Семінарське заняття № 1 на тему: Філософія та антропологія права. Предмет і завдання

План

1. Предмет філософії права: онтологічний, гносеологічний, антропологічний, історико-логічний аспекти.

2. Світоглядна, аксиологічна, цивілзаційна функції права.

3. Визначення генезису предмету філософії права в культурі та цивілізації.

4. Взаємовідношення предмету теорії права, соціології права і філософії права.

Індивідуальні навчально-дослідні завдання:

1. У чому полягає, на ваш погляд концептуальний плюралізм у гуманітарних науках? У чому гносеологічні, соціальні та інші витоки цього плюралізму?

2. Які вам відомі сучасні інтерпретації філософії права та ії предмета?

3. Співвіднесіть моральну та правову філософію.

4. Чим, на ваш погляд, зумовлено розширення предметного поля і проблематики філософії права в наш час?

5. Співвіднесіть предмети теорії права, соціології права і філософії права.

6. Які аспекти предмету філософії права вам відомі? Обгрунтуйте свою відповідь.

Джерела

Основні:

1. Громаков Б. История Рабовладельческого государства и права / Б. Громаков. − М. : ВЮЗИ, 1986. – С. 3- 40

2. Ковлер А. Антропология права : Учебник для вузов. − М. : К 86 Издательство НОРМА, 2002. – С. 3-38

3. Рулан Н.Юридическая антропология. Учебник для вузов − М. : Издательство НОРМА, 1999. – С. 3 – 23

Допоміжні: 65, 70

Тема 2. Теоретична правосвідомість: зміна світоглядної парадигми від Античності до епохи Нового часу.

Зміст теми. Правова проблематика у філософії Давньої Греції. Вчення софістів про «природне право», поняття «Фюзіс» та «Номос». Значення Сократа в антропологічному повороті. Моральна основа політичних чеснот громадянина поліса та проблема справедливості. Соціальні Орієнтації Платона в діалогах «Держава», «Закони». Розуміння людини як громадянина: свобода волі й право­здатність. Справедливість як норма та легітимації й обмеження політичного панування. («Політика», «Нікомахова етика»).

Парадигматичне значення філософсько-правових поглядів Платона й Арістотеля.Загальна характеристика теоретичної правової думки Давньо­го Риму. Вплив грецької теорії та практики на правосвідомість та політико-правові інституції Риму.Всесвітньо-історичне та парадигмальне значення римсько­го права.

Філософсько-правові ідеї та ідеали європейського середньовіччя. Християнсьхий універсалізм: ідея боголюдини та теоцентризму як фундаментальні принципи середньовічної правосвідомості. Співвідношення релігійних догматів, моральних і правових норм. Влада як охорона законного порядку. Моральні цілі в праві Структуризація закону в творчості Т.Аквінсь­кого.

Терміни та поняття: природне право, фюзіс, номос, антропологічний поворот, політичні чесноти, громадянин, поліс, справедливість, свобода волі, право­здатність, легітимація, політичне панування, правосвідомість, політико-правові інституції, римське право, європейське середньовіччя, християнський універсалізм, ідея боголюдини, теоцентризм, середньовічна правосвідомост, релігійні догмати, влада, правовий дискурс, новоєвропейський антропоцентризм.