filosofia (1) / 05. Философия нового времени

тема: Философия нового времени

Главным девизом философии 17 века явился лозунг «Знание сила», то есть наука не для науки, а для расширения власти человека над природой с помощью науки. 17 век характеризуется бурным развитием естествознания, были изобретены машины для текстильной промышленности, оружие основанное на механической силе, изобретены ртутный барометр и воздушный насос.

Бойль применил механику к жизни, разработал понятие химического элемента, были исследованы свойства магнита и он стал практически использоваться в промышленности. Разрабатывались и совершенствовалась математика, физиология и другие науки. В общественной жизни разрабатывается теория естественного права, такое развитие связано с развитием капиталистического способа производства оказало влияние и на философию следовательно:

1. происходит разрыв со схоластикой и на этой разрабатывается материалистическая тенденция в философии.

2. Материализм принимает характерный механистический т. е. все объясняется с точки зрения законов механики

3. Господствующим методом познания становится метафизика, которая рассматривает все процессы и явления, происходящие в природе, как на всегда данные, неизменные и не связанные друг с другом.

4. в области общественной жизни рассматривается ведущая роль идей в жизни человека.

Все научные открытия постепенно изменяют общественное сознание и у людей складывается представление, что экспериментально - математическое знание определяет всю гносеологию.

Все это выдвинуло на 1-ый план изучение методов познания мира. По методам вся философия разделилась на 2 основных направления:

1. эмпирическая

2. рационалистическая

Основатель 1-ого направления – Ф. Бэкон.

Проблему онтологии он рассматривал с позиции материализма, т. е. все материальные процессы отождествлял с формой конкретных вещей, т. е. субстанция есть вещь. ОН выступил против взглядов Демокрита, что атомы движутся в пустоте, т. е. форма вещи (или субстанция )определяют вид движения материи. Это позволило дать характеристики 19 видам форм движения (колебания, сопротивление, напряжение, переживание и т. д. ) и отсюда делает вывод - впервые в истории философии связывает движение с субстанцией или материей.

Основным методом познания считал наблюдение и эксперимент, т.е. истинные знания мы получаем в опыте.

Как достигается опыт? В работе «Новый органон» (у Аристотеля «Органон») он отмечает что человек только собирает и пользуется собранным. Подобно пауку из самих себя создает ткань познания. Этим занимаются рационалисты.

Что бы успешно пользоваться этими методами, исследователь должен отрицать существующие догматы которые он унаследовал из прошлого, к ним он относит 4 метода (которые нужно опровергнуть:

1. идол «рода» - ложные представления о вещах обусловленные несовершенством органов чувств и ограниченностью разума т. е. человек отражает мир подобно кривому зеркалу в основном субъективно

2. идол пещеры – каждый смотрит на мир из своей пещеры исходя из своего воспитания и образования, а также преклонения перед авторитетами

3. идол рынка – неправильные представления людей, связанные с неправильным употреблением слов

4. идол театра – неправильные представления, заимствованные из различных философских систем

Таким образом сознание человека должно быть очищено от ложных представлений и для этого следует опирается на опыт и эксперимент с помощью индуктивного метода то есть движение мысли от конкретных фактов к теоретическим выводам. Всю философию он делит на 3 части:

1. естественную теологию

2. естественную философию

3. учение о человеке

Естественная философия включает – изучение физики, метафизики. Учение о человеке – науки изучающие тело, душу то есть медицина, логика, психология и политология

Главным орудием познания является память, которая включает в себя изучение естественной и гражданской истории, память опирается на воображение, что связано с литературой и поэзией, на рассудок опирается философия, математика, медицина.

Память исследования позволила сформировать Бекону три основные задачи медицины:

1. собрание здоровье

2. излечение болезней

3. продление жизни

Рационалистическая теория – второе направление связано с французскими учеными которые занимаются медициной, математикой, физикой. Декарт сформулировал исходные идеи атомистической геометрии, в механике открыт фундаментальные законы – сохранения количества движения, закон преломления света – основывая научную космогонию, пытаясь объяснить возникновение солнечной системы естественными причинами.

В основе онтологии Декарта признавали наличие 2-х субстанций (материальная которая обладает протяжностью и духовностью, которая не обладает протяжность, а только мышлением) следовательно в вопросах онтологии Декарт стал на позиции дуализма.

Проблема познания связана у Декарта с методом дедукции ( от общего к частому) то есть единственной наукой, которая в состоянии дать истинные знания явилась математика, наиболее развитая наука в 17 веке. Математика позволяет избежать ошибок в рассуждении. Главные рассуждения должны строится исходя из принципа сомнения «Я должен сомневаться во всем, кроме самого акта мышления», «Мыслю - следовательно существую». Что бы не сомневаться в познании необходимо пользоваться следующими правилами:

1. Следует принимать за истину, что воспринимается за истинное, что воспринимается ясно и отчетливо и это не дает право сомневаться.

2. Каждую сложную вещь, явление надо делить на простые составляющие, доводя до самоочевидных вещей.

3. В познании надо идти от простых, элементарных вещей к более сложным (значит не отрицая индукции)

4. Нужно систематизировать как познанное, так и не познанное, чтобы быть уверенным в том, что ничего не пропущено.

Таким образом Декарт считал, что процесс познания есть постоянная поточная линия и это главное в философии Декарта.

Учение Декарта оказало большое влияние на развитие телесной субстанции, осознавая несостоятельность анатомических и физиологических сведений, он проводил собственные эксперименты, подробно исследовал строение зародышей на разных стадиях развития, первым предпринял попытку проникнуть в сущность непроизвольных и произвольных движений, описав схему рефлекторных реакций.

Изучая организм человека он связывает душe и тело, т. е. материальную субстанцию (тело) и нематериальную (мышление), помещая их в шишковидную железу мозга. Таким образом философия Декарта с позиции дуализма позволяет ему прийти к материалистским выводам. Рассматривая мир как материальную систему Декарт считает, что мир развивается согласно законам механики и эти механические часы мира завел Бог и в этом заключается его участие.

Механистический материализм 17 века.

Учение Декарта о решающей роли математики было продолжено английскими философами Гоббсом, Локком и голландцем Спинозой и немецким ученым Лейбницем (к экзамену посмотреть Лашентри – онтологию)

Кроме Лейбница, все материалисты признавали познаваемость мира с помощью чувств и разума, Спиноза впервые в науке ввел понятие свободы.

Свобода – познанная необходимость.

Лейбниц – учение о монодах.