновременно Декарт выделяет в бытии две субстанции: материальную и духовную. В настоящее время существует три точки зрения на данное понятие:

1. материалистический взгляд

2. дуалистический

3. плюрализм

Когда наука перешла к изучению понятия субстанции они пришли к выводу, что природа существует независимо от человека, это привело к понятию материя. Данное понятие возникло при изучении различных форм бытия и материального единства мира.

Понятие материи есть научная абстракция т.е. она отражает совокупность веществ из которых абстрагировано данное понятие, поэтому материю можно познать лишь путем изучения отдельных веществ, которые происходят в мире. Ленин впервые в науке дает развернутую характеристику данного понятия, материя есть физико-химическое понятие для обозначения объективной вне нас существующей объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях существующей независимо от них. Из этого выходит, что материя первична по отношению к духовному, идеальному т.е. не зависит от сознания. Это вторая реальность. В основе которой лежат идеи духовное идеальное.

Что бы познать материю необходимо изучать отдельные стороны реальности. Философское понятие материи отражается независимую от нас реальность, а уровень естественно научных знаний о свойствах этой реальности изменяется. Если это не осознается, то ученые открывшие рентген лучи радиоактивности стали заявлять, что объективная реальность исчезает и они в своих системах сказываются на познании субъективизма это связано с тем, что до конца 19 столетия во взглядах физиков господствовал метафизический способ познания.

Философское понятие движения, особенности биологического движения

Понятие движения в античной философии с точки зрения взглядов Аристотеля который считал, что оно определяется скоростью. Такое представление существовало до 17 века. Более подробно данное понятие движение, пространства и время рассматривается итальянским ученым Галилеем (конец эпохи возрождения), который явился основателем экперементально-теоритического естествознания. Он подробно обосновал принцип относительности движения. Который характеризуется размером пути пройденного за единицу времени. В мире движущихся тел скорость величина относительная и зависит от системы отсчета. Например если ехать в автобусе и проходим по салону от задней двери к кабине водителя, то ваша скорость относительна пассажиров сидящих в салоне будет к примеру 4 км/ч, а относительно домов мимо которых проходит трамвай она будет равняться 4 км/ч + скорость автобуса. Это означает, что определение скорости связано с системой отсчета с определением тела отсчета.

Развивая учение Галилея Ньютон пошел по пути абстрагирования понятий движение, пространство и время т.е. он доказывает, что во вселенной нельзя найти единую точку системы отсчета (геоцентрические взгляды такая система была единой в гелиоцентрической системах время движения изменяется) поэтому впервые он употребляет в физике и философии абсолютное время и абсолютное пространство и пишет абсолютное математическое время по своей сущности протекает равномерно и называется длительностью. Абсолютное пространсво по своей сущности всегда однозначно и неподвижно поэтому ни время ни пространсво нельзя отрывать от материальных объектов. Если же мы отрываем, то получается время и пространсво и следовательно движение существует без материальных систем.

Эти выводы в 17 веке математически доказывает Декарт. Однако математический аппарат, которым пользовались физики позволял ученым вплоть до начала 20 века использовать понятия абсолютного пространства и времени. Успехи развития химии в 19 веке позволили сформулировать закон сокращения и превращения энергии. Успехи в физике – электромагнитное учение о поле, когда была создана эволюционная теория Дарвина. Периодическая система Менделеева, понятие абсолютного пространства и времени было полностью опровергнуто, это привело к ликвидации механистического взгляда на мир. Следовательно бытие мира включает в себя пространство и время, которое является атрибутами движущейся материи. В связи с изучением биологии появляется биологический тип движения, который качественно отличается от предшествующих тем, что простое соединение механического движения, физического движения, химического движения не дает нам сущности биологического движения ибо жизнь это специфический обмен белковых тел и он связан с принципами развития. Такой подход в познании естественных наук позволил дать классификацию различных видов движения и прежде всего было доказано, что не живая природа развивается это связано с открытиями электронов, планетарной модели вселенной (Рзерфорд). Возникло новое направление в науке – атомная физика.

В современном мире вселенная благодаря успехам астрономии, а также теории относительности была доказано что эволюция звезд и галактик продолжается до сегодняшнего времени. Значит вселенная (неживая природа) связана с развитием, которое ведет к изменению наших знаний о расширяющейся вселенной.