zaochniki_kulturologiya

Ассимиляция

человек полностью принимает ценности и нормы иной культуры,

отказываясь при этом от своих.

Интеграция

соединение элементов как старой, так и новой культур,

формирующих бикультурную или мультикультурную личность.

Сепарация или

отрицание чужой культуры, изоляция при сохранении

сегрегация

идентификации с родной культурой.

Маргинализация

потеря идентичности с собственной культурой и отсутствие

идентификации с культурой большинства, пограничная культура.

Толерантность

терпимость и уважение к другой культуре.

Геноцид

уничтожение одним доминирующим этносом другого.

Расизм

теория и политика, утверждающая превосходство одной расы над

другой.

Ксенофобия

форма предрассудка, неприязнь ко всем иностранцам.

Проблема 2. Тенденции и основные черты современной мировой культуры.

Глобализация

процесс интеграции (соединения) отдельных этнических

культур в единую мировую культуру на основе развития

Культурные

средств связи.

своеобразные вариации развития, элементы культуры: нормы,

универсалии

ценности, правила, традиции, свойства, присущие всем

культурам независимо от географического места,

Кризис мировой

исторического времени и социального устройства общества.

американский ученый С.Хантингтон назвал современный мир

культуры

- «расколотой цивилизацией».

Глобальные проблемы

понятие «глобальные проблемы» сформулировал Римский клуб

в 1968 - проблемы, являющиеся принципиальными и жизненно

Первопричиной

важными для всего человечества.

гонка вооружений и угроза ядерной войны, отсталость

современных

развивающихся стран, ограниченность естественных

глобальных проблем

источников существования, нарастающие экологические

являются:

проблемы ( загрязнение окружающей среды, метеоритная

угроза), техногенные катастрофы, проблемы народонаселения

Вестернизация и

(падения или роста рождаемости).

следование образцам преимущественно американо-

европоцентризм

западноевропейской культурной традиции.

Техногенный характер

ведет к утрате человеком власти над техническим прогрессом,

цивилизации

порождает техногенные и экологические катастрофы.

Перспективы выхода

изменение приоритетов в шкале культурных ценностей, когда

из техногенной

социокультурные, гуманистические ценности доминируют над

цивилизации

технократизмом.

Доцивилизационный

в первобытном обществе

тип культуры.

Впервые понятие

к историческому периоду, сменившему первобытное

«цивилизация»

общество.

применяется

Слово «цивилизация»

«государство, сосредоточенное в городе».

происходит от

латинского civitas, что

означает

Прилагательное

«городской, образованный, воспитанный» в противовес

«цивилизованный»

«необразованному, грубому, дикому, варварскому».

изначально имело

смысл

Цивилизация и

в античности и в средневековье, где культура

культура выступали как

рассматривалась как результат следования законам космоса и

синонимы, не были еще

Бога.

разведены

Впервые в эпоху

цивилизация означала исторический процесс развития

Возрождения

гражданского общества, а культура – личный творческий

обозначилось

потенциал человека.

соотношение понятий:

В эпоху Просвещения

гражданского общества, в котором царствуют свобода,

французские

справедливость, правовой строй, т.е. для определения уровня

просветители ввели

общественного развития.

термин «цивилизация»

для обозначения

и культура приобрели

внешний, материальный мир человека и противостояла ему.

смысл внешнего и

В то время как культура являлась внутренним состоянием

внутреннего

человека, раскрывала меру его развития и являлась символом

существования.

его духовного богатства.

В современной

1) когда цивилизация рассматривается в качестве идеала

литературе понятие

прогрессивного развития человечества в целом;

«цивилизация»

2)

когда под цивилизацией подразумевают особые этапы

интерпретируется в трех этого развития. При этом выделяют аграрную,

смыслах:

индустриальную,постиндустриальную (информационную)

1) унитарном,

цивилизации;

2) стадиальном,

3)

когда цивилизацией называют уникальные исторические

3) локально-

образования, ограниченные определенными

историческом,

пространственно-временными рамками. Цивилизация –

объединение народов, связанных общей историей, религией,

культурными особенностями и региональными

хозяйственными связями.

Типы цивилизаций:

1)

соответствующие общественно-экономическим

формациям: рабовладельческая, феодальная,

капиталистическая, социалистическая (Маркс);

2)

аграрные и индустриальные цивилизации;

3)

метакультуры – общества, объединенные общими

параметрами;

4)

современная постиндустриальная цивилизация

(ноосферная или информационная).

Типология культур –

это условная, приблизительная систематизация и

Формационная

классификация культур.

Тип культуры совпадает с формацией, когда способ

типология культур.

производства определяет надстройку, отсюда типы

культуры: первобытная, рабовладельческая, феодальная,

Цивилизационная

капиталистическая, коммунистическая.

1) культурологический, где цивилизация рассматривается

типология культур. В

как историческое социокультурное образование, основу

изучении цивилизаций

которого составляет уникальная однородная культура;

есть несколько подходов: 2) социологический, где цивилизация понимается как

синоним социального образования, имеющего общий

временной и пространственный ареал,

кристаллизирующийся вокруг городских центров с социо-

политическим механизмом;

3)этнопсихологический, где понятие цивилизации связывают

с особенностями этнической истории, с психическим и

Линейная типология

национальным характером народа.

базируется на идее мирового исторического процесса,

культур К.Ясперса Карл

возвращении от цикла к линеарной модели, имеющей конец,

Ясперс (1883-1969) –

смысл, цель. Центральная идея философии Ясперса состоит

немецкий психолог,

в наличии связи времен, которая обеспечивается «осевым

философ, культуролог.

временем».

Современная типология

дописьменная, письменная, информационная. Герберт

культуры канадского

Маклюэн рассматривает культуру как средства общения,

социолога и культуролога

которые формируют сознание людей и их образ жизни.

Герберта Маклюэна:

Историческая

основывается на выделении в мировой истории отдельных

типология культур

исторических периодов и эпох.

Основные черты

-Синкретизм – слитность, нерасчлененность форм культуры.

первобытной

-Развитие конкретно-чувственных представлений.

культуры:

-Слаборазвитое индивидуальное самосознание, преобладание

коллективных форм поведения.

-Бесписьменность.

-Мифологическое сознание. Ритуализация всех сфер жизни.

Основные черты

-Культура раннегородских цивилизаций, появление политической

античной

сферы культуры, сословного общества, развитие гражданского

культуры:

коллектива.

-Понимание культуры как части природы и воспитания, как

способа включения человека в гармонию космоса.

-Человек – мерило всех вещей, человек в силах изменить свою

участь.

-Расцвет мифологии и борьба против архаических традиций

мифологического мышления. Развитие начал научных знаний,

развитие абстрактных понятий. Стремление дать явлениям

действительности рациональное объяснение в абстрактных

понятиях.

-Письменность

-Вера в судьбу, дух состязательности, появление зрелищных видов

искусства.

-Необходимость поддерживать порядок в государстве и кодексы

законов.

-Противоречия античной культуры: чувства и разум, судьба и

борьба, социальность и индивидуальность.

Локальн

культура

Этническая

конкретнНацио

ая

культура

историчекус

культура

1)– Исходный

определе1) Раз

базис

общества

на осн

национально

обладающ

письм

й культуры;

специфич

образ

Основные черты

-Восприятие всего через призму религии. Мир создан богом и

средневековой

подчинен только богу. Приоритет веры над разумом. Проповедь

культуры:

ничтожности разума человека, греховности плоти. Утверждение

торжества человеческого духа над телом. Формирование понятий

добродетели и греха.

- Мистицизм, иррационализм.

-Культ аскетизма.

-Искусство направлено на религиозно-церковные нужды.

-Образование носит религиозный характер.

-В науке – господство схоластики, строгий контроль церкви;

разделение «истин разума» и «истин веры»; крайне редкое

обращение к наблюдению и эксперименту.

Основные черты

-Возрождение античных традиций.

культуры

-Гуманизм: человеческая личность в центре внимания, признание

Возрождения:

ценности человека как личности, развитие идеи достоинства

личности, восхищение духовной и телесной красотой человека;

разрушение культа аскетизма.

-Мир создан гармоничным и подчинен вечным и непреложным

законам.

-Развитие светской культуры, интерес к гуманитарным знаниям,

появление гуманистической концепции культуры.

-Переходная культура, синтезировавшая традиции античности и

Средневековья.

Основные черты

-Формирование нового, индустриального типа общества. Развитие

культуры Нового

машинной индустрии, ускорение темпов научно-технического

времени:

прогресса.

-Буржуазная культура, с характерным для нее типом автономной

личности. Рождение концепции прав человека. -Дух

индивидуализма, практицизма, деловитости, буржуазная этика.

-Характерные черты Новой эпохи – рационализм, европоцентризм.

-Признание ценности знания, общедоступного образования,

пропаганда научных знаний (XVIII век – век Просвещения).

-Научная революция. XVII-XVIII века – формирование основ

современной науки. XIX век – век классической науки. Развитие

научного естествознания, появление методологии науки.

-Культура становится светской.

-Разностилье в искусстве: классицизм, сентиментализм,

романтизм, реализм.

-Многонациональность и многоязычность (вместо латыни)

европейской культуры, взаимодействие национальных культур.

-Рубеж XIX-XX веков – разочарование в идеалах, критика

европейской культуры.

Основные черты

-Современная цивилизация – постиндустриальная,

современной

информационная, ноосферная.

западной

-Дух предпринимательства, бизнеса, индивидуализма.

культуры:

-Идеал свободы и независимости личности от общества и

государства, опора на индивидуальный опыт.

-Интенсификация социальных отношений.

-Динамичность, быстрая смена условий жизни.

Проблема 2. Западные и восточные,

модернизированные,

традиционные типы культур.

Западный тип - модернизированная

Восточный тип - традиционная

культура

культура

-стремление к познанию и

-преемственность традиций и обычаев;

преобразованию внешнего мира;

-подчинение своих стремлений интересам

-стремление к самореализации в

семьи или общины, коллективизм, семья

реальной жизни, к социальному

важнее государства;

творчеству;

-статусная иерархия по происхождению

-разнообразие и подвижность норм

(сословно-кастовая система);

социального поведения,

-социальная пассивность, конформизм;

нонконформизм;

-теоцентризм, покорность богу, прочное

-признание свободы личности как

положение религии как фундамента

одной из высших ценностей;

культуры;

-концепция равенства;

-мистицизм;

-прагматизм;

-фатализм;

-рационализм;

-уход во внутреннюю духовную жизнь;

-индивидуализм;

-самоизоляция человека от внешнего мира;

-антропоцентризм;

-эмоциональное восприятие мира;

-преобладание активного творческого

-интуитивизм;

типа личности;

-отсутствие революционных взрывов;

-труд – главная добродетель;

-подавляющая роль государства,

-политический плюрализм, разделение

деспотический характер власти;

властей, демократия

-ориентация на сохранение и

-ориентация на рыночный характер

восстановление культуры;

экономики;

-наука нацелена на поиск единства

-ориентация на будущее, на прогресс;

человека и природы;

-наука нацелена на преобразование

-нераздельность человека и природы,

мира;

стремление приспособиться к природе;

-борьба с природой, изменение

-приоритет морали перед знанием;

природы в соответствии со своими

-признание множественности

потребностями;

исторических путей народов;

-разделение знания и нравственности;

-идея религиозного мессианства.

-пренебрежение к

Религия -

мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в

Черты религии:

Бога, в сверхестественное.

- вера в бога, совершенное духовное начало, которое стоит у

истоков мира;

- возможность контакта с богом ( в форме молитвы, культовых

ритуалов, через посредника – пророка, посредством выбора

ценностей добра или зла);

- вера в бессмертие души, в загробную жизнь;

- бинарность (двойственность) религиозного сознания (бог и дьявол,

душа и плоть, добро и зло, человек и природа, земной и

потусторонний мир);

- социальный институт, организующий деятельность верующих

людей, в форме церкви со своей иерархией, секты, деноминации

(религиозное объединение, формирующееся открыто, в отличие от

секты);

- Национальные религии (китайское конфуцианство, японский

синтоизм, еврейский иудаизм, индийский индуизм) и мировые

Буддизм -

религии (христианство, ислам, буддизм).

это религия, которая возникла на северо-западе Индии в V-VI вв. до

н.э. Это самая древняя из мировых религий. Число ее сторонников –

0,5 млрд.чел.

В основе буддизма

1)Истина страдания. Жизнь есть страдание (рождение,

- 4 благородных

удовольствия, болезни, старость, смерть).

истины:

2)Истина о причинах страдания. Причина – страсти, стремления.

1)Истина

Человек стремится к вечной жизни, бессмертной душе, но зачем,

страдания.

если жизнь есть страдание.

2)Истина о

3)Истина о прекращении страдания. Чтобы страдание

причинах

прекратилось, человек должен отказаться от своих страстей и

страдания.

желаний.

3)Истина о

4)Истина о пути прекращения страдания. Верить в Будду и его

прекращении

учение, соблюдать моральные принципы (не лгать, не клеветать, не

страдания.

совершать дурных поступков) и сконцентрироваться на отказе от

4)Истина о пути

страстей.

прекращения

Конечной целью на пути спасения от страданий является

страдания.

нирвана (просветление). Находясь в состоянии нирваны, человек

полностью свободен от своего тела и мучающих его страстей

(печали, гнева, злости, жадности, радости, любви, привязанности к

Христианство –

семье и друзьям).

вера в Иисуса Христа, самая распространенная мировая религия.

Примерно 1,5 млрд. христиан.

Основы (догматы) изложены в Библии ( сборнике религиозных

текстов – жизнеописаний Иисуса Христа, проповедей апостолов и

посланий вселенских соборов). Земная жизнь Иисуса Христа

изложена в 4-х Евангелиях (от Иоанна, Луки, Марка, Матфея).

Основные идеи

идея спасения, искупительная миссия Христа, его второе

христианства:

пришествие, страшный суд, небесное возмездие, установление

Течения

царства небесного.

православие( с I века), католицизм ( с VIII века), протестантизм ( с

христианства:

XVI века). Секты – мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых

Последних Дней), баптисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели

Ислам

Иеговы и др.

мировая религия возникла в VII веке, распространена в арабских

(мусульманство) –

странах, примерно 1 млрд. верующих.

Догматы изложены в Коране (сборнике проповедей Мухаммеда в

Основные идеи

Мекке и Медине).

вера в единого бога Аллаха, фатализм (предопределенность судьбы),

ислама:

шариат (подчинение религиозным законам всех сфер жизни

5 основных

мусульман).

1)правоверный мусульманин должен верить, что Аллах –

обязанностей

единственный бог;

мусульман:

2)правоверный обязан регулярно 5 раз в день совершать намаз

(молитву с поклонами);

3)правоверный должен хотя бы раз в жизни совершить хадж –

паломничество в Мекку, святой город мусульман. В Мекке

находится святыня мусульман – Кааба (храм в форме куба). Если

хадж совершить невозможно, верующий может поручить сделать

это за себя другому человеку;

4)правоверный обязан совершать пост, воздерживаться от

употребления еды и напитков в светлое время суток.

5)каждый верующий обязан отдавать 10% от своего дохода в пользу

властей, а также совершать добровольную милостыню. Человек,

нарушивший пост, должен кормить одного нищего в течение двух

месяцев или раздать милостыню 60 мусульманам.

8. Традиции и новации в культуре Российской Федерации.

Традиционные

1.Коллективизм, общинность, соборность, идея равенства.

установки

2.Бескорыстие, отрицание накопительства, возвышение духовности,

русской

правдоискательство, поиск смысла жизни, идеализм.

культуры:

3.Мечтательность, слабость рационального начала.

4.Перевес этнического начала над правовым.

5.Экстремизм, гиперболизм, максимализм.

6.Фетишизация власти, доверие к власти.

7.Русский патриотизм.

8.Мессианизм.

Западники -

сторонники единого западноевропейского пути развития:

-формирование взглядов происходило на основе идей Просвещения,

- не признавали за православием никаких особых достоинств.

Славянофилы -

сторонники особого пути развития русской культуры:

-у русского народа особая судьба и историческая миссия,

-«святая Русь» противостоит «гнилому Западу»,

-православие обеспечивает единство чувства, ума и воли для

достижения истины,

-просвещенный, избранный царь добр к простому народу.