
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов|
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
100 Великих психологов
целях запоминания, однако не отражают в них характерных особенностей запоминаемого материала.
В младшем школьном возрасте изображения становятся более выразительными, в них выделяются типичные свойства запоминаемых объектов, что значительно повышает эффективность процесса запоминания. У подростков рисунок совершенно теряет свое значение средства, улучшающего произвольное запоминание, т.к. продуктивность его не зависит от того, используется ли прием с рисунком или нет. Основной вывод, который Лурия приводит в этой книге, заключается в том, что подобный путь развития — от внешнего опосредования к внутреннему — проходят и другие познавательные процессы. Александр Романович внес вклад в историческую психологию. Изучая проблему общественно-исторической детерминации психики, он определил, что внешние (исторические, социальные) условия, общественные формы, в которых существует человек, во многом определяют характер и психологическую структуру его познавательных процессов. Эти положения были позже доказаны экспериментально.
Александр Романович Лурия умер 14 августа 1977 г. На ранний период его творчества оказал большое влияние Лев Семенович Выготский, многие работы того времени написаны ими совместно. Он внес значительный вклад в детскую и историческую психологию, а его методы диагностики и восстановления высших психических функций обеспечили ему признание как в России, так и за рубежом.
ОХОРОВИЧ ЮЛИАН ЛЕОПОЛЬД
Известный в Европе украинский и польский ученый, действительный член Русского психологического общества, инициатор Первого Международного психологического конгресса, один из основателей Международного института психологии в Париже в 1900 г., приват-доцент психологии Львовского университета Юлиан Леопольд Охорович родился в 1850 г.
Заниматься научной деятельностью Ю. Охорович начал, будучи студентом Варшавского университета. В 1868 г. за представленную на конкурс студенческую работу «О методах психологических исследований» он получил серебряную медаль. Уникальность этой работы заключалась в новаторском взгляде на классификацию наук, изложение которого вызвало острейшую дискуссию: в частности, Ю. Охорович в этой работе пытался доказать, что психология является самостоятельной экспериментальной наукой, отличающейся от философии. Охорович в этой работе пропагандировал сравнительно-исторический метод исследования, эмпирические методы наблюдения и самонаблюдения, измерения и эксперимента.
В 1871 г. Охорович публикует работу «Будущее психологии», в которой выступает за необходимость независимой психологии, которая должна быть основой для философии, эстетики, педагогики, этики, криминалистики и других наук Психолог же, по мнению Охоровича, должен быть прежде всего наблюдателем, ищущим факты, анализирующим все стороны духовной жизни. Следовательно, настоящий психолог должен быть практиком, а не просто уметь рассуждать на интересующие его темы.
Охорович в это время интересуется законами и условиями движения мысли и духовной
92
100 Великих психологов
жизни. В частности, он полагает, что подобное движение можно будет выразить при помощи математических формул.
Блестяще окончив университет, он в 1873 г. защищает диссертацию по психофизиологии на тему «Сознание человека. Его условия и законы». В 1875 г. молодого ученого приглашают на только что созданную кафедру психологии и философии природы во Львовском университете на должность доцента.
В программу его лекций входили такие недостаточно изученные ранее отрасли психологии, как теоретическая, индуктивная, прикладная, криминальная психология, патогномика, психология творчества, психология истории и цивилизации, этнопсихология, философия физики и история философии природы.
Львовский период жизни был самым плодотворным в его карьере: он принимал активное участие в общественной и научной жизни Львова, печатался в газетах и еженедельниках, занимался литературой (в частности писал стихи), редактировал журнал «Нива», выступал на съездах и конференциях.
Живя во Львове, Охорович разработал проект программы Первого Международного конгресса психологов, в котором, помимо разработки организационных вопросов, он выделил следующие отрасли психологии: общую, физиологическую, криминальную, патологическую, педагогическую, психофизику, этологию, патогно-мику, психологию творчества и искусства, психологию истории, психологию математики, историю психологии — все отрасли психологических знаний, преподаванием которых он занимался во Львовском университете.
Основной целью конгресса он видел возможность создания общего для всех ученых мира плана действий в целях плодотворного сотрудничества и избежания параллелизма и повторения в исследованиях.
Практически в полном соответствии с планами Охоровича с 6 по 10 августа 1889 г. проводится Первый Международный конгресс физиологической психологии, на котором Охорович возглавляет одну из самых больших секций — секцию «Гипнотизм и внушение», собравшую на своих заседаниях более 100 человек. Сам Охорович на заседаниях своей секции прочитал доклады «Гипноз и внушение» и «Гипнотическая склонность и методы ее выявления при помощи гипноскопа».
Вообще, эта тема вследствие своей малоизученное™ чрезвычайно привлекала Охоровича. Так, начиная с 1882 г. он часто посещал лекции Ж. Шарко, а в 1884 г. представил на заседании Парижского
ОХОРОВИЧ ЮЛИАН ЛЕОПОЛЬД
93
биологического общества свои доклады, в которых впервые познакомил общественность со своим изобретением — гипноскопом, прибором, позволяющим определить внушаемость человека; а также свою теорию идеопластии, которую он определил как «физиологическую реализацию мысли», т.е. в противоположность общепринятой теории о том, что ощущения вызывают мысль; Охорович в теории идеопластии подчеркивает, что мысль первична и вызывает какое-либо изменение в организме в соответствии с мыслью. Эта теория для Охоровича стала объяснением случаев магнетизма, гипнотизма и внушаемости человека.
По рекомендации известного французского психолога-практика Ш. Рише Охорович получил возможность проводить свои эксперименты в знаменитой, благодаря деятельности Жане и Фрейда, психиатрической клинике Ж. Шарко, где он ставил свои эксперименты на тяжелобольных пациентах, чем положительно повлиял на их лечение. В это время Охорович разрабатывает давно интересующую его теорию о животном магнетизме (или месмеризме), согласно которой все живые организмы излучают специфическое магнитное поле, чем, собственно, и объясняется «тайна» бесконтактного воздействия одного живого организма на другой. Охорович считал, что он открыл вид излучения органического происхождения, о чем докладывал на съездах неврологов, психиатров и психологов в Варшаве в 1910 г. и на съезде естествоиспытателей и врачей в Кракове в 1911г.
В основном международную славу Охоровичу принесли его работы по вопросам гипнотизма — «Мысленное внушение» и «Гипнотизм и месмеризм». Эти работы, в частности, были высоко оценены и получили награды Парижской академии наук в 1912 г.
В этих работах Охорович пытался выяснить сущность гипнотического состояния и механизмы словесного воздействия при гипнотическом воздействии на человека. Он скрупулезно исследует физическую нервную передачу болезней, передачу эмоциональных состояний, ощущений, мыслей, воли, мысленное внушение с задержкой и на расстоянии
Также в этих работах Охорович анализирует проблемы экзальтированной перцепции (восприятия), экзальтации мозга, прямого психического и физического воздействий, универсального флюида и психофизической передачи. Основной вывод, сделанный им в вышеупомянутых трудах, сводится к тому, что внушение, вследствие его чрезвычайной сложности, нельзя объяснить воздействием какого-либо одного принципа или проблемы. По мнению Охо-
94