2. Основные этапы развития предпринимательства в России

2.1. Общие методологические подходы к

этапизации предпринимательства в России

Этапизация (определение путем деления на временные исторические этапы, ознаменовавшиеся качественными социально-экономическими изменениями) развития предпринимательства в России многими исследователям – историками, экономистами рассматривается по-разному. Тем не менее можно выделить черты, которые, в своей основе имеют общую базу критериев, среди них наиболее важными являются исторические, экономические закономерности, а также особенности развития социально-экономической системы в принципиально разных исторических эпохах и вовзаимодействии с природно-географическими факторами.

 Россия, как цивилизация и культура, уникальна по определяющим особенностям жизнедеятельности. Все ученые признают специфику объективных условий, под влиянием которых формировалось российское государство, хозяйство и соответствующая ему экономическая система.

Это, во-первых, неблагоприятные природно-климатические условия. Краткий цикл сельскохозяйственных работ ( 125-130 дней) во многом определил черты национального характера, способность к мобилизационности, крайнему напряжению сил, взаимопомощи.

 Во-вторых, в становлении и в развитии Древней Руси, Российского государства особая роль принадлежит евразийскому, континентальному геополитическому фактору. Обширная слабозаселенная территория объективно способствовала установлению добрососедских отношений славян с угро-финскими, летто-литовскими племенами. Земли всем хватало. В то же время отсутствие естественных преград, гор, морей, помогало единению славян в народные ополчения, созданию централизованной государственности, что было необходимо для защиты обширных рубежей от нашествий юго-восточных кочевников, западных завоевателей. Наличие обширных земельных резервов благоприятствовало переселению людей при увеличении нормы эксплуатации земель, что вынуждало государство усиливать контроль за земледельцами.

 В-третьих, в сложных природно-климатических и геополитических условиях славяне сравнительно быстро отошли от языческих вероисповеданий и приняли православную религию. Ее коллективистская духовность цементировала народ. Эти факторы обусловили специфичность социальной организации древнерусского, а затем всего российского общества. Первичной социально-хозяйственной ячейкой стала община с отношениями артельного товарищества, а не частнособственническое образование как на Западе. Все это вело к формированию самобытной российской цивилизации в контексте всемирной истории.

Итак, все вышеперечисленное имеет прямое отношение к исследовательскому характеру данного учебного курса. Однако предпринимательство и меценатство в России как наука находится в стадии становления, поэтому исследовательский принцип присутствует во всех направлениях познания и базируется на основных методологических принципах.

Методология исследования этапов развития предпринимательства в России определяет принципы и подходы к пониманию истории и происходящим социально-экономическим явлениям, раскрывающим природу становления, развития предпринимательства и связанной с ним меценатской деятельностью в России.

 Следует отметить то, что более двух тысячелетий назад возникли два основных подхода в научной мысли, которые существуют и поныне: это идеалистическое и материалистическое понимание развития общества. Представители идеалистической концепции считают, что дух и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Тем самым они утверждают, что человеческая душа и разум определяют темпы и характер развитие общества, а другие процессы, в том числе и в экономике, вторичны, производны от духа.

Таким образом, идеалисты делают вывод, что в основе общественного исторического процесса развития находится духовное, нравственное совершенствование людей, а человеческое общество и сам человек развивает на основе своих способностей, данных ему Богом.

 Сторонники материалистической концепции утверждали и утверждают противоположное: так как материальная жизнь первична по отношению к сознанию людей, то именно экономические структуры, процессы и явления в обществе определяют всё духовное развитие и другие отношения между людьми.

 Для большинства отечественных ученых (историков, философов, экономистов) до второй половины ХIХ века был характерен идеалистический подход. С распространением марксизма в России некоторые исследователи стали придерживаться диалектико-материалистического метода, который стал определяющим научным принципом в советский период.

 Современная экономическая наука не отстранилась от диалектико-материалистического метода и рассматривает общественное развитие как естественно-исторический процесс, который определяется объективными закономерностями и вместе с тем находится под воздействием субъективного фактора посредством деятельности масс, определенных классовых интересов, политических партий, лидеров. Следует отметить, что в развитие отечественной современной экономической науки весомый вклад вносит ученые историки, философы экономисты, которые «реанимировали» учения представителей идеалистической методологии, где глубоко раскрываются духовные основы России.  

 Только при соблюдении и сочетании всех принципов и методов познания могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении исторического прошлого, связанного с развитием предпринимательства и меценатства в России, так как все изменяется, ничего не исчезает, все познается в сравнении.

В научной литературе часто выделяют два наиболее общих подхода, используемых для этапизации развития экономических явлений: формационный и цивилизационный, каждый из которых, как показал исторический опыт, имеет свои достоинства и недостатки, свои вектора развития и характеристики.

 Следует особо остановиться на особенностях формационного и цивилизационного концептуальных подходов, сложившихся в мировой и отечественной науке. В соответствии с учением К. Маркса всемирно-исторический процесс было принято представлять как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций, различающихся между собой прежде всего по способу производства и соответствующей ему социально-классовой структуре. Всемирный исторический процесс определялся как движение от первого бесклассового общества - первобытнообщинного строя, через классовые – рабовладение, феодализм, капитализм, к новому бесклассовому – коммунизму. Утверждалось, что смена общественно-экономических формаций осуществляется преимущественно путём революций и составляет всеобщий, объективный закон исторического развития. Считалось, что все страны и народы пройдут по ступеням формационного пути. Одни – впереди, другие – догоняют их.

Основные атрибуты (свойства объекта) и постулаты (суждения, принимаемые в рамках научной теории за истинные, поэтому выступают аксиомой - истинное исходное положение теории, нетребующее доказательства) формационного подхода с вычленением в историческом развитии пяти способов производства (или общественно-экономических формаций), где определяющим является экономика - материальное производство и социально-классовый характер общества.

В современных условиях в мировой и отечественной науке выдвинулся так называемый цивилизационный подход к истории развития общества, претендующий на универсальность. Главной типологической единицей истории считается цивилизация. Это сообщество людей, объединённое основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особые черты в социально-политической организации, культуре, экономике и психологическое чувство принадлежности к этому сообществу. В центре исторического процесса – человек с особенностями его менталитета (наличие у людей того или иного общества совокупных, устойчивых мировоззренческих представлений, способ группового политического мышления). При таком подходе экономика трактуется как элемент национальной культуры, сопряженный с системой ценностей данной культуры.

Цивилизационный подход носит сравнительный (компаративный) характер. Социально-экономическое развитие любой страны рассматривается не само по себе, а в сравнении с развитием других стран и народов, цивилизаций. Такой подход способствует выявлению самоценности общества, его места в мировой истории и культуре. Однако некоторые сторонники цивилизационного подхода субъективно делят цивилизации на прогрессивные (западные) и непрогрессивные (все остальные), что далеко от объективности.Поэтому научная методология требует учитывать различные стороны как формационного, так и цивилизационного концептуальных подходов в изучении исторического процесса, и умело использовать их в конкретном анализе событий прошлого и современной действительности.

Ученые, используя цивилизационный подход, дают разную градацию исторического развития общества, и в современной специальной литературе можно встретить разные схемы, иллюстрирующие стадии развития человеческого общества. Приведем основные характеристики и принципы цивилизационного подхода в этапизации развития человеческого общества, используя уже принятую форму изложения материала - схему.