
- •1. Французький натуралізм. Рити натуралізму в романі «Жерміні Ласерте»
- •2. Склад і задум циклу Золя «Ругон-Маккара». Роман «Жерміналь» - головний конфлікт та його розвиток
- •3. Образ головної героїні у романі «Життя» - чинники формування
- •4. Соціальне та екзистенційне у романі Мопассана «Любий друг». Чинники успіху Жоржа Дюруа.
- •5. Співвідношення етичних та естетичних цінностей у романі Уайльда «Портрет Доріана Грея». Парадоксалізм о.Уайльда як стиль, його сутність.
- •6. Образ головного героя роману Драйзера «Фінансист». Чинники успіху Френка Каупервуда. Смисл загальної назви трилогії.
- •7) Трагедія Мартіна Ідена: Неприйняття героя сучасним йому суспільством.
- •9. Поезія Верлена: основні теми та їх трактування.
- •10. Поезія Рембо: моменти новаторства
- •11. П’єса Ібсена «Ляльковий дім»: становлення особистості головної героїні.
- •12. Ф. Ніцше «Так казав Заратустра». Основні ідеї: смерть Бога, наддлюдина.
- •13. Конфлікт у п'єсі Стрінберга Фрекен Жюлі.
- •14.Образ оповідача в романі «самотній»
- •15.Соціальна сутність експеременту г.Хіггінса у п*єсі б.Шоу "Пігмаліон" Образ головного героя: його принципи,світогляд і характер.
- •16. Розвиток характеру головної героїні у п'єсі б.Шоу "Пігмаліон".
- •17. Образ головного героя роману д.Конрада "Лорд Джим". Чинники,що обумовили його життєвий шлях та трагедію.
- •18. Конфлікт цінностей у повісті г.Джеймса "Дейзі Міллер"
- •19. Образ головного героя в романі к. Гамсуна «Голод». Риси характеру. Переконання, що обумовили його внутрішню боротьбу і поведінку.
- •20. Роман к. Гамсуна «Пан» Причини трагічної долі головного героя.
- •21. Становлення особи митця у романі д. Джойса «Портрет митця замолоду»
16. Розвиток характеру головної героїні у п'єсі б.Шоу "Пігмаліон".
ЕЛІЗА Дуліттл - героїня «роману в п'яти діях» Б.Шоу «Пігмаліон» , дочка Алфреда Дуліттла, лондонська квіткарка, за шість місяців перетворена професором фонетики Генрі Хіггінсом в «герцогиню».
Героїня буквально «вривається» в п'єсу: вульгарна, замурзана, з дикою, нечленороздільною промовою, не позбавленої часом своєрідності. На початку п'єси Еліза невпевнена перелякана дівчина. Вона постійно відстоює свою честь, підкреслюючи, що нікого не ображає, ні до кого не чіпляється. У другій дії квіткарка демонструє важливу рису свого характеру — наполегливість. Вона мріє змінити життя на краще. Квітковий магазин був її мрією. У четвертій дії перед нами постає зовсім інша Еліза. Це впевнена у собі жінка, яка так просто не стане віддавати своє щастя. Вона вже зрозуміла, що не є хазяйкою у будинку Хіггінса.
У ході експерименту Е.Д. переживає серію перетворень. Перше - коли її «відмивають до такої краси», що рідний батько не в змозі дізнатися. Друге - коли вона, чарівна, з вишуканою промовою і манерами, виграє Хіггінсу парі. І третє - коли вона виявляє своє нове, поки ще не стале, крихке, але живе «Я».
Знаходячи правильну мову, вона, насамперед знаходить саме себе - не просто «хороші манери», а інший спосіб «бути». І, що дуже важливо, «бути» самостійно, незалежно від волі свого вчителя - скульптора Хіггінса.
Драма Е.Д. в тому, що вона в якомусь сенсі не «довтілена» своїм «творцем», пробудили в ній природну обдарованість - не тільки музичність, акторські здібності, чудовий слух, а й яскраву, потужну індивідуальність. Хіггінс саме пробудив, а не виховав свою Галатею, і звичайно Еліза вже не може повернутися до себе колишньої, і не хоче.
Натура пристрасна, тонка, на відміну від Хіггінса, відкрита іншим людям, вміє розрізняти і цінувати їх душевні властивості, Е.Д. по-людськи безумовно виграє в «суперечці» зі своїм Пігмаліоном. Героїня Шоу покликана зруйнувати стереотип відповідності традиційного способу «добре зробленої п'єси»: замість того, щоб мріяти про марші Мендельсона, вона будує плани самостійного життя.
Ударом для Елізи стає і новина про те, що для Хіггінса вона не мала великої цінності, він просто виграв парі. У цій ситуації дівчина починає поводити себе як справжня леді, яку образили. Вона висловлює весь негатив, що накопичувався протягом цього часу в її серці.
Головним є те, що нарешті Еліза віднайшла душевний спокій і самоповагу. Зараз її зовнішня краса повністю гармонує з природністю й невимушеністю поведінки, внутрішньою культурою. Тому що вона зробила свій вибір, тому віднині це людина самодостатня. Віднині лише вона сама вирішуватиме, що їй робити і як їй поводитися в будь-якому випадку.
17. Образ головного героя роману д.Конрада "Лорд Джим". Чинники,що обумовили його життєвий шлях та трагедію.
Лорд Джим - найкращий образ письменника Джозефа Конрада. У цьому персонажі гротескно об'єднані сила, міць, талант, шляхетність, романтична велич «надлюдини» і крихкість та слабкість. Молодий, широкоплечий, з блакитними, трохи похмурими очима, в бездоганному білому костюмі, він не те щоб не помічав інших членів команди, він їх холодно враховував, не більше того. Джим тримався так, наче вперто наполягав на своїх правах, хоча нічого ворожого в цьому не було. Він дуже привертав до себе людей, і господарі бували страшно засмучені, коли він раптово йшов від них, перебираючись зазвичай далі на схід. Джим син простого сільського англійської пастора.
Випереджаючи літературу екзистенціалізму, Конрад веде своїх персонажів до загибелі - або добровільної, або змушеної, причому саме перед особою смерті їм доводилося хоча б частково осягти зміст свого існування.
Джима губить фатальна випадковість - інстинктивний стрибок у шлюпку з корабля, якому загрожувала небезпека. Але кожного разу, коли Джим згадував фатальний стрибок в шлюпку «Патни», своїх товаришів по пароплаву, він здригався, душу знову роз'їдали докори сумління.
В образі Лорда Джима Конрад відновлює образи справжніх "носіїв прогресу", романтичних героїв-першопрохідців, які прагнули на Схід не заради матеріальних прибутків, а щоб виконати свій обов'язок, підкоряючись своєму призначенню.
Сенс роману-боротьба самотньої людини за самого себе-боротьба зі зовнішньої випадковістю і стихійністю, але глибинної метафізичної закономірності обставин ... з самим собою, тієї безоднею, яка може відкритися у всякій людині.
По суті, його життя припинилося після катастрофи з «Патною», вірніше, він втратив право на життя. Примиритися з цим неможливо. Його існування перетворилося на численні спроби самоствердження, в бажання переконати себе у власній цінності. Такий стиль життя несе загибель: не для когось щось доводити, бо думка інших в розрахунок не приймається, а знайти в глибині власне «я» секретне «так», таємне, але безумовне виправдання одиничному вчинку і життю взагалі. Це в якійсь мірі відповідає поняттю «честі», але Джиму це не вдалося. Його життя проходить у постійному сумніві, зміна декорацій нічого не змінює. Джозеф Конрад порівнює невизначеність «честі» з невизначеністю «істини».