filosofia (1) / 08 Философия марксизма

тема: Марксиская философия.

В 30-40 годы 19 века складываются два основных направления в философии. Одно получило название марксиская философия (Маркс, Энгельс, Плеханов, Ленин). Второе позитивизм.

Возникновение Марксиской философии связано с изменением социально-экономической жизни людей на арене политической истории появляются два ведущих класса буржуазия и пролетариат, Взаимодействие этих классов стало носить открытый антагонистический характер т.е. пролетариат в 1831, 1834, 1844 открыто выступил против власти буржуазии происходят первые революционные выступления Германия, Франция, Англия. Возникла потребность объяснить причины этих конфликтов. Маркс в своих работах «Капитал» дал анализ сущности экономического развития капитализма и пришел к выводу о необходимости пролетарской революции прообразом, которой явилась парижская комунна. Этот вывод получил развитие в работах Ленина «Развитие капитализма в России», «Государство и революции», где он однозначно провозгласил диктатуру пролетариата, как единственно возможную форму установления государства социальной справедливости. После Ленина Сталин в своей работе «Краткая истории ВКП(б)» этот вывод дополнил, единственно правильной идеологией пролетариата является марксистко-ленинская философия. Критика учения английских экономистов Адама Смита (труд-источник богатства любого общества), после критики учения социалистов – утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн). Марксизм из предшествующей философии взял идею развития, которую впервые сформулировал Гегель в трех законах диалектики, но марксизм считал, раньше философия объясняла мир, а дело заключается в том надо изменить и вводят в теорию познания практику, как критерий истины. Практика марксизма смыкается с идеологией (Идеология – система взглядов выражающих интересы определенной группы людей о своем месте в государстве), и тот кто не согласен с идеологией марксизма-ленинизма враг-народа. В своем выводе марксизм-связывал (правильно) с естественно-научными открытиями того периода. Энгельс а работе «Диалектика природы», Л. Фейербах и конец немецкой классической философии дает анализ трем открытиями. Которые изменили представление людей о природе.

- Создание клеточной теории Шванна и Шлейдена, которые доказали, что существует материальное единство мира т.е. морфологическое и генетическая связь между растительным и животным миром. Эта связь показала, что природа развивается диалектически.

- Открытия закона сохранения и превращение энергии Геймгольд, Джоуль, Майер и др. доказали, что энергия движения материальных частиц не уничтожается, а при определенных условиях превращается друг в друга, что позволило дать классификацию Энгельсу основных видов движения, где были выделены пять форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное).

- Создание эволюционного учения Дарвином, который положил конец воззрению на виды животных и растений, как ничем не связанные, Богом созданные, случайные и неизменные, тем самым поставил естество знание на вполне научную основу установив изменяемость и преемственность между видами.

Таким образом эти открытия положили конец механистическому взгляду на мир. В отличии от Гегеля законы диалектики это прежде всего законы развития природы и общества. Рассматривая человека марксизм дает впервые характеристику стадии развития человеческого общества выделяя пять общественно экономических формаций в основу этого выделения был взят принцип материального производства т.е. общество отличается друг от друга ни тем, что производит, а как производит, какими орудиями труда. Человек в этих формациях прежде всего развивает свое материальное производство т.е. за основу развития общества берется один критерий способ производства материальных благ. Значит человек таков, каково экономическое общество, это позволяет делать вывод, что мировоззрение, взгляды на мир, сознание человека носят вторичный характер (каков образ жизни, таков образ мысли). «Образ мысли» формирует идеология. Идеология господствующей партии данного общества (КПСС).

Марксистская философия (получила название Диалектический и исторический материализм) разработала последовательную систему познания, сформулировала основные законы развития общества, допустила ошибочное толкование принципов развития общества (революция) и отвергались реформистские основы преобразования общества.