Пять первоэлементов - у-Син

1. Дерево (рост и развитие)

2. Огонь (максимальная активность и трансформация)

3. Земля (основа и форма)

4. Металл (порядок и структура)

5. Вода (изменчивость и постоянство, уступчивость и упорство)

Взаимодействуя между собой, эти качества порождают и одновременно угнетают развитие друг друга, чем достигается гармоничное равновесие.

Кодовые образы для оздоровления организма и его психического и эмоционального совершенствования (использованы материалы Справочника по китайской медицине)

Пять органов цзан (инь)	Функ- ции органов (их внешние отверстия)	Цвет (как для данного органа, так и для связанных с ним)	Эле- мент	Сезон	Положи-тельные эмоции	Разруши-тельные эмоции
Почки	уши	синий	вода	зима	нежность	страх, испуг, стресс
Печень	глаза	зеленый	дерево	весна	доброта	агрессия, желчность
Сердце	язык	красный	огонь	лето	радость	злость
Селезенка	рот	желтый	земля	бабье лето	уравнове-шенность	беспокойство
Легкие	нос	белый	металл	осень	решительность, смелость	печаль, грусть

Пирамида американского психолога А. Маслоу* и понятие об энергиях:

Самореализация, 5. самоактуализация	5 уровень	7 – Сахасрара 6 – Аджна
4. Признание	4 уровень	5 - Вишудха
3. Любовь,принадлежность	3 уровень	4 - Анахата
2. Безопасность	2 уровень	3 - Манипура
1. Физиологические потребности	1 уровень	2. Свадхистана 1. Муладхара

* Как утверждает А.Маслоу, эти 5 групп потребностей составляют иерархию, где физиология лежит в основе, а творчество и самореализация оказываются верхним этажом. Прежде чем творить, надо хотя бы не умирать с голоду. Существенный дефицит в удовлетворении хотя бы одной из потребностей ведет к невротизации личности. Так же работают и полевые структуры – если нет сексуальной энергии, нечем укреплять энергию духа.

Энергия нижних чакр более плотная, верхних – тоньше.

Но и концентраты энергии в нижних центрах выше. Поэтому, чтобы достичь совершенства, не причиняя себе вреда, разумнее начинать возгонку энергии с нижних чакр. Сексуальная энергия именно поэтому считается энергией жизни.

Почему мы прибегаем именно к древнекитайской традиции?

Согласно древним трактатам, Небо (ян) находится в постоянном соитии с Землей (инь), изливая оплодотворяющие дожди. Следовательно, сексуальная жизнь, предполагающая постоянное соединение ян и инь, необходима человеку и человек не должен от нее воздерживаться, нарушая принципы мироустроения. Отсюда проистекает отсутствие в Китае темы греховности половой жизни, столь свойственной европейской культуре; осуждались лишь половые излишества и любые крайности – как пресыщение, так и бездумное воздержание.

Что мы можем получить от занятий практиками: