
- •1 Природні умови та населення єгипту
- •3 Правління кіра і камбіза
- •4 Родовий лад в державах старод сходу
- •6 Старод вавилон
- •7Найдавніші держави шумеру і аккаду
- •8 Загальне і особливе
- •9 Значення общин
- •10Закони хамурапі
- •11Релігія персії
- •12 Особл рабської експлуатації
- •13Індська цивілізація
- •14 Пізнє царство єгипет
- •15Війна єгипту з хетами
- •16Старод індія
- •17Культура індії
- •18 Реформи дарія 1
- •19 Геродот
- •20 Закони ману
- •21 Варни
- •22 Реформи ван мана
- •23 Староассирійська держава
- •24 Середньоассирійські закони
- •25 Утворення та розвиток урарту
- •26 Піднесення урарту боротьба з ассирією
- •27 Перська культура
- •28 Культура народів східного середземноморя
- •29 Культура месопотамії
- •30 Фінікійська цивіл заснування карфагену
- •31 Політика карфагена
- •32 Записки сима цяня
- •33 Релігія китаю
- •34 Культура китаю
- •35 Держава шань інь
- •39 Природні умови і населення китаю
- •40 Соц економ відносини джоу
- •41 Конфуцій
- •43 Нововавилон
- •44 Царство давида
- •45 Джерела з іст індії
- •46 Чандрагупта і ашока
- •47 Маурї
- •50 Початок освоєння єгиптології
- •51 Джерела іст старод єгипту
- •52 Війна єгипту з хетами
- •53 Хетські закони
- •54 Нове царство
- •55 Повстання в єгипті
- •56 Стародавнє царство
- •57 Реформа ехнатона
- •58 Культура старод єгипту
- •59 Місце і значення єгипетської культ
- •60 Народ палестини проти ассирії
- •61 Вавилон при навуходоносорі 2
- •62 Зовнішня політика Дарія I
- •63 Авеста як джерело
- •64 Економічний лад ассирії
- •67 Елам та мідія
- •68 Індуїзм та буддизм
- •69 Деспотизм
- •70 Памятки писемності сс
23 Староассирійська держава
Ассирією, як уже зазначалося, називають гірську частину на півночі Дворіччя. Її центром було місто Ашшур, яке розташовувалося у середній течії річки Тигр. У XVIII ст. до н.е. Ассирію захопив давньовавилонський цар Хаммурапі. Ослаблення та занепад Давньовавилонської держави дали можливість ассирійцям у XIV ст. до н.е. розпочати будівництво власної держави. Вона постала у безперервних війнах із сусідами.Формування міцного фізично, войовничого та завжди готового до запеклої боротьби за своє існування народу було пов'язане з тим, що Ассирія першою приймала удари завойовників, які йшли у Дворіччя із заходу. Ассирійці зажили слави одного з найжорстокіших народів давнини. Вони не тільки вбивали полонених, захисників міст, а й вивозили із завойованої країни правлячу верхівку, чиновників і ремісників. Цим самим надовго унеможливлювали спротив підкорених. Але жорстокість ассирійців, що демонструвала їхню силу, була водночас і їхньою слабкістю – підкорені ніколи не могли змиритися із пануванням завойовників.Відомим завойовником був цар Ассирії Тіглатпаласар І (1115-1077 рр. до н.е.). За його правління Ассирійська держава простягалася від узбережжя Середземного моря до верхів'їв Тигру. У цей час держава зміцнилася економічно. Успішно розвивалося землеробство, що дало можливість збільшити запаси зерна у порівнянні з попередніми періодами. Набувала розвитку торгівля. Основною торговельною артерією була річка Тигр. На її берегах у столиці Ассирії місті Ашшур для купецьких суден було збудовано численні причали. Згодом ассирійці контролювали всі торговельні шляхи Передньої Азії, крім тих, що проходили через Палестину.Період найвищого розквіту Ассирії почався за царя Тіглатпаласара III (745-727 рр. до н.е.). Він уперше в історії Дворіччя створив регулярну армію, яка утримувалася за кошт держави. Армія мала чітку організацію завдяки поділу на загони піхоти, кінноти й загони бойових колісниць. Маючи найбоєздатнішу в Дворіччі армію, Тіглатпаласар III підкорив Сирію, Вавилонське царство, яке на той час було ослаблене, та поширив владу ассирійців на території від Єгипту до Перської затоки й Закавказзя і створив першу в історії імперію.
24 Середньоассирійські закони
Среднеассірійскіе закони ( САЗ ) в сукупності зпідтверджують їх господарськими і юридичними документамиє важливим джерелом з соціально -економічного життяашшурской громади третій чверті II тис. до н.е. 14 таблиць іфрагментів законів , що представляють собою результат кодифікаціїюридичних норм міської громади ( в т.ч. приватної) , буливиявлені в 1903 і 1914 рр. . ; в публікаціях їх прийнятопозначати прописними латинськими літерами від А до О. Мабуть ,закони зберігалися принаймні в архіві міського ашшурскогосуду і в храмі Ашшура - міського бога- покровителя. САЗ малюють класичний тип суспільства т.зв. « Номового » або« Городового » держави , що представляє собою , по суті , однувелику громаду з центром у великому місті. Тут немає великогодержавного сектора , і саме тому в домінуючомуобщинно - приватному секторі дуже інтенсивно розвиваються відносиниприватної експлуатації ( за відсутністю сильної держави їхнікому обмежувати ) . Зокрема , розвивається закабалення врізних формах ( « усиновлення» , «оживлення» , тобто порятунку відголодної смерті , боргової кабали та продажу в рабство членасім'ї). З іншого боку , з тієї ж причини САЗ фіксують дужеархаїчні норми патріархального устрою громади та сім'ї . Уцілому ассірійське суспільство сер. 2 тис. малюється юридичнимидокументами як архаїчна громада , що будується на базі великоїсім'ї , проте пронизує значно посилилися порівняноз початком тисячоліття відносинами приватної власності на землюта приватної боргової залежності . У той же час САЗ відбили специфічний етап розвиткуАшшурского « номового » держави , коли його верховний глава -«Цар» - відривається від общинної « номовой » олігархії і потрохувстає над нею як глава звичайного близькосхідного двору. колицей процес в Ассирії завершився , в основному за рахунок зовнішніхзавоювань , що перетворили « номовой » держава Ашшур вАссірійську імперію1 і що дозволили царю створити величезнийдержавний сектор на підкорених територіях , САЗ , що відображаютьпринципово іншу епоху , виходять з ужитку (їх щекопіювали в XII -XI ст. до н.е. , але в I тис. до н.е.переписуються і вивчаються вже зх - нехай чужі , вавилонські , алезате відображають життя централізованої імперії , який в цей час була і Ассирія ) .