Вопрос изобразительное искусство древней греции: общая характеристика

Древняя Греция – это высокий взлетИИ (Ск и Ж).

Плутархговорил, что в Афинах периода расцвета было больше статуй, чем живых людей. ← ДГ Ск не вела музейный образ жизни. Она была либо в храмах, либо стояла прямо на улицах, возле храмов, напалестрах(гимнастических площадках), на кладбищах (в качестве надгробий) и т. д.

А вот для хранения станковой Ж возводились специальные здания – пинакотеки.

Подчеркиваю – станковая Ж: на дереве – появилась в 5 в до. Прогресс в ис-ве Древнего мира.

ИИ ДГ сохранилось плохо:

• ни одно произведение станковой или монументальной Ж не дошло;

- только упоминания в античных текстах (достаточно подробные описания произведений, биографические сведения о художниках, прежде всего эпохи классики – 5 в до:

-- Полигнот – х-к-монументалист

-- Аполлодор Афинский – великий реформатор; изобретатель формы станковой картины; для передачи объема одним из первых стал использовать в своей практике светотень

-- Зевксис, Паррасий, Тиманф и т. д.

И ни одного произведений. Только

- росписи ваз (иногда на мотивы живописных произведений);

- римские фресковые или мозаичные копии – Битва Дария с Александром, дом Фавна, Помпеи, конец 2 в до, Неаполь, Нац М – воспроизводит картину греч живописца Филоксена (4 в до).

• Ск уцелела только частично:

- в обломках и фрагментах

- большинство – по римским копиям.

Римляне поклонялись греч ис-ву → лучшие произведения копировали (во множестве). Но римские копии не передавали всю красоту греч. оригиналов:

1) римские копиисты их огрубляли и засушивали

2) греки работали в бронзе и мраморе, а римляне предпочитали мрамор → греч бронзу почти всегда переводили в мрамор (← уродовали произведения неуклюжими подпорками). Знаете эту работу – Мирон Дискобол, а вот ее подпорка…

Да и римский мрамор был другой – более белый…

Особенности ии дг

1. Главный предмет изображения - Ч.

Вещественный мир, природное окружение греческих ск-ов и живописцев практически не интересовало (изображение ландшафта – изредка; и то - только в виде почвы под ногами).

Из всего животного мира – практически только лошади– благородные спутники Ч.

Как изображали Ч:

• всегда крупнымпланом, с предельной пластической отчетливостью

• и очень идеально.

Изображение Ч было имперсональным(не конкретный Ч –п-т был развит очень слабо; а Ч вообще; чаще всего – Ч, каким он должен быть).Обобщенный,идеализированный,прекрасный,возвышенныйобраз. А именно:

- в расцвете сил (зрелая молодость)

- в гармоничном состоянии духа – внутренне сосредоточенный, собранный и безмятежно спокойный

- и главное – телесноидуховноразвитый.

Гражданина полиса воспитывалитак, чтобы он в любой момент могвыполнитьсвой сыновний и гражданскийдолг(защитить свой город или добыть ему славу (например, в спортивных состязаниях). И образгероя– физически и духовно развитого Ч – был самым востребованным.

Подчеркиваю: физически и духовно идеальный Ч…

• Греки любиликрасивоетело. Считали, чтовысокое духовное началоможет заключаться только в таком жепрекрасномтеле. Такая позиция – этоконцепция монизма(единство тела и духа –в здоровом теле – здоровый дух).Противоположнаяконцепция –концепциядуализма(признает, что в немощном теле может обитать высокий дух – концепция христианской культуры) – это мысль считаласькощунственнойу греков → много времени посвящалифизическимупражнениям.

Тренироватьсвое тело начинали смладенчестваи продолжали вплотьдо глубокой старости. Занятия спортом не были частным делом Ч (как в наше время). Это былаобщественнаяобязанность.Гимнастическиеупражнениябылиосновойвоспитаниясвободного гражданина (концепция монизма).

→ Тело и его трактовка – это самое интересное в греч Ск.

«Телесный» взгляд на мир настолько превалировал, что

• х-ка большинства изобразительныхобразовзаключаласьне в выражении лица, а вдвиженияхтела. Лицо не воспринималось как средоточие образа (п-т почти не развит) → греч. ск-рахорошосмотритсядаже вфрагментах, без головы. Например,Ника, развязывающая сандалию– пластика ее тела так красноречива, она так здорово передает стремительно резвый х-р богини, что мы забываем о то, что у нее отбита голова.

Неслучайно Роден сказал об одной из статуй: «Этот юношеский торс без головы радостнее улыбается свету и весне, чем могли бы это сделать глаза и губы».

И были такие случаи, когдадаже изображаядраматичныйсюжет– мотив борьбы, например, -лицаборющихся оставлялиспокойнымиигармоничными.

В ДГ ис-ве был слабо развитинтереск частной жизниЧ.

Самая развитая сфера ар-ры–общественная(храмы, театры); самая «заброшенная» - ар-рачастногостр-ва(греч классика не знала ни дворца, ни виллы). ←ИдеологияДГ об-ваориентированаЧ не на его личные интересы и частную жизнь, анаобщество, которое считалось высшей ценностью для гражданина.

Полисная солидарность, общинный дух приводили к тому, что и в ИИсюжетыизличной жизни«не пробегали».Бытовойжанр (столь развитый в ис-ве ДЕ) не развивался.

Ведущий жанр – мифологический. В трактовке мифологических сюжетов (а греки считали, что все они - историческая реальность) образ Ч не замыкался на нем самом, а всегда раскрывался в общении с обществом.

В отличие от ДЕ ис-ва в ДГ образ Ч был раскрыт обществу.

ВОПРОС