2 Риторика (гр. Rhetorike) — 1) в античности и в последующие времена — теория и искусство красноречия; 2) напищенная, красивая, но малосодержательная речь.

3 Вавилония — государство начала 2-го тыс. — 539 г. до н. э. на Юге Месопотамии (терр. совр. Ирака). В период расцвета (при Хаммурапи, XVIII в. до н. э.), централизованное рабовладельческое государство.

4 Шумер — древняя страна в Юж. Двуречье (Юг совр. Ирака). Ок. 3000 лет до н. э. начинали складываться классовые общества и города-государства шумеров, которые вели между собой борьбу за гегемонию.

5 Китай — в XIV в. до н. э. в древнем Китае сложилось гос-во Инь, завоеванное в XI в. племенем чжоу.

6 Египет — гос-во в сев.-восточной Африке, в нижнем течении реки Нила. Расцвет в XV—XVI вв. до н. э. Централизованная восточная деспотия с фараоном во главе.

7 Долины Инды и Ганга — Хараппская цивилизация (долина р. Инд. 2-я половина Ш-го тыс. — 1-я половина П-го тыс. до н. э.).

8 Тойнби Арнольд Джозеф (1889—1975) — англ. историк и социолог. В противовес позитивистскому эволюционизму и "европоцентризму" выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит аналогичные стадии возникновения, роста, надлома, разложения. Основной труд ("Постижение истории" ("a Study of Histiry") 1934—1961).

9 Шпенглер (Spengler) Освальд (1880—1936) — нем. философ, историк, представитель философии жизни. Развил учение о культуре как множестве замкнутых "организмов" (егип., инд., кит. и т. д.), выражающих коллективную "душу" народа и проходящий определенный жизненный цикл. Книга "Закат Европы". I т. — 1918 г. II т — 1922 г.

10 Ясперс (Jaspers) Карл (1883—1969) — нем. философ, ведущий представитель религ. экзистенциализма, психиатр. Осн. задачу философии усматривал в раскрытии "шифров бытия" — различных выражений трансценденции. Ввел понятие "осевого времени".

11 Гумилев Лев Николаевич (1913—1991) — русский ученый, географ, историк. Создал глобальную концепцию, объясняющую развитие этнического облика планеты. Г. показывает, что проявления этноса — это результат формообразующей деятельности природного ландшафта. В качестве двигателя процессов этногенеза выступает у автора пассио-нарность. Главное сочинение "Этногенез и биосфера земли", написано в середине 70-х годов, но было депонировано; издано в 1990 г. "Гидро-метеоиздат".

12 вольтерианцы — "русское вольтерианство" взяло на вооружение многие идеи Вольтера, заостренные против деспотизма, крепостничества и засилия церкви.

13 масонство (франкомасонство) (от фр. franc mac ion — вольный ка-

270

менщик) — религ. этическое движение, возникло в нач. XVIII в. в Англии, распространилось во многих странах. Название, традиции, организация- (объединение в ложи) заимствованы от ср. — вековых цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от ср. — вековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозно-братском союзе.

14 рациональная этика — методологический принцип, на котором основываются многие современные и исторические теории морали (стоицизм, Фома Аквинский, формализм Канта и др.). Подобно как и в философии, в рациональной этике наблюдается попытка создать всеобъемлющую дедуктивную нравственную систему, в которой понятия и представления расположенны соответственно степени их общего характера, найти универсальный моральный принцип, исходя из которого в разных ситуациях можно было бы сделать вывод о всех конкретных нравственных требованиях.

15 Конфуций (латинизированная форма от кит. Кум Фу-цзы Кум), Кум-цзы: Кун Цю, Кун Чжуни (552) 551 — 479 г. до н. э.). Китайский философ. Свою миссию К. видел в сохранении и передаче потомкам древней культуры (вэнь), занимаясь редактированием и комментированием письменного наследия прошлого. В центре учения К. — человек, понимаемый прежде всего как член общества, которое уподобляется большой семье. Все проблемы человеческого существования и познания мира осмысляются К. в социально-этической плоскости.

16 ...сражающихся царств... — эпоха сражающихся царств — период китайской истории, на который приходится жизнь и деятельность Конфуция.

17 гуманность в конфуцианстве — человеческую природу (син) Конфуций считал этически нейтральной ("по природе люди близки друг другу, а по привычкам — далеки"), так что для формирования личности необходимо "преодоление себя и возвращение к благопристойности (ли)" т. е. "внешней" ритуализованной этико-социальной норме, в результате чего в Поднебесной утверждается "гуманность" (жэнь) — внутренняя морально-психологическая установка на "любовь к людям".

18 ...больший "социализм"... — в том понимании социализма, которое этому термину придает И. Шафаревич.

легизм (от лат. legis (род. пад.) — закон) — учение школы законников фацзя, др. — китайское этико-политическое учение об управлении человеком, обществом и государством. Возникло и оформилось в VI—III вв. до н. э. Л. развивался в напряженной борьбе с ранним конфуцианством, вместе с которым стремился к созданию мощного, хорошо управляемого государства, расходясь, однако в философском обосновании и

271

методах его построения. Легисты создали концепцию деспотического государства, основанную на равенстве всех перед государством.

20 .. .культура транслируется... — в СМД методологии культура выделяется как место существования норм, прототипов, образцов в отличии от социального, ситуативного, случайного. Нормы опосредуют социальную действительность, они — результат деситуативации, объективации, но их содержание случайно. Онтологическую схему, в которой разделяются два пространства — культуры и социального, выработал Московский методологический кружок в 60-тые годы и назвал схемой воспроизводства деятельности и трансляции культуры. Деятельность в ней представлена как единство двух процессов: трансляции культурных норм и их реализация во временных, преходящих ситуациях.

21 Содержательно генетическая логика — ее истоки необходимо искать в истории Московского методологического кружка, основанного в 1953 году. Кружок объявил работу по программе развития новой логики, направленной на исследование мышления (тогда еще Московский логический кружок). Новая логика противопоставлялась или стала в оппо-зиции к формальной и семиотической логике, к философии естествования, а также к диалектической логике. Были сформулированы основные тезисы содержательно генетической логики: а) логика должна быть содержательной, она должна исходить из типологии мышления и типов мышления и для каждого типа необходимо строить свою содержательную логику; б) логика должна описывать не содержание понятий и знаний, а формы самого мышления, в его структурных закономерностях, соответсвующих типу содержания; в) деятельность мышления развивается исторично и поэтому логика должна быть генетической и др.. См.: Г. П. Щедровицкий "О различении исходных поня­тий формальной и содержательной логики"., "О строении атрибутивного знания"., Сообщения I—VI в "Доклады АПН РСФСР", 1958, №№ 1, 4; 1959 №№ 1. 2. 4; 1960 № 6.; Г. П. Щедровицкий "Принципы и общая схема методологической организации системноструктурных исследований и разработок". — Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник — 81, М., Наука, 1981.; "Разработка и внедрение автоматизированных систем в проектировании (теория и методология)", М,. Стройиздат, 1975 и др..

22 даосизм (кит. дао цзяо или дао дзя — учение о дао (пути) или школе дао) — кит. религия и направление китайской философии, основанное мудрецом Лао-цзы. Истоки дао восходят к религиозным верованиям древнейших китайцев, прежде всего — шаманизму. Понятие дао получило специфическое истолкование в даосизме, где оно выступает как субстантивированная закономерность всего сущего; закон спонтанного бытия космоса, человека и общества; порождающее начало универсума ("мать Поднебесной"), предшествующее миру оформленных вещей;

272

принцип цикличности времени. Дао присуща благая мощь дэ (букв, "добродетель"), посредством которой он проявляет себя в мире.

23 Лао-цзы — китайский философ, основоположник даосизма в V—VI вв. до н. э.. Традиция приписывает ему создание наиболее значительного трактата по философии лаосизма ("Книга о дао — пути и благой силе — дэ" "Дао де цзын").•

24 Руссо (Roussean) Жан Жак (1712—1778) — франц, мыслитель и писатель, один из представителей франц. Просвещения XVIII в. Р. уловил внутренную противоречивость развития цивилизации. Он безосно­вательно отрицал роль наук и искусства в улучшении нравов людей, видел тяжкую цену прогресса для народа. Во взглядах Р. отражается общая тенденция критики культуры и цивилизации, противопоставляющая испорченности и моральной развращенности "культурных" наций простоту и чистоту нравов народов, находившихся на патриархальной ступени развития.

25 конфуцианские философы — после смерти Конфуция его многочисленные ученики обосновали разные направления (к III в. до н. э. их было уже не менее восьми). Две противоположные друг другу интерпретации в IV—III вв. до н. э. предложили Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Мэн-цзы сформулировал теорию "гуманного управления", основанную на приоритете народа над духами и правителями. Сюнь-цзы сравнил правителя с корнем, а народ с листьями. Дум Чжуншу во II в. до н. э. (к. стало офиц. идеологией) детально разработал онтолого-космологическую доктрину К. и предал ему некоторые религиозные функции (учение о духе и воле неба). Постепенное нарастание влияния буддизма и даосизма вызвало стремление к восстановлению престижа конфуцианства. Возникает неоконфуцианство (VIII—IX вв.). Яркими представителями были Хань ЮйиЛиАо.

ПЕДАГОГИКА ИДЕАЛА 1 "...собственной важности..." — термин К. Кастанеды. См, книгу "Дверь в иные миры", Петербург, 1991., "Путешествие в Икстлан."

2 Гуссерль (Hussere) Эдмунд (1859—1938) — нем. философ, основатель феноменологии. Г. выступил с резкой критикой психологизма в теории познания — убеждения в том, что всякий познавательный акт определяется по своему содержанию структурой эмпирического сознания, а потому ни о какой истине, не зависящей от субъективности позна-вающего, говорить нельзя.

"...обучение методологии..." — автор книги методолог, представитель СМД методологии. См. коментарий № 5. к тексту элит, и эгалит. педагогики.

Страдивари (Stradivari) Антонио (ок. 1643—1737) — итальянский скрипичный мастер. Работал в Кремоне.

Амати (Amati) — семья итальянских мастеров смычковых инстру-

18-386

273

ментов. Родоначальник — Андреа (ок. 1520—1580), создатель классического типа скрипки.

6 Сак сон Грамматик (Saxo Grammaticus) 1140—ок. 1208) — датский хронист-летописец. В 9 книгах "Деяний данов" изложил древнейшие саги; в 7 книгах описаны исторические события до 1185 г. Легенду о Гамлете из хроники С. Г. использовал В. Шекспир.

7 идеализация — процесс придания идеальной формы и содержания какому-то явлению, процессу, предмету и др., в результате получая сложные семиотические, знаниего-знаковые выражения в нашей деятельности и мышлении.

8 Тициан (Тициано Вечеллио) (Tiziano Vecellio) (ок. 1489/90—1576) — итал. живописец. Глава Венецианской школы Высокого Возрождения.

9 Туполев Андрей Николаевич (1888—1972) — советский авиаконструктор. Создатель свыше 100 типов военных и гражданских самолетов. На самолетах Т. установлено 78 мировых рекордов. Гос. премии СССР (1943, 1948, 1949, 1952, 1972).

10 Антонов Олег Константинович (1906—1984) — авиаконструктор. Под руководством А. создан ряд самолетов, в т. ч. транспортные турбовинтовые Ан-10, Ан-22, Ан-24 и др.

11 Микоян Артьем Иванович (1905—1970) — авиаконструктор, генералполковник инженерно-технической службы. Вместе с М. И. Гуревичем конструировал истребители МиГ-1, МиГ-3, реактивные истребители МиГ-9, Миг-15, МиГ-17, сверхзвуковые реактивные истребители МиГ-19, МиГ-21, МиГ-23. Гос. премии СССР (1941, 1947,1948, 1949, 1952,1953).

12 Яковлев Алексей Сергеевич (1906) — авиаконструктор. Под руководством Я. созданы разные типы самолетов: поршневые (ЯК-1, ЯК-3 и др.) и реактивные (ЯК-15, ЯК-28 и др.). истребители, реактивые пассажирские ЯК-40, ЯК-42, спортивные, учебно-тренировочные ЯК-18, ЯК-50 и др. Гос. премии СССР (1941,1942,1943,1946,1947,1948,1977).

13 "Боинг" (Boeing) — авиаракетная монополия США, выпускает бомбардировщики и пассажирские самолеты. Основана в 1916 году.

14 Платон Афинский (427-347 г. до н. э.) — др. — греческий философ, родоначальник одного из главных направлений в античной философии — платонизма. В 387 г. до н. э. обосновал школу — Академия и начал вести занятия. Академия имела характер внерелигиозного, открытого и неформального объединения учеников вокруг схоларха, где читались доклады и велись диспуты. Изучаемые дисциплины: этика, политика, философская теология, натурфилософия, математика. В течение веков содержание обучения неоднократно менялось. В 529 году эдиктом Юстиниана были закрыты языческие философские школы в Афинах.

274

15 Павлов Иван Петрович (1849—1936) — (см.комент.№9к инф.киб. и дифф. пед.

16 Быков Константин Михайлович (1886—1959) — русский физиолог. Исследовал влияние коры головного мозга на внутренние органы. Труды по физиологии пищеварения, химической передаче возбуждения, интерцепции. Гос. премия (1946).

17 Анохин Петр Кузмич (1898—1974) — русский физиолог. Фундаментальные труды по нейрофизиологическими основам жизнедеятельности целостного организма.

18 Орбели Леон Абгарович (1882— 1958) — физиолог, один из создателей эволюционной физиологии. Труды по физиологии вегетативной нервной системы, боли, анализаторов, подкорковых центров. Развил новое направление — эволюц. физиологию. Ряд работ по подводной и авиационной физиологии. Гос. премия (1941).

19 Лысенко Трофим Денисович (1898—1976) — советский биолог и агроном, акад. АН СССР (1939), президент ВАСХНИЛ. Труды в области агробиологии. Ряд положений Л. не получили экспериментального подтверждения. Фамилия Л. уже стала именем нарицательным для обозначения Лжеученого.

20 Аристотель Стагирит (384-322 г. до н. э.) — др. — греческий философ и ученый-энциклопедист, основатель перипатетической школы. Отсюда и АРИСТОТЕЛИЗМ — учение последователей Аристотеля. В более широком смысле об аристотелизме говорят применительно к истории истолкования, распростронения, переводов и влияния соч. Аристотеля, а также в связи с .усвоением учения Аристотеля в различных ср.-вековых теологических традициях. Термин "аристотелизм" — повоевропейского происхождения, однако греческий глагол "аристотелизи-ровать" впервые встречается у Страбона, применительно к возрождению аристотелизма в 1 в. до н. э..

21 Зенон из Элей — др.-греческий философ, представитель элейской школы, ученик Парменида. Наибольшую известность уже в древности получили 4 аргумента (т. н. апории) против возможности движения, сохранившиеся в парафразах Аристотеля ("Физика"У19(: 1) "Стадий"; 2) "Ахилл и черепаха"; 3) " Стрела"; 4) "Движущиеся тела".

22 Ахилл (Ахиллес) — в "ИлиадеГ один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою. Мать А. — богиня Фетида, желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные воды Стикса, лишь пятка, за которую Фетида его держала, не коснулась воды и осталась уязвимой. А. погиб от стрелы Париса, поразивший его в пятку. Отсюдо выражение "ахиллесова пята" (уязвимое место).

23 Лувр (Louvre) — в Париже, первонач. королевский дворец, С 1791 года художественный музей, богатейшее собрание др.-египетского, античного, Зап.-европейского искусства.

275

24 Цвингер (Zwinger) — дворцовый ансамбль в Дрездене. Комплекс дворцовых павильонов сочетает регулярность плана с прихотливостью форм и декора позднего барокко. Музей фарфора, олова; отдел старых мастеров Дрезденской картинной галереи.

25 Прадо (Prado) — художественный музей в Мадриде, основан в 1819 году. Всемирно известная коллекция испанского искусства, картины итал., нидерл., флам. мастеров XV-XVII вв.

26 Эрмитаж в Петербурге (фр. ermitage — место уединения) — один из крупнейших в мире худ. и культурно-исторических музеев. Возник в 1764 г. как частное собрание Екатерины II, открыт для публики в 1852 г. Богатейшие коллекции памятников первобытной, др.-восточной, др. египетской, античной и средневековой культур, искусства Зап. и Вост. Европы, археол. и худ. памятников Азии, памятников русской культуры VIII—XIX вв.

27 Третьяковская галерея в Москве — один из ведущих научно-художественных и культурно-просветительных центров России, крупнейший в мире музей русского искусства. Основан в 1856 г. П. М. Третьяковым как частное собрание, в 1892 г. передана им вместе с коллекцией С. М. Третьякова в дар Москве. Богатейшие коллекции русской иконописи XI—XVII вв., русской живописи ХУШнач. XX вв., скульптуры, графики.

28 Леонардо да Винчи (Leonardo da Vinci) (1452—1519) — итал. живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер. Сочетая разработку новых средств худ. языка с теоретическими обобщениями, создал образ человека, отвечающий гуманистическим идеалам Высокого Возрождения. Многочисленные открытия, проекты, экспериментальные исследования в области математики, естеств. наук, механики. Отстаивал решающее значение опыта в познании природы.

29 Микеланджело Буонарроти (Michelangelo Buonarrati) (1475—1564) — итал. скульптор, живописец, архитектор, поэт.

30 "... на IV съезде методологов..." — съезд проходил в январе 1992 г. в Самаре. Доклад В. В. Мацкевича "Симфония и конкордат: онтологическое содержание, деятельностный смысл, историческое значение догмата о непогрешимости Папы Римского."

Рихтер Святослав Теофилович (1915) — один из крупнейших пианистов XX века с яркой художественной индивидуальностью.

схематизация — способ употребления таких сложных организованностей деятельности или мыследеятельности как схемы. Основные три способа употребления схем: 1) схема может использоваться как изображение некоторого объекта противостоящего нам как исследователям или наблюдателям, т. е. схема изображает нечто; 2) схема может выступать как форма организации нашей собственной мыследеятельности; 3) схема может употребляться автономно, как схема принцип, т. е. она изо-

276

бражает самое себя — схему, фиксируя некоторые моменты различений (например, понятийных, смысловых); в ней самое важное не ее содер­жание, а устройство.

ЭЛИТАРНАЯ И ЭГАЛИТАРНАЯ ПЕДАГОГИКИ 1 Локк (Locke) Джон (1632—1704) — англ. философ-просветитель и политический мыслитель. В центре философии Локка — теория познания, развития в традиции английского эмпиризма и материализма Ф. Бэкона и противостоящая картезианству, кембриджским платоникам и университетской схоластической философии.

2 Гоббс (Hobbes) Томас (1588—1679) — англ. философ-материалист. Продолжая линию Бэкона, Г. рассматривал знание как силу и конечной задачей философии признавал ее практическую пользу. Г. создал первую в истории философии законченную систему механического материализма.

3 Бэкон (Bacon) Фрэнсис (1561—1626) — англ. философ, родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. Философия Б., идейно подготовленная натурфилософией Возрождения и традицией английского номинализма, соединила в себе натуралистическое мировоззрение с началами аналитического метода, эмпиризм — с широкой программой реформы интеллектуального мира.

4 Управление — в СМД методологии различаются три процесса: управление, руководство и организация. Управление — обеспечение процессов стратегического развития деятельности; организация — деятельность по построению объекта управления, задание фунуциональной структуры, обеспечение процессов воспроизводства; руководство — деятельность по работе с материалом, оптимизация систем функционирования внутри существующих структур. Орг-управленческая (ОРУ) деятельность осуществляется в сложных полифункциональных и многоцелевых структурах и направлена на обеспечение процессов функционирования и развития системы. ОРУ предполагает анализ ситуации, осуществление целеобразования, прогнозирование, моделирование, проектирование и др..

5 СМД (системомыследеятельностная) методология — особая социокультурная форма мысли наряду с наукой, программированием, проектированием и критикой; включает в себя теорию и практику разных сфер мыследеятельности; имеет особым образом организированное пространство мыслимости, построенное на основе ортогональной сооргани-зации объектно ориентированного и оргдеятельностного знаний; основное представление, онтологическая схема — мыследеятельность, которая и есть ядро программы методологии; есть средство самоорганизации и способ самоопределения человека в рамке развития, а также путь освоения, выработки собственных средств для своей мыследеятельности и жизни. Свое начало берет в 50-тые годы, когда на философском