41. Психічний ортобіоз в оптимістичному тлумаченні і.І. Мечникова.

Розвинувши ідею ортобіозу, Мечников довів можливість розкрити наукові основи психології особистості, творчості і неповторної індивідуальності. Йдеться про можливість прожити повний природний цикл життя – ортобіоз, якого у зв’язку з різними дисгармоніями будови і розвитку організму, суперечностями соціального життя практично не можна досягти. Передбачуване завершення життя, на думку Мечникова, вносить у людське існування психологічну дисгармонію. Що супроводжується страхом смерті. Якби людина могла досягти свого ортобіозу, у неї настала б природна потреба небуття. Боротися з передчасною старістю – означає здійснювати ортобіоз з метою досягнення «повного і щасливого циклу життя, що завершується спокійною природною смертю».

Досягнення ортобіозу є природною основою життєвого оптимізму. Соціальні передумови психічного ортобіозу Мечников вважає значнішими, ніж суто біологічні. Вдосконалення суспільного життя дає широкі можливості для здійснення ортобіозу як мети раціонального людського існування, що вносить важливий структурний компонент у побудову теорії життєвого і творчого шляху людини.

42. М.Ветгеймер як засновник гештальтпсихології.

Нова наукова школа, яка виступила під назвою гештальтпсихології (від нім. Gestalt - форма, структура), з'явилася в Німеччині.

Ядро утворив тріумвірат, в який входили Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887-1967) і Курт Коффка (1886-1941). Вони зустрілися в 1910 р. у Франкфурті-на-Майні в психологічному інституті, де Вертгеймер шукав експериментально відповідь на питання про те, як будується образ сприйняття видимих ​​рухів. У цих дискусіях зароджувалися ідеї нового напрямку психологічних досліджень.

Вертгеймер бачив сенс своїх дослідів в тому, що вони спростовували пануючу психологічну доктрину: у складі свідомості виявляли цілісні образи, нерозкладних на сенсорні першоелементи.

Ставлячи досліди, що стосуються приватного питання, майбутні гештальтісти відчували як надзавдання необхідність перетворення психології. Вони зайнялися цією наукою, будучи натхнені її експериментальними досягненнями. Вони й самі пройшли хорошу експериментальну виучку (Вертгеймер - в Вюрцбурзі у Кюльпе, Келер і Коффка у Штумпфа в Берліні).

Заслуговує на увагу факт одночасного виникнення гештальтизма і біхевіоризму. Вертгеймер і Уотсон виступили з ідеєю реформи психології одночасно в умовах наростаючої незадоволеності панували поглядами на предмет, проблеми, пояснювальні принципи психології. Гостро відчувалася необхідність її оновлення. Продуктом корінних зрушень в психологічному пізнанні з'явилися і біхевіоризм, і гештальтизм. Їх одночасна поява - показник того, що вони виникли як різні варіанти відповіді на запити логіки розвитку психологічних ідей. Обидва напрямки були реакцією на сформовані наукові стереотипи і протестом проти них.

Гештальтісти відмовилися від додаткових елементів (або актів), які ззовні упорядковують сенсорний склад свідомості, надаючи йому структуру, форму, гештальт, і затвердили постулат про те, що структурність спочатку властива самому цьому складу.

Відомості про ідейну генеалогії школи (і її від ділових прихильників) проливають світло на її функцію в прогресі пізнання. Гештальтісти були наступниками європейського функціоналізму, подібно до того, як біхевіористи були наступниками американського функціоналізму.

Гештальтісти вбачали головну задачу в тому, щоб дати нову інтерпретацію фактам свідомості як єдиної психічної реальності. Гештальтістская критика «атомізму» в психології була передумовою переорієнтації експерименту з метою виявлення у свідомості образних структур, або цілісності.

І біхевіористи, і гештальтісти сподівалися створити нову психологію по типу наук про природу. Але для бихевиористов моделлю служила біологія, для гештальтистов - фізика. Поняття про гештальте не вважалося, таким чином, унікально-психологічним, застосовні лише до області свідомості. Воно було передвісником загального системного підходу до всіх явищ буття. Зароджувався новий погляд на співвідношення частини і цілого, зовнішнього і внутрішнього, причини і цілі.

Багато представників цього напряму приділяли значну увагу проблемі психічного розвитку дитини, так як в дослідженні розвитку психічних функцій бачили докази правильності своєї теорії.

Провідним психічним процесом, який фактично визначає рівень розвитку психіки дитини, з точки зору гештальтистов, є сприйняття. Саме від того, як сприймає дитина світ, доводили ці вчені, залежить його поведінка і розуміння ситуацій.