
- •Вопрос 1 : этнология как наука. Предмет и задачи этнологии
- •Вопрос 2: Выдающийся русский исследователь н,н Миклухо-Маклай.
- •Вопрос 3: методы и источники этнологических исследований
- •Вопрос 4: взаимосвязь этнологии с другими науками
- •Вопрос 5: классификации в этнологии: географическая, лингвистическая, расовая, хохяйственно-культурная.
- •Вопрос 6: теория этноса ю.В.Бромлея.Структура этноса
- •Вопрос 7: теория этноса л.Н.Гумилева
- •Вопрос 8: этнос и раса. Нация и этнос
- •Вопрос 9-10: этничность, ее современное понимание. Примордиализм, инструментализм, конструктивизм.
- •Вопрос 11: нация, ее современное понимание. Российская нация.
- •Вопрос 12: этническая идентичность, ее сущность
- •Вопрос 13: типы этнической идентичности
- •Вопрос 14: основания этнической идентичности
- •Вопрос 15: психология этноса, ее структура
- •Вопрос 16: причины этнических конфликтов
- •Вопрос 17: этнические конфликты. Стадии их развития и возможные способы урегулирования
- •Вопрос 18: основные черты традиционной культуры
- •Вопрос 19: Эволюционизм и диффузионизм в этнологических исследованиях.
- •Вопрос 20: Социологическая школа и культурный релятивизм в этнологии.
- •Вопрос 21: Функционализм и структурализм в этнологии.
- •Вопрос 22: Школа ф. Боаса и Этнопсихологическая школа в этнологии.
- •Вопрос23 Традиционная система жизнеобеспечения охотников и собирателей
- •Вопрос 24 Традиционная система жизнеобеспечения скотоводов
- •Вопрос 25 Традиционная система жизнеобеспечения землевладельцев
- •Вопрос 26 Изучение отношений обмена и распределения в этнологии. Дар и реципрокность.
- •Вопрос 27 Уровни политической организации и уровни социальной стратификации у народов мира
- •Вопрос 28: ранние формы религиозных верований у народов мира
- •Вопрос 29: изучение брака в этнологии: эволюция форм брака.Способы заключения брака
- •Вопрос 30: изучение семейных отношений в этнологии. Типология семьи
- •Вопрос 31: изучение гендерных ролей в этнологии
- •Вопрос 32: ритуалы и обряды в традиционной и современной культуре.
- •Вопрос 33: Этнокультурные процессы в Австралии, Океании и Африке.
- •Вопрос 34: Этнокультурные процессы в Америке, Азии и Европе.
Вопрос 8: этнос и раса. Нация и этнос
В биологических науках под расой понимается общность популяций. Популяция — это группа особей, характеризующихся определенным устойчивым набором признаков; ее особи скрещиваются между собой, дают продуктивное потомство и обитают на общей территории.
По отношению к человеку существует несколько определений расы и популяции, хотя смысл их весьма близок. Наиболее распространенным в отечественной науке является следующее: раса — это совокупность людей, обладающих общностью физического типа, происхождение которого связано с определенной территорией. Под популяцией понимается совокупность особей, принадлежащих к одному виду, могущих неограниченно смешиваться друг с другом и имеющих одну территорию. Различие между расой и популяцией, имеющих, по сути дела, очень близкие определения, заключается в том, что размеры популяции значительно меньше, она занимает меньшее пространство; раса же состоит из многих популяций, имеющих возможность неограниченно смешиваться между собой. Ограничение смешения связано лишь с наличием изоляционных барьеров (в том числе с большими расстояниями). Этнос (народ, народность) относится к социальным подразделениям человечества. Этнос есть исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, характеризующаяся общностью культуры, языка, психики и самосознания, отраженных в самоназвании (этнониме). Все три явления — популяция, раса и этнос — обладают очень важной общей чертой: каждое из них имеет определенный ареал обитания. Эта общность способствует единству генофонда1, культуры и языка. Поэтому иногда возможны совпадения физического типа с теми или иными характеристиками этноса. Наблюдается определенное соответствие между большими расами и
крупными лингвистическими подразделениями. Например, большинство представителей европеоидной расы говорит на языках индоевропейской и семито-хамитской семей, а большинство монголоидов — на языках китайско-тибетской семьи. Однако причинной, закономерной связи между физическими чертами населения, с одной стороны, и языком и культурой — с другой, нет. Большинство этносов имеет сложный антропологический (расовый) состав, многие этносы антропологически полиморфны, и наряду с этим различные народы могут относиться к одному и тому же антропологическому типу. Как показывает междисциплинарное изучение многих народов мира, совпадение культурных, лингвистических и физических черт — явление весьма редкое. Оно может возникнуть в результате каких-то исторических или естественных причин, в первую очередь социальной или географической изоляции. Формирование, развитие и функционирование рас и этносов подчиняются разным законам: расы — естественным (биологическим), а этносы — социальным (историческим и др.).
К пониманию нации выделяются два основных подхода. В первом случае она представляет собой политическую общность граждан какого-либо государства, во втором – этническую общность, обладающую единым самосознанием и языком. Этнос – группа людей с общими признаками, к разряду которых можно отнести происхождение, культуру, язык, самосознание, территорию проживания и т.д.
Нация, в отличие от этноса, имеет более широкое понятие, а также считается более сложным и поздним образованием. Это высшая форма этноса, пришедшая на смену народности. Если существование этносов прослеживается в ходе всей мировой истории, то периодом формирования наций стало Новое и даже Новейшее время. Нация, как правило, включает в себя сразу несколько этносов, сведенных друг с другом исторической судьбой. К примеру, российская, французская, швейцарская нации являются полиэтничными, американцы же вовсе не обладают ярко выраженной этнической принадлежностью.
По мнению многочисленных исследователей, происхождение понятий «нация» и «этнос» имеет разную природу. Если для этноса характерна устойчивость и повторяемость культурных образцов, то для нации важен процесс самоосознания посредством соединения новых и традиционных элементов. Таким образом, главной ценностью этноса является принадлежность к устойчивой группе, тогда как нация стремится выйти на новый уровень развития.
Отличие нации от этноса
Нация является высшей формой этноса, пришедшей на смену народности.
Если существование этносов прослеживается в ходе всей мировой истории, то периодом формирования наций стало Новое и даже Новейшее время.
Нация, как правило, включает в себя сразу несколько этносов, сведенных друг с другом исторической судьбой.
Главной ценностью этноса является принадлежность к устойчивой группе, тогда как нация стремится выйти на новый уровень развития.