
- •1. Поняття та типологія с
- •4 Структура та ф-ції філософського знання
- •5 Основні ф-ції філософії
- •6 Релігія та філософія, їх спільність та відмінність
- •8 Джерела, провідні ідеї та напрями філософської думки Стародавньої Індії
- •9 Основні положення джайнізму
- •11. Філософське обгрунтування індїзму та його системи.
- •12. Зародження філософії у стародавньому китаї.
- •13. Конфуціанство як школа соціально-етичного спрямування.
- •14. Основні ідеї даосизму.
- •15. Соціальна теорія школи легізму Давнього Китаю.
- •17. Антична філософія, її витоки, етапи розвитку та особливості
- •18. Натурфілософські школи Стародавньої Греції
- •19. Вчення Геракліта Ефеського про світобудову.
- •20. Елейська школа Стародавньої Греції: представники, основні положення.
- •21. Школа атомізму Стародавньої Греції: представники, основні положення.
- •22. Школа еволюціонізму Стародавньої Греції: представники, основні положення.
- •28. Основні положення школи скептицизму.
- •29. Провідні ідеї неоплатонізму: Плотін, Ямаліх, Прокл.
- •30. Апологетика її філософський зміст.
- •44.Методологічні пошукиФ.Бекона
- •61. Суть філософських поглядыв с.Кєркегора
- •62.Позитивізм о.Конта
- •63.Філософія марксизму
- •64. Ф.Ніцше та ідеї «філософії життя».
- •65. Особливості та основні напрямки філософії хх ст..
- •66. Основні положення неопозитивізму
- •67.Феноменологія е Гессерля
- •68. «Фундаментальна онтологія» м.Хайдеггера
- •69. Екзистенціоналізм ж.-п.Сартра
- •70. Філософська антропологія м.Шелера.
- •72. Основні поняття фрейдизму
- •73. Концепція культури та історії Шпенглера.
- •74. Філософський структуралізм к. Леві – Строса.
- •75. Провідні філософські ідеї Київської Русі.
- •76) Світоглядні орієнтири Острозьких просвітників.
- •79)Філософія української національної ідеї м. Драгоманова.
- •80)Проблеми буття в історико-філософському окресленні.
- •81)Простір, час, рух як форма координації об’єктів.
- •82)Структура свідомості.
- •83.Свідомість.Розум.Розсудок.
- •84.Поняття пізнання та його види.
- •85.Рівні і форми пізнання.
- •86.Модуси самосвідомості людини.
69. Екзистенціоналізм ж.-п.Сартра
Основні категорії екзистенціалізму: o Екзистенція - внутрішнє буття, те центральне ядро людського "я", котре зробило індивіда неповторною особистістю;o "Прикордонна" ситуація - період у житті людини, коли вона в добу великих потрясінь відкрила свою екзистенцію і почала розуміти, що жити слід лише заради неї;
o "Екзистенційний вибір і воля";o Дві моделі екзистенційної поведінки: 1) "Людина бунтівна" - це дисиденти, які не змогли примиритися з владою, оточенням, жахливими умовами; 2) "свідома покора долі та історії, жити разом з іншими під керівництвом влади, але не даючи їй поглинути себе" (К. Ясперс).
У центрі уваги екзистенціалістів - внутрішній світ вільної особистості, яку оточували страх, самотність, страждання і смерть, що стали складовими абсурдності буття. Відтак відбулося суб'єктивне зображення письменниками реальної дійсності. У творах цього напрямку показано протистояння між буттям (Всесвітом, природою, соціумом) та існуванням (людиною, її внутрішнім життям).
Погляди на людину в різні періоди розвитку літератури:
Істота, від народження таврована первородним гріхом, приречена - бароко;
- "природна" істота, яка мала чисту, не зіпсовану цивілізацією душу - просвітництво;
- "лялька" в руках буржуазної дійсності - критичний реалізм;
- продукт біологічної спадковості та соціального середовища - натуралізм;
- земне втілення вічної душі, що відчувало зв'язок із трансцендентним - символізм.
Представники екзистенціалізму, зокрема Ж. П. Сартр, стверджували, що людина це tabula rasa, тобто "чиста дошка", нічого собою не являло:
- вона стала лише тим, що сама із себе зробила: "Існування передує сутності, оскільки вона формується самою людиною, її власним "я". Іншими словами, людина є лише тим, що сама із себе зробила. Людина мусила бути діяльнісною", - говорив Ж. П. Сартр;
- відповідала за те, ким вона є, і за інших;
- була спрямована у майбутнє, а відтак знаходилася у стані тривоги через проблему вибору: відповідальність - раціональність - свобода;
- занедбана - адже в світі без Бога вона не мала опори ані в собі, ані поза собою;
- відповідала за всіх людей: "Вибираючи себе, я вибираю людину взагалі" (Ж. П. Сартр);
- знаходилася у стані тривоги - тобто у стані людини, яка обрала не лише власне буття, а й виступила у ролі "законодавця людства".
Головні риси літератури екзистенціалізму:
- тема - існування людини в центрі абсурдного буття; критика дійсності, що придушувала людську особистість;
- ідея - звільнення розуму і душі людини від абсурдної дійсності;
- проблема вибору людини у надзвичайній ситуації;
- герой - самотній індивідуаліст і песиміст, бунтар проти абсурдності світу;
- етичні заперечення та протест проти будь-якого насильства;
- створення "прикордонних ситуацій" (людина перед обличчям смерті);
- проведення історичних паралелей та алегорій (твори з підтекстом, символікою, ілюзіями, подвійним змістом).