- •1. Суспільство як проблема філософії. Основні концепції суспільного життя: натуралізм, ідеалізм, матеріалізм.
- •2. Поняття суспільних відносин, їх сутність та структура
- •3. Суспільне виробництво. Матеріальне і духовне виробництво.
- •4. Свідомість як філософська проблема
- •5. Походження і структура свідомості
- •6. Свідоме і несвідоме
- •7. Суспільна свідомість та її структура
- •8. Форми суспільної свідомості
- •9. Пізнання як філософська проблема
5. Походження і структура свідомості
Гіпотези походження свідомості 1.1.
Найважливішою відмінною рисою людини, як соціальної істоти є наявність у неї свідомості, за допомогою якого він проникає в таємниці Всесвіту і свого власного Я, прогнозує результати своєї діяльності, створює матеріальні і духовні цінності, тим самим, освоюючи і творячи світ природи і світ соціуму.
Філософське розуміння свідомості
Точка зору
Свідомість або надсвідомість - це ракета, згаслі залишки якої падають у вигляді матерії. А. Бергсон
Психіка настільки виходить за межі свідомості, що її легко можна порівняти з островом в океані. К. Юнг
Поняття свідомості є невизначеність, в яку західні інтелектуали виявилися залучені після того, як вони, нарешті, відмовилися від невизначеності, яким було теологічне поняття Бога. Р. Рорті
Свідомість - це насамперед, свідомість іншого. М. Мамардашвілі
Більшість учених і філософів стоять на позиції еволюційного походження свідомості. Ця позиція знаходить достатньо переконливе підтвердження в численних фактах дійсності, в результатах дослідження різних галузей суспільствознавства та природознавства.
Як відомо, багато мільйонів років матеріальний світ існував як світ неживої природи. Але вже цей світ неживої природи мав вельми специфічну властивість: будь-яка взаємодія матеріальних систем залишала сліди. Це могли бути механічні деформації, зміна фізичного або хімічного стану речовини в природі, результати цих взаємодій могли залишатися на довгий час. Ця властивість, пов'язана зі здатністю одного об'єкта якимось чином відтворювати структуру іншого об'єкта в процесі їх взаємодії, називають відображенням.
Воно притаманне не тільки неживій природі, а й всієї матерії в цілому. У міру ускладнення організації матерії ускладнюються і форми відображення. Так з виникненням живої природи з'являється і нова, більш складна форма відображення - біологічна, яка включає в себе подразливість і чутливість.
Якщо подразливість пов'язана зі здатністю змінювати фізіологічний стан під впливом тих чи інших факторів зовнішнього впливу і є допсихічною формою відображення, то чутливість під, якою розуміють здатність до відчуттів, - це вже свідчення виникнення у живих організмів елементарної сенсорної психіки. На цій стадії розвитку організму з'являються диференційовані органи почуттів, здатні активно, вибірково і доцільно реагувати на сигнали біологічно значущих подразників.
Подальші еволюційні процеси призводять до виникнення у живого організму мозку, центральної нервової системи, а разом з ними - психіки тварини, і психіки людини.
Особливості психіки проявляється в поведінці вищих тварин і людини, в характері якого вчені виявляють у них багато спільного. Досить складні поведінкові акти тварина здійснює на основі безумовних рефлексів, інстинктивно. Людина також в багатьох випадках життя, діє інстинктивно, на основі вроджених форм реагування на умови середовища.
У процесі свого розвитку, у своєму індивідуальному досвіді і тварина і людина набуває певних - навички - способи поведінки. Ступінь складності навичок залежить від рівня розвитку психіки, чим складніше набуті навички, тим менше часу витрачається на їх формування.
Разом з тим, психіка тварини і людини істотно розрізняється. Для сприйняття дорослої людини характерно, то що він володіє предметністю, константністю і свідомістю. Пам'ять дорослої людини має властивість, яке психологи називають довільністю. Для запам'ятовування, збереження і відтворення інформації людина застосовує спеціальні засоби. До того ж пам'ять тварини обмежена, і скористатися вона може лише інформацією, отриманою за допомогою власного досвіду і т. д.
Свідомість людини відрізняється від психіки тварини. Ця відмінність полягає насамперед у тому, що воно є не тільки психічним а й соціальним феноменом.
Соціальний характер походження свідомості людини обумовлений тим, що колективна гарматна діяльність людей вимагала кооперації, спілкування і взаємодії їх один з одним. Вона була і залишається неможливою без наявності загальних мети, якою є передбачуваний продукт спільної праці.
Отже, свідомість є продукт не тільки і не стільки природного розвитку, скільки суспільно - трудової діяльності, в процесі якої удосконалювалися знаряддя праці, виробництво предметів духовної і матеріальної культури, виникли мова і язик.
Структура свідомості. 2.1.
Свідомість, як ідеальна форма діяльності людини являє собою розгалужену і відносно самостійну систему, яка об'єднує в собі сукупність знань про світ, психічні процеси і стани, суб'єкт-об'єктне відношення, можливість оціночної діяльності і т. д.
Виходячи з цього, у структурі свідомості можна виділити досить умовно чотири складових. По перше сенсорні і перцептивні здібності разом з первинними, безпосередніми знаннями про навколишній світ людини і про себе самого як фізичне, матеріальному тіло, які він отримує за допомогою різних видів відчуттів, сприймань, а також репродуктивного і творчого уявлення (уяви). Все це оцінюється свідомістю з точки зору доцільності та корисності результату діяльності людини, звичайно це поки не сама попередня оцінка, яка вимагає попереднього осмислення.
По-друге, в структурі свідомості можна виділити розумову діяльність, яка передбачає використання логіко - понятійних здібностей і, знання отримані з її допомогою, опосередковано. Це дає можливість вийти за межі безпосередніх чуттєвих даних і досягти сутнісного розуміння об'єктів, закономірностей їх розвитку. Знання отримані різного роду міркуваннями (умовиводів, доказів чи спростувань), формуються в поняттях і судженнях. І тут отримані знання також піддаються оцінці. Але це оцінка не з точки зору корисності або доцільності поведінки людини як фізичного тіла. Це оцінка з точки зору відповідності або не відповідності думок дійсності (істинність або хибність суджень), а також відповідності або не відповідності сформованим в мисленні правилам логіки і граматики.
По-третє, у свідомості можна виділити таку складову, в якій представлені емоції і вольові якості. Емоційно - вольова сфера свідомості не пов'язана безпосереднім чином із зовнішнім світом. Вона включає особистісні переживання, спогади, почуття і настрої різного роду емоції (страх, смуток, радість, скорбота, любов). Роль емоцій полягає в тому, що вони служать своєрідним інструментом, за допомогою якого життєвий процес людини утримується в оптимальних межах, що дозволяє попередити негативні наслідки впливу будь - яких факторів на життєдіяльність людини.
По-четверте, складова свідомості містить у собі вищі мотиви діяльності, її духовні ідеали та цінності, а також здатності до їх формування і розуміння. Без ціннісно-смислової оцінки предметна діяльність людини втратила б свою розумність і цілеспрямованість. Вона б мало чим відрізнялася від рефлекторної поведінки тварини.
Представлену структуру свідомості можна зобразити за допомогою схеми, яка вдало проектується на ліве і праве півкуля людського мозку. Як відомо ліва півкуля мозку відповідає за раціональність, абстрактність мислення, а праве за його конкретність, образність, експресивність.
