
Тесты по филос для подготовки к экзаменам
.doc
№ |
Вопросы |
Варианты ответа |
||||||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
||||||
|
Слово «философия» означает: |
любовь к слову
|
любовь к мудрости
|
любовь к человеку |
мировая идея |
мировая душа
|
||||
|
Исторически первый тип мировоззрения: |
мифология |
наука |
право |
философия |
Религия |
||||
|
Философское учение, которое принимает за основу всего существующего два начала – и материальное, и духовное, называется: |
монизм |
плюрализм |
дуализм |
суфизм |
скептицизм |
||||
|
Система сказаний, преданий, легенд, при помощи воображения объясняющая природные и социальные процессы называется: |
мифология |
Религия |
философия |
наука |
Культура |
||||
|
Главный вопрос «фундаментальной онтологии» М.Хайдеггера |
бытие |
познание |
сознание |
общество |
история |
||||
|
«Язык» по определению М.Хайдеггера – это |
Средство коммуникации |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||
|
«Язык» по определению Х.-Г. Гадамера - это |
Средство коммуникации |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||
|
«Язык» в понимании структуралистов – это |
Формальная структура, безотносительно к содержанию |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||
|
В индуизме абсолютная реальность обозначается понятием: |
брахман |
мокша |
джина |
атман |
сансара |
||||
|
Основатель позитивизма |
Ф.Бэкон |
О.Конт |
Р.Декарт |
И.Кант |
К.Маркс |
||||
|
В качестве основы научного познания позитивисты выделяют: |
Разум |
Интуицию |
Опыт |
Веру |
Чувство |
||||
|
Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Спиноза, Б.Паскаль являются представителями: |
эмпиризма |
сенсуализма |
рационализма |
позитивизма |
постпозитивизма |
||||
|
«Позитивные» науки, согласно позитивизму, опираются на: |
Умозаключения |
Дедуктивные методы |
Факты наблюдения и эксперимента |
Априорные знания |
Интуицию |
||||
|
Выделите среди данных философов представителя герменевтики: |
З. Фрейд |
К. Поппер |
Х. Гадамер |
Р. Лейнг |
М. Вебер |
||||
|
Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк, Д.Беркли, Д.Юм являются представителями: |
эмпиризма |
критицизма |
рационализм |
позитивизм |
прагматизм |
||||
|
«Второй» Аристотель, автор трактатов «О разуме и науке», «Жители Добродетельного города» |
Али Абу Ибн Сина |
Аль Фараби |
Аль Газали |
Махмуд Кашгари |
Юсуф Баласагуни |
||||
|
Философы – представители структурализма |
Ж.-П.Сартр, А.Камю, К.Ясперс |
К.Леви-Стросс, М.Фуко, Ж.Лакан |
Б.Рассел, М.Шлик, Л.Витгенштейн |
Ж.Деррида, Ж.Делез, Ж.Бодрийар |
Г.Гадамер, Э.Гуссерль, М.Хайдеггер |
||||
|
Организации знания общества по типу «дерева» Ж.Делез противопоставляет организацию знания по типу |
цветка |
Плода |
корневища |
корня |
листа |
||||
|
«Осевое время истории», которое немецкий философ К.Ясперс охарактеризовал как уникальное время, когда произошел самый резкий поворот в истории, заложены основы мировых религий… |
Середина 3 тыс. до н.э. |
Середина 2 тыс. до н.э. |
Середина 1 тыс. до н.э. |
Середина 1 тыс. н.э. |
Середина 2 тыс.н.э. |
||||
|
Учителем Аристотеля был: |
Сократ |
Платон |
Филипп II |
Пифагор |
Эпикур |
||||
|
Такое количество категорий перечисляет и анализирует Аристотель: |
12 |
10 |
15 |
6 |
4 |
||||
|
Критика государства Платона направлена прежде всего на: |
демократию |
Религию |
экономику |
нравственность |
искусство |
||||
|
Философская школа, открытая в Афинах Аристотелем называлась: |
академия |
гимназия |
университет |
лицей |
институт |
||||
|
«Осуществление» выражается у Аристотеля термином: |
материя |
Хора |
эйдос |
энтелехия |
катарсис |
||||
|
Пракрита и пуруша -это два самостоятельных первоначала мира, считает: |
санкхья |
Йога |
чарвака |
веданта |
ньяя |
||||
|
Основоположником формальной логики является: |
Демокрит |
Платон |
Аристотель |
Эпикур |
Лукреций Кар |
||||
|
Абсолютизация роли науки в жизни общества отражена в понятии: |
позитивизм |
сцентизм |
наукоучение |
эпистемология |
гносеология |
||||
|
Цель философии – освобождение человека от страхов перед природой, смертью, богами считал: |
Сократ |
Эпикур |
Пиррон |
Посиданий |
Зенон |
||||
|
Платон был первым, кто ввел в философию понятие: |
космос |
Апейрон |
эйдос |
форма |
душа |
||||
|
Объединяет религию, миф и философию: |
постановка мировоззренческих вопросов |
рефлексия |
научность |
рационализм |
Поиск истины |
||||
|
«Если познан атман, то познано все». Под атманом понимают: |
«Я», душу, личностный принцип |
тело |
материальное |
движение |
истину |
||||
|
Маркс является автором теории: |
материалистическое понимание истории |
движения от града Земного к граду Божьему |
идеалистическое понимание истории |
«хитрости мирового разума» |
Постиндустриального общества |
||||
|
«Природа неисчерпаема как объект эксплуатации человеком» такое представление, присуще: |
гражданскому обществу |
локальным цивилизациям |
техногенной цивилизации |
римскому клубу |
аграрной цивилизации |
||||
|
Основоположник стоицизма: |
Аристотель из Стагира |
Зенон с острова Крит |
Гераклит из Эфеса |
Тертуллиан |
Филон Александрийский |
||||
|
«Угасание сознания», состояние абсолютного покоя, полной невозмутимости, обозначается термином: |
нирвана |
Карма |
дхарма |
ахимса |
джива |
||||
|
Основоположником даосизма является: |
Кун Фу-цзы |
Мо-цзы |
Лао-цзы |
Мэн-цзы |
Сюнь-цзы |
||||
|
Главное конфуцианское сочинение: |
Книга перемен И-цзин |
«Беседы и высказывания» Лунь юй |
«Упанишады» |
«Книга обрядов» Ли-цзи |
«Книга о дао и дэ» |
||||
|
«Подлинное бытие», по Платону, - это |
мир природы |
мир вещей |
внутренний мир человека |
мир идей |
социальный мир |
||||
|
Конфуцианскому ритуалу «ли» противопоставили закон «фа» |
моисты |
легисты |
даосисты |
натурфилософы |
школа имен |
||||
|
Даосы говорят, что лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. «Когда правительство деятельно, народ становится несчастным». Об использовании какого принципа в управлении говорится здесь? |
принцип недеяния |
принцип золотой середины |
принцип человеколюбия |
принцип взаимности |
принцип активного управления |
||||
|
Что является первичным по отношению ко всему другому по мнению Лао цзы? |
небытие |
небо |
бытие |
земля |
5 элементов |
||||
|
Основной задачей милетской школы было обнаружение: |
первоначала |
смысла жизни |
божественного начала |
метода познания |
свободы |
||||
|
Мыслитель полагал, что злая природа человека изменяется воспитанием, его ученик утверждал, что эта природа вообще не может быть изменена в лучшую сторону, она может быть пресечена наказанием и страхом перед наказанием. Укажите ученика. |
Хань Фэй - цзы |
Сюнь- цзы |
Кун - цзы |
Мэн - цзы |
Лао- цзы |
||||
|
Какое выражение в наибольшей мере характеризует совершенно мудрого даоса? |
деяние без борьбы |
человеколюбие |
отцовская любовь |
сыновняя почтительность |
следование ритуалу |
||||
|
Как называется одно из основных понятий древнекитайской философии, обозначающее свет, светлую сторону горы, ущелья, берега реки? |
ян |
инь |
дэ |
ци |
ли |
||||
|
Выделите основной источник даосизма: |
«Дао дэ цзин» |
«Лунь юй» |
«Чунь цю» |
«Ли шу» |
«Шу цзин» |
||||
|
Выделите основной источник конфуцианства |
«Лунь юй» |
«Дао дэ цзин» |
«Шу цзин» |
«Чунь цю» |
«Чжуан - цзы» |
||||
|
Даосы считают, что принцип «взаимности»не, требует уважать других так же, как самого себя, а обмен услугами. Какую школу они критикуют? |
конфуцианство |
моизм |
легизм |
инь-ян |
школа имен |
||||
|
Стоики: |
источник зла видели в человеке |
подчиняли зло добру |
источник зла - в технике |
цивилизация есть зло |
зло есть незнание добра |
||||
|
Для даосов «дао» это: |
первоначало, первооснова, всеобъемлющий закон мироздания |
небо-образец для правителя |
почтительность, церемонная, ритуал |
путь развития Китая и нравственно-политического поведения человека |
метод управления государством |
||||
|
Одна из школ Древней Индии утверждала, что мир не создавался, а развивался постепенно: |
буддизм |
джайнизм |
санкхья |
йога |
ньяя |
||||
|
«Эпос о Гильгамеше, или обо всем видавшем»- поэтическое произведение: |
шумеро-аккадской цивилизации |
индийской культуры |
египетской культуры |
китайской культуры |
арабской культуры |
||||
|
Характерная черта древнекитайского исторического мировоззрения: |
культ прошлого |
культ природы |
культ красоты |
культ знания |
направленность |
||||
|
Главное средство управление народом Кун Фу-цзы видел в: |
в силе примера, убеждения |
в голом принуждении |
в насаждении страха |
в распространении знания о законе |
в распространение |
||||
|
Идеальное государство Платона устроено в соответствии с: |
принципом демократизма |
идей всеобщего блага |
идей равенства |
идей теократизма |
идей технократизма |
||||
|
«Небо» в учении Кун Фу-цзы это: |
Бог |
судьба, рок, дао |
государство |
Китай |
знания, закон |
||||
|
Человек от природы зол, утверждал: |
Лао-Цзы |
Шань Ян |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |
Мэн-цзы |
||||
|
Для Кун-Фу-цзы учение – это: |
общение с природой |
обучение поведению |
изучение законов |
поклонение небу |
поклонение императору |
||||
|
Образ цзюнь-цзы, «благородного мужа», обладающего «жэнь», «человеколюбием» мы встречаем в учении: |
Будды |
Мэн-цзы |
Кун-Фу-цзы |
Мао Дзы |
Лао-Цзы |
||||
|
Укажите мыслителя, который был убежденным сторонником войны, доноса, жестокости и казни. |
Хань Фэй - цзы |
Мо Ди |
Кун - цзы |
Лао – цзы |
Чжуан - цзы |
||||
|
Индийцы говорят : «Если познан атман, то познано все».Что понимали они под атманом? |
«Я», душу, субъективное духовное начало |
материю |
тело |
движение |
пространство |
||||
|
Что означает термин «сансара» в древнеиндийской философии? |
учение о переселении души из одного тела в другое |
закон возмездия |
непричинение вреда живым существам |
освобождение от страданий |
сострадание |
||||
|
Что в Древнем Китае является высшимобъектом почитания, высшей силой, определяющей все происходящее? |
небо |
солнце |
бог |
земля |
космос |
||||
|
Найдите одну из благородных истин буддизма: |
жизнь есть страдание; |
жизнь есть благо; |
жизнь есть познание истины; |
жизнь есть обратная сторона смерти; |
жизнь есть достижение счастья |
||||
|
Одна из заповедей правильного образа жизни в буддизме гласит: « Не вреди живым существам ». Какое понятие отражает эту заповедь? |
ахимса |
мокша |
сансара |
карма |
нирвана |
||||
|
Люди, гонимые желанием, бегают вокруг, как бегает перепуганный заяц. Связанные путами и узами, они снова и снова в течение долгого времени возвращаются к страданию» . Как вы думаете, какой философской школе Древней Индии может принадлежать данное изречение? |
буддизм |
йога |
джайнизм |
вайшешика; |
миманса; |
||||
|
Человек от рождения, от природы стремится к добру, утверждал: |
Лао-цзы |
Шань Ян |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |
Мэн-цзы |
||||
|
К древнеегипетским текстам относится: |
Книга песен |
Книга обрядов |
Книга мертвых |
Книга перемен |
летопись тысячелетия |
||||
|
Центральной проблемой конфуцианства, является: |
проблемы природы |
доказательства существования бога |
проблемы человека и общества |
проблемы эстетики |
бессмертия души |
||||
|
На метод причинного объяснения настаивал: |
Демокрит |
Протагор |
Ксенофан |
Гераклит |
Зенон |
||||
|
То, что все в природе происходит по законам самой природы, учил: |
Сюнь-цзы |
Лао-цзы |
Кун-Фу-цзы |
Шань Ян |
Мэн-цзы |
||||
|
Исторически первый тип мировоззрения: |
мифология |
наука |
право |
философия |
Религия |
||||
|
Учителем Аристотеля был: |
Сократ |
Платон |
Филипп II |
Пифагор |
Эпикур |
||||
|
Абсолютизация роли науки в жизни общества отражена в понятии: |
позитивизм |
сцентизм |
наукоучение |
эпистемология |
гносеология |
||||
|
Для даосов «дао» это: |
первоначало, первооснова, всеобъемлющий закон мироздания |
небо-образец для правителя |
почтительность, церемонная, ритуал |
путь развития Китая и нравственно-политического поведения человека |
метод управления государством |
||||
|
Человек рассматривается Сократом как: |
политическое существо |
нравственное существо |
природное существо |
производительная сила |
незавершенное животное |
||||
|
Название сочинений Платона: |
Метафизика |
Эннеады |
Диалоги |
Три корзины |
Беседы и суждения |
||||
|
Понятие «становление» впервые попытался выразить: |
Пифагор |
Гераклит |
Демокрит |
Фалес |
Зенон |
||||
|
Спор между реалистами и номиналистами шел по проблеме |
законов мышления |
универсалий |
источника развития |
сущности человека |
толкования текстов |
||||
|
Бесчисленные субстанции, из которых состоит реальный мир, Лейбниц назвал: |
атомами |
монадами |
идеями |
молекулами |
электронами |
||||
|
Существование предшествует сущности - такова основная установка: |
марксизма |
неокантианства |
позитивизма |
интуитивизма |
экзистенциализма |
||||
|
Этимология понятия "философия": |
Мудрость |
Истина |
Любовь |
Любовь к истине |
Любовь к мудрости |
||||
|
Материалистическая школа в древнеиндийской философии: |
Джайнизм |
Буддизм |
Йога |
Упанишады |
Чарвака
|
||||
|
Основное отличие философии от донаучных форм мировоззрения: |
Рефлексия |
Мысль |
Сознание |
Глубинность |
Понятийность отражения |
||||
|
Согласно индийской философии, душа человека после смерти тела переселяется в другие тела. Как называется это странствие души? |
сансара |
ахимса |
нирвана |
мокша |
атман |
||||
|
Выберите школу ортодоксального направления в древнеиндийской философии: |
йога |
|
буддизм |
даосизм |
Чарвака-локаята |
||||
|
В каком древнеиндийском учении нравственность рассматривается как путь спасения через внутреннее совершенствование личности? |
буддизм |
миманса |
джайнизм |
йога |
веданта |
||||
|
Что такое «Веды» и в какой стране они возникли? |
собрание гимнов, заклинаний, правил, жертвоприношений, молитв, возникшее в Древней Индии |
учение о морали, которое возникло в Японии |
свод правил поведения, появившийся в Древнем Китае |
классическое произведение древнекитайской философии; |
правила, регулирующие общественные отношения и созданные в Иране |
||||
|
Позицию какой философской школы Древней Индии выражают следующие слова: «Рождение-страдание, старость- страдание, болезнь-страдание, смерть-страдание, разлука-страдание, недостижение чего-либо желаемого - страдание»? |
буддизм |
джайнизм |
йога |
веданта |
чарвака-локаята |
||||
|
Какое из приведенных определений характеризует сущность нирваны в древнеиндийской философии? |
остояние полной невозмутимости, покоя, отрешенности от «я». |
воздержание от лжи и клеветы |
непричинение вреда живым существам |
борьба с соблазнами и дурными намерениями |
должное понимание истины |
||||
|
Какие из приведенных произведений древнеиндийской философии входят в состав «Вед»? |
«Самхиты», «Брахманы», «Араньяки», «Упанишады» |
«Трипитака», «Ланкаванара-сутра», «Мадхьямика- карика», «Типитака» |
«Йога-сутра», «Ньяя-сутра», «Адвайта-веданта», «Кама-сутра» |
«Миманса-сутра», «Бхагавад-гита», Ньяя- бхашье» |
«Дхаммапада», «Махабхарата», «Рамаяна», «Закоиы-Ману». |
||||
|
Какие философские школы Дровней Индии относятся к неортодоксальным (настике) ? |
буддизм, джайнизм, чарвака-локаята. |
миманса, веданта; |
ньяя, вайшешика; |
брахманизм, йога |
санкхья, адвайта-веданта, |
||||
|
Функция философии, связанная с оказанием адресной помощи человеку в его духовных исканиях: |
Интеллектуальная |
Логотерапевтическая |
Гносеологическая |
Социальная |
Познавательная
|
||||
|
Два рода познания: темное незаконнорожденное и истинное законнорожденное посредством мысли различал: |
Секст-Эмпирик |
Диоген Лаэрцийм |
Демокрит |
Сократ |
Эпикур |
||||
|
Первым философом-афинянином был: |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
Протагор |
Пифагор |
||||
|
Священная книга зороастризма: |
Веды |
Похвала смерти |
Книга истории |
Авеста |
Книга песен |
||||
|
Предмет философии по Сократу: |
космос |
природа |
человек |
бог |
общество |
||||
|
Философия Сократа: |
стихийный материализм |
объективный идеализм |
этический антропологизм |
философия природы |
культурофилософия |
||||
|
Главным критерием лучшего мнения истины, по Протагору, является: |
выгода |
практика |
социальная позиция мудреца |
логичность |
доказа-тельность |
||||
|
Основателем школы софистов был: |
Протагор |
Парменид |
Сократ |
Гиппий |
Антисфен |
||||
|
Учение Протогора определяют как: |
позитивизм |
экзистенциализм |
иррационализм |
релятивизм |
натурализм |
||||
|
Человек рассматривается Сократом как: |
политическое существо |
нравственное существо |
природное существо |
производительная сила |
незавершенное животное |
||||
|
Суть теории познания Платона состоит в утверждении: |
«знание-это припоминание» |
знание основано на чувствах |
основой знания является опыт |
основой знания является ощущения |
знания относительно |
||||
|
Второе название школы чарвака: |
Материализм |
Локаята |
Гедонизм |
Буддизм |
Джайнизм |
||||
|
Центральная идея в средневековой христианской философии: |
Фелиоква |
Бог |
Вера |
Святой Дух |
Христос |
||||
|
Философ мусульманского Востока, выдвинувший идею вращения Земли: |
Аль-Фараби |
Аль-Бируни |
Аль-Кинди |
Ибн-Сина |
Аль-Хорезми |
||||
|
То, чем является Милетская школа по уровню развития как философия: |
Протофилософия |
Философия в чистом понимании |
Натурфилософия |
Материалистическая философия |
Античная философия |
||||
|
Наиболее ранний исторический тип мировоззрения: |
Мифологический |
Философский |
Научный |
Религиозный |
Художественный |
||||
|
Согласно Аристотелю человек является существом: |
Политическим |
Социальным |
Аполитичным |
Общественным |
Моральным |
||||
|
В каком городе была открыта первая Академия? |
Афины |
Спарта |
Дельфа |
Рим |
Вавилон |
||||
|
Какой эпохе принадлежит характеристика человека как «политического животного»? |
Античности |
Средневековью |
Возрождению |
Новому времени |
Просвещению |
||||
|
Что подразумевали под «софией» в эпоху античности? |
Любовь |
Мудрость |
Красоту |
Космос |
Логос
|
||||
|
Теоцентризмом называют философию эпохи:
|
Античности |
Средневековья |
Возрождения |
Нового времени |
Немецкой классической философии |
||||
|
Свой метод «рождения истины» Сократ назвал: |
майевтика |
анамнезис |
дедукция |
наблюдения |
эксперимент |
||||
|
Субъективная диалектика как метод познания Сократа включает: |
чувственный опыт |
веру в богов |
иронию |
выгоду |
пользу |
||||
|
Понятийное знание, по Сократу, достигалось: |
индукцией |
дедукцией |
наблюдением |
экспериментом |
сравнением |
||||
|
Какой философской школой Древней Индии в качестве средства освобождения от сансары предлагается «срединный путь»? |
буддизм |
джайнизм |
ньяя |
йога |
чарвака-локаята |
||||
|
Первый метафизик - это: |
Парменид |
Пифагор |
Сократ |
Эпикур |
Демокрит |
||||
|
Какое знаменитое изречение принадлежит Сократу? |
«Познай самого себя» |
«Все течет, все изменяется» |
«Многознание уму не научает» |
«Чего не желаешь себе, того не делай другому» |
«Я мыслю, следовательно, я существую» |
||||
|
Какое из суждений характерно для софистов? |
Истина у каждого своя |
Истина у всех одна |
Истина и объективна и субъективна |
Субъективной истины нет |
Истина всегда конкретна |
||||
|
Кем из античных философов была проведена первая классификация наук? |
Аристотель |
Сократ |
Эпикур |
Платон |
Демокрит |
||||
|
Первые философы – материалисты, поставивщие проблему первоначала: |
Фалес, Анаксимен, Анаксимандр |
Зенон, Парменид, Ксенофан |
Пифагор, Платон, Плотин |
Демокрит, Эмпедокл, Эпикур |
Евбулид, Диодор, Стилпон |
||||
|
Кого из греческих философов по праву считают “отцом” диалектики? |
Гераклит |
Демокрит |
Фалес |
Эпикур |
Аристотель |
||||
|
«Гражданами мира» называли себя и ввели термин «космополит» |
софисты |
киренаики |
киники |
мегарики |
стоики |
||||
|
Аскетизму киников киренаики противопоставили: |
гедонизм |
гилозоизм |
умеренность |
политическую активность |
безразличие |
||||
|
Основатель Киренской школы Аристип учил, что единственный источник знания: |
чувственный опыт |
разум |
вера в бога |
ощущения |
природа |
||||
|
Автором «Илиады» и «Одиссеи» является: |
Гомер |
Гераклит |
Эсхилл |
Платон |
Овидий |
||||
|
Мегарская школа решила проблему: |
существования богов |
бессмертная душа |
единичного и общего |
содержания и формы |
случайности и необходимости |
||||
|
Основателем Мегарской школы был: |
Архит |
Эвклид |
Диоген |
Антисфен |
Феодор |
||||
|
Автором софизмов «Лысый», «Куча», «Лжец», «Рогатый», «Покрытый» является: |
Зенон |
Сократ |
Платон |
Диодор Крон |
Эвбулид |
||||
|
В софизмах «Лысый», «Куча» стоит проблема: |
диалектического отрицания |
перехода количественных изменений в качественное |
борьбы противоположностей |
истины |
добра |
||||
|
Карма - одно из понятий: |
Даосизма |
Конфуцианства |
Буддизма |
Дзен-буддизма |
Ислама |
||||
|
Учение о цепи перерождений в философии Древней Индии: |
Рама |
Карма |
Сансара |
Брахма |
Нирвана
|
||||
|
Часть китайского Пятикнижия, определяющая целью человека соединение им своей силы со стихиями неба и земли: |
«Книга перемен»
|
«Книга истории»
|
«Книга песен» |
«Книга времен года» |
«Беседы и суждения»
|
||||
|
Часть китайского Пятикнижия, определяющая целью человека соединение им своей силы со стихиями неба и земли: |
«Книга перемен»
|
«Книга истории»
|
«Книга песен» |
«Книга времен года» |
«Беседы и суждения»
|
||||
|
Основатель этики конфуцианства: |
Мо-Ди
|
Шан Ян
|
Лао-цзы |
Шэнь Бухай |
Конфуций
|
||||
|
Книга, где излагается этика конфуцианства: |
«Книга перемен» |
«Беседы и суждения» |
«Дао дэ цзин» |
«Книга истории» |
«Книга песен» |
||||
|
Идея благородного человека, воспитание которого определяется главной целью этики конфуцианства: |
Цзюнь-цзы
|
Сяо
|
У-вэй
|
Чжэн мин |
Ян
|
||||
|
По Сократу знание, истина есть... |
добро |
зло |
красота |
поступок |
трудность |
||||
|
“Расходящееся сходится, и из различных (тонов) образуется прекраснейшая гармония, и все возникает через борьбу”. Кому принадлежит это высказывание? |
Гераклит |
Диоген из Синопа |
Парменид |
Демокрит |
Фалес |
||||
|
Кто из античных мыслителей понимал этику как “лекарство для души, помогающее избавиться от страданий и обрести душевное равновесие”? |
Эпикур |
Сократ |
Аристотель |
Сенека |
Зенон |
||||
|
Древнегреческий философ, полагавший, что существующее возникло из некоего влажного первовещества, или воды: |
Фалес |
Анаксимен |
Гераклит |
Анаксимандр |
Демокрит |
||||
|
“Существует два мира: мир единичных вещей и мир общих понятий, мир идей”. Кому из философов принадлежит это выражение? |
Платон |
Аристотель |
Демокрит |
Фалес |
Анаксимен |
||||
|
В какой философской школе был поставлен вопрос о немыслимости движения? |
элейская школа |
милетская школа |
мегарская школа |
школа киников |
пифагорейская школа. |
||||
|
Воспитание в человеке духа уважения к окружающим и к обществу согласно этике конфуцианства достигается через: |
Подчинение общепринятым нормам
|
Чтение конфуцианских поучений
|
Участие в государственных делах |
Почитание императора
|
Надлежащее исполнение каждым своей функции |
||||
|
Этика конфуцианства полностью исключает проблему: |
Индивидуализма
|
Альтруизма
|
Коллективизма
|
Примата общественных интересов над личным
|
Индивидуального развития личности
|
||||
|
В основе всех общественных и нравственных норм поведения и воспитания в конфуцианстве лежит: |
Идея благородного мужа
|
Почитание императора
|
Ритуал |
Семья
|
Правильные имена |
||||
|
Конфуцианский принцип сяо означает: |
Почитание старшего брата младшим братом |
Сыновнюю почтительность
|
Добродетель |
Правильное поведение |
Почитание духов предков |
||||
|
Важнейший принцип добродетели в конфуцианстве:
|
Принцип меры
|
Принцип «ничего слишком»
|
Срединный путь |
Добродетель меры
|
Путь золотой середины |
||||
|
Этическая категория конфуцианства, подразумевающая человечность:
|
Сяо |
Цзюнь-цзы |
Жэнь |
Лунь юй
|
У-вэй
|
||||
|
Основное требование предъявляемое человеку в этике конфуцианства: |
Быть добрым
|
Быть человечным |
Быть справедливым |
Быть милосердным |
Быть человеколюбивым |
||||
|
Легизм основой регулирования поведения людей определяет: |
Ритуал |
Обычай |
Жесткий закон |
Традицию
|
Мораль
|
||||
|
Религия и боязнь смерти - это два величайших источники страха – утверждал: |
Зенон |
Плотин |
Эпикур |
Сократ |
Хрисипп |
||||
|
Основателем скептицизма является: |
Пиррон |
Зенон |
Хрисипп |
Цицерон |
Эпикур |
||||
|
«Диалектика» скептицизма основана на законе: |
противоречия |
достаточного основания |
исключенного третьего и его абсолютизации |
отрицание |
тождества |
||||
|
Название сочинений Платона: |
Метафизика |
Эннеады |
Диалоги |
Три корзины |
Беседы и суждения |
||||
|
Основной принцип Анаксагора: |
не навреди |
недеяния |
все во всем во всем есть часть всего |
познай себя |
благовония перед жизнью |
||||
|
По Пармениду главным законом разума является: |
запрет противоречий |
достаточного обоснования |
тождества |
отрицания |
перехода количества в качество |
||||
|
.«Познай самого себя» - кто считал это главной задачей познания? |
Сократ |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Парменид. |
||||
|
Представители какой школы считали началами всего числа? |
пифагорейцы. |
софисты |
милетцы |
мегарцы |
элейцы. |
||||
|
Автор философской поэмы «О природе вещей», атомист: |
Левкипп |
Фалес |
Анаксагор |
Гераклит |
Аристотель |
||||
|
Античный философ - энциклопедист, автор «Метафизики»: |
Аристотель |
Платон |
Гераклит |
Сократ |
Демокрит |
||||
|
Древнегреческий филосхоф, разработавший диалектический метод - «майевтику»: |
Сократ |
Протагор |
Платон |
Зснон |
Гераклит |
||||
|
Какая из характеристик бытия принадлежит Пармениду? |
бытие вечно, неизменно, едино |
бытие идеально, вечно и множественно |
бытие - это единство духовного и материального |
бытие материально, изменчиво, абсолютно |
бытие - это бытие природы и общества. |
||||
|
Автор социальной утопии об идеальном государстве с философом-правителем во главе: |
Платон |
Гераклит |
Сократ |
Зенон |
Протагор |
||||
|
Учение об «идее» блага, как о высшей «идее» принадлежит. |
Платону |
Аристотелю |
Гераклиту |
Фалесу |
Протагору. |
||||
|
Черта не характерная для античной философии: |
религиозность |
умозрительность |
созерцательность |
целостное видение мира. |
связь философских учений с учениями о природе. |
||||
|
Как называется понятие обозначающее христианскую теологию и философию «отцов церкви» 1-У1Пвв н.э. ? |
патристика |
софистика |
схоластика |
риторика |
пантеизм |
||||
|
Для какого периода заподноевропейской философии характерно понимание общества как “Града земного” символа и подготовки к “Граду божьему”? |
средневековье |
античность |
возрождение |
Новое время |
Просвещение |
||||
|
Термин «атараксия» означает: |
мудрость |
бездушие |
черствость |
не возмутительность и бесстрастность |
активность и творчество |
||||
|
Основатель неоплатонизма: |
Цицерон |
Марк Аврелий |
Платон |
Аристотель |
Св.Августин |
||||
|
«Все течет», в мироздании нет ничего неизменного, считал: |
Демокрит |
Анаксимандр |
Гераклит |
Фалес |
Протагор |
||||
|
Первоначалом всего сущего Анаксимандр называл: |
огонь |
воздух |
апейрон |
воду |
металл |
||||
|
Этический принцип конфуцианства, рассматриваемый как наиболее эффективный метод управления страной: |
Сяо
|
Жэнь
|
Воля Неба |
Дао
|
Ян |
||||
|
Этическое учение Древнего Китая, отрицающее идею, что политика совместима с моралью: |
Легизм |
Конфуцианство
|
Моизм |
Номинализм
|
Даосизм
|
||||
|
Главное средство управления поведением человека согласно этике легизма: |
Поощрение
|
Награда |
Наказание
|
Моральное поощрение |
Материальное поощрение |
||||
|
Этические принципы, изложенные в словах «Все бунтуют – я неподвижен; охваченный страстями – я неподвижен; слушая мудрых, - я неподвижен; я иду только своим собственным путем» - характерен такому учению как: |
Конфуцианство
|
Даосизм
|
Легизм |
Моизм
|
Школа имен
|
||||
|
Родоначальник этики моизма:
|
Мо-ди |
Лао-цзы
|
Кун-фу-цзы |
Хань Фэй
|
Шэнь Бухай |
||||
|
Центральная идея этики моизма: |
Всеобщая любовь |
Государственная служба |
Ритуал
|
Недеяние
|
Почитание |
||||
|
Даоский принцип у-вэй обозначает: |
Почитание |
Почтительность |
Недеяние |
Послушание |
Наказание |
||||
|
Этика моизма изложена в письменном источнике: |
«Книга перемен»
|
«Беседы и суждения»
|
«Книга истории» |
«Дао дэ цзин»
|
«Трактат учителя Мо» |
||||
|
Древнекитайское этическое учение, критиковавшее конфуцианство за конформистское поведение: |
Моизм
|
Легизм |
Номинализм |
Даосизм
|
Школа законников |
||||
|
Одна из главных идей этики моизма: |
Взаимная польза |
Ритуал
|
Жесткое правление |
Наказание
|
Устрашение |
||||
|
Китайский мудрец и этик, определивший выгоду как цель и содержание человеколюбия и долга: |
Конфуций
|
Шан Ян
|
Мо-цзы
|
Да Мо
|
Лао-цзы |
||||
|
Сакральная нравственная сила, управляющая миром согласно конфуцианству: |
Император
|
Космос
|
Природа
|
Сын Неба
|
Небо
|
||||
|
В какой период своего развития средневековая западноевропейская философия должна была выполнять следующие задачи : с помощью разума проникать в истины веры; придать религиозной истине систематическую форму; используя философские аргументы, исключить критику святых истин? |
схоластика |
патристика |
апологетика |
александрийская школа |
гностики |
||||
|
Как называется святоотеческая литература, совокупность философских, религиозных и социально-политических учений отцов церкви? |
патристика |
схоластика |
софистика |
номинализм |
реализм |
||||
|
За мягкость и легкость своего характера он получил прозвище «ангельского доктора». Он же представитель схоластической философии, автор трудов «Сумма теологии», «Сумма против язычников». |
Ф.Аквинский |
И.Росцелин |
Псевдо-Дионисий |
П.Абеляр |
А.Августин |
||||
|
Как в эпоху средневековья на Западе называлась философия, представители которой стремились на рациональной основе обосновать и систематизировать христианское вероучение? |
схоластика |
патристика |
номинализм |
реализм |
концептуализм |
||||
|
Этический принцип даосизма, предполагающий исключение любого усилия человека и общества по отношению к природе: |
Дао
|
У-вэй |
Инь
|
Ян |
Сяо
|
||||
|
Китайский мудрец и этик, автор слов «Прежде видь в слове дело, а после сказанного действуй»: |
Хань Фэй |
Конфуций |
Лао-цзы
|
Мо-ди
|
Мо-цзы |
||||
|
Мировоззрение Тертуллиана-это: |
материализм |
объективный идеализм |
субъективный идеализм |
фидеизм |
фрейдизм |
||||
|
«Отцом» античной диалектики считают: |
Платона |
Плотина |
Фалеса |
Гераклита |
Демокрита |
||||
|
Вопрос о числовой структуре мировоздания поставили: |
элеаты |
пифагорейцы |
софисты |
киники |
эпикурейцы |
||||
|
В науку и философию понятие противоположности ввели: |
ионийцы |
пифагорейцы |
киники |
элеаты |
софисты |
||||
|
Основателем философской школы элеатов является: |
Зенон |
Протагор |
Парменид |
Ксенофан |
Мемесс |
||||
|
Началом мира, творцом космоса из первобытного хаоса Анаксагор находит: |
в нусе, т.е. в уме |
в воде |
в хоре материи |
атоме |
в апейроне |
||||
|
Если у ионийцев субстанция физична, у пифагорейцев – математична, у элеатов уже философична, то под субстанцией элеаты понимали |
природу |
космос |
число |
бытие |
апейрон |
||||
|
Подлинное имя древнекитайского этика и философа Конфуция: |
Лао-цзы |
Шэнь Дао
|
Шан Ян
|
Шэнь Бухай |
Кун-фу-цзы
|
||||
|
Умение не загрязнять свое сознание, волей или неволей соприкасаясь с человеческой действительностью, как этический принцип характерен такому древнекитайскому учению как: |
Конфуцианство
|
Легизм
|
Даосизм |
Моизм |
Школа инь и ян
|
||||
|
Древнекитайский мудрец и этик, автор слов «Слушаю слова людей и смотрю на их действия»: |
Лао-цзы
|
Конфуций
|
Мо-ди
|
Шан Ян
|
Шань Дао
|
||||
|
Этика даосизма утверждает, что человек, придерживаясь дао, может и должен: |
Активно действовать
|
Преобразовывать общество |
Преобразовывать природу |
Менять обстоятельства жизни |
Бездействовать |
||||
|
Рассматривая человека прежде всего как духовное существо, Абай Кунанбаев считал, что нравственность человека определяется: |
Верой
|
Природой
|
Обществом
|
Религиозным воспитанием |
Ценностями религии
|
||||
|
Духовная сила, которую Абай Кунанбаев определял способной нравственно возродить его современников: |
Религия
|
Просвещение |
Ислам
|
Образование |
Нравственное просвещение
|
||||
|
Казахский мыслитель, автор слов "У того, у кого нет совести, у того нет веры":
|
Жамбул Жабаев
|
Абай Кунанбаев
|
Шакарим Кудайбердиев
|
Сакен Сейфуллин
|
Ахмет Байтурсынов
|
||||
|
Какое направление средневековой философии основывается на принципе рационализма? |
Восточный перипатетизм |
суфизм |
Философия ортодоксального ислама |
ишрак |
Исфаханская школа |
||||
|
Средневековый мыслитель Запада, чьи идеи были до XIII в.основным типом ортодоксальной философии. |
А. Августин |
Ф. Аквинский |
А. Великий |
А. Кентерберийский |
И. Росцелин |
||||
|
Какое направление средневековой западно-европейской философии считало, что общие понятия существуют самостоятельно и предшествуют единичным вещам? |
реализм |
номинализм |
пантеизм |
деизм |
концептуализм |
||||
|
Какое направление средневековой арабоязычной философии предлагает мистический путь постижения Бога? |
суфизм |
Восточный перипатетизм |
калам |
Философия ортодоксального ислама |
аверроизм |
||||
|
К какому направлению относится Ходжа Ахмет Ясави? |
суфизм |
Восточный перипатетизм |
ортодоксального ислама |
калам |
аверроизм |
||||
|
Какой разум управляет процессами в подлунном мире согласно учению аль-Фараби? |
Активный разум |
Страдательный разум |
Приобретенный разум |
Действительный разум |
Потенциальный разум |
||||
|
Кто назвал средневековую философию Востока «Мусульманский Ренессанс»? |
А.Мец |
Ф.Энгельс |
Платон |
Н.Конрад |
Г.Вамбери |
||||
|
Кто из арабоязычных философов с помощью математического метода изложил музыкальные знаки на бумаге, а также изобрел ноты? |
Аль-Фараби |
Омар Хайям |
Маймонид |
Т.Мор |
Леонардо да Винчи |
||||
|
Какое направление средневековой западно -европейской философии считало, что действительным объективным существованием обладают единичные вещи, а общие понятия -лишь имена? |
номинализм |
Реализм |
деизм. |
пантеизм |
концептуализм |
||||
|
Для какого периода истории философии Запада характерна идея Бога как единой и абсолютной личности? |
средневековье |
античност |
Новое время |
Просвещение |
Возрождение |
||||
|
Что согласно христианской философии, является причиной зла, существующего в мире? |
свободная воля человека |
божественная воля |
божественный разум |
природная среда |
общественные условия |
||||
|
Центральный порок согласно Абаю Кунанбаеву, из которого произрастают все другие нравственные несовершенства и изъяны: |
Невежество
|
Лень
|
Отсутствие целей
|
Праздность
|
Лживость
|
||||
|
Согласно этическому учению Абая Кунанбаева тем, что позволяет человеку противостоять порокам, является прежде всего: |
Воля и знание о душе
|
Непримиримое отношение ко лжи и трудолюбие
|
Воля и отвращение к злу
|
Трудолюбие и стремление к знанию
|
Просвещенность и правдолюбие
|
||||
|
Учение о «надлежащем» - основа этики: |
пифагорейцев |
эпикурейцев |
элеатов |
софистов |
киников |
||||
|
У пифагорейца … число как бы соответствует гераклитовскому логосу: |
Гиппаса |
Петрона |
Алкмеона |
Перкопса |
Бронтина |
||||
|
Впервые ввел в философию понятия бытие |
Парменид |
Платон |
Демокрит |
Левкипп |
Сократ |
||||
|
«Логос», в учении Гераклита, - это: |
бог |
природа |
объективный закон мироздания |
нравственный принцип |
социальное устройство |
||||
|
«Дихотомия», «Ахилесс и черепаха», «Стрела», «Стадион» - является: |
диалогами Платона |
антиномиями Канта |
апориями Зенона |
сочинениями ионийских философов |
мифами |
||||
|
Основоположниками атомизма являются: |
Сократ и Платон |
Левкипп и Демокрит |
Протагор и Горгий |
Антифонт и Ксениад |
Зенон и Мелисс |
||||
|
Отрицание судьбы, утверждение, что люди свободны, мы находим: |
конфуцианцев |
даосов |
моистов |
законников |
натурфилософов |
||||
|
Основной принцип даосизма: |
недеяния |
не навреди |
борьба |
умеренность |
послушание |
||||
|
Переход от мифологического мировоззрения к философскому наиболее ярко представлен в: |
Брахманах |
Упанишадах |
Атхарваведе |
Араньяках |
Самаведе |
||||
|
Государство, с т.зр. законников, должно опираться на: |
просвещение народа |
уповать на бога |
императора |
земледелие и войну |
право и просвещение |
||||
|
Основанием деления философских школ Др. Индии на астику и настику являются: |
Веды |
Законы Ману |
Санкхья-карика |
Махабхараты |
Трипитака |
||||
|
Как в средневековой западноевропейской философии называется учение о сотворении мира Богом из ничего? |
креационизм |
геоцентризм |
монотеизм |
реализм |
символизм |
||||
|
Какая идея времени появилась в эпоху средневековья на Западе? |
идея линейного времени |
идея цикличного времени |
идея биологического времени |
идея физического времени |
идея социального времени |
||||
|
Для какого этапа развития философии характерно рассмотрение проблемы универсалий? |
средневековье |
античность |
Возрождение |
Новое время |
Просвещение |
||||
|
Какая из ниже перечисленных особенностей не характерна для средневековой философии? |
рационализм |
символизм |
теоцентризм |
креационизм |
провиденциализм |
||||
|
Как называется период эпохи Возрождения, который признает самоценность человека, его достоинство, право на нормальную зй земную жизнь? |
гуманизм |
натурфилософия |
схоластика |
патристика |
номинализм |
||||
|
Кто из представителей эпохи Возрождения разработал концепцию буржуазного государства с позиций философии права и этики, основанных на принципах индивидуализма? |
Н. Макиавелли |
Ф. Петрарка |
Э. Роттердамский |
Н. Кузанский |
Т. Кампанелла |
||||
|
Какова основная идея философии эпохи Возрождения? |
антропоцентризм |
космоцентризм |
эмпиризм |
рационализм |
теоцентризм |
||||
|
«Я мыслю, следовательно, существую». Кому принадлежит это высказывание? |
Р.Декарт |
Ф.Бэкон |
Б.Спиноза |
Т.Гоббс |
Дж.Локк |
||||
|
Четыре «благородные истины» - основа учения: |
веданты |
брахманизма |
буддизма |
даосизма |
джайнизма |
||||
|
Основной принцип джайнизма- не нанесения ущерба живым существам не навреди - называется: |
атман |
мокша |
ахимса |
джива |
джина |
||||
|
Сборник раннебуддийских текстов, называется: |
«Веды» |
Махабхараты |
«Трипитака» |
Брахманы |
Санкхья-карика |
||||
|
Согласно этике Абая Кунанбаева воля человека должна быть: |
Нравственной
|
Целенаправленной
|
Рассудочной
|
Рациональной
|
Эмоциональной |
||||
|
Согласно Абаю Кунанбаеву свойством человека, которое необходимо для неискаженного восприятия действительности и, следовательно, выступает основой для добрых поступков, является: |
Непосредственность ребенка
|
Впечатлительность сердца |
Незамутненность сознания
|
Преданность Богу
|
Религиозность в сердце
|
||||
|
Согласно Абаю Кунанбаеву человек добр или зол, нравственен или аморален: |
С рождения
|
От природы
|
В результате собственных усилий
|
По собственному желанию
|
В результате влияния социальной среды |
||||
|
Казахский мыслитель, автор слов "Будь в моих руках власть, я бы отрезал язык тому, кто твердит, будто человек неисправим": |
Шакарим Кудайбердиев
|
Чокан Валиханов
|
Ибрай Алтынсарин
|
Абай Кунанбаев
|
Алихан Букейханов
|
||||
|
Необходимость очеловечивания человека Шакарим Кудайбердиев обосновывает с позиции: |
Теологической
|
Просветительской
|
Научной
|
Морально-этической
|
Этико-эстетической
|
||||
|
Работа Шакарима Кудайбердиева |
"Три истины"
|
"Книга песен"
|
"Слова назидания"
|
"Благодатное знание"
|
"Книга мудрости"
|
||||
|
Шакарим Кудайбердиев "единством человеческой скромности, справедливости и доброты" определяет: |
Нравственность
|
Добродетельность
|
Порядочность
|
Совестливость
|
Совесть
|
||||
|
Согласно Шакариму Кудайбердиеву у человека" сущностью, которая никогда не исчезает, не поддается порче, а с каждым разом все совершенствуется, идет к возвышению" является: |
Душа
|
Совесть
|
Разум
|
Духовность
|
Нравственность
|
||||
|
Согласно Шакариму Кудайбердиеву нравственное чувство совести неразрывно связано с: |
Верой в Бога
|
Верой в необходимость нравственности |
Верой в бессмертную душу и в идею Творца |
Верой в совесть
|
Верой в нравственные императивы
|
||||
|
Конфуцианскому ритуалу «ли» противопоставили закон «фа»: |
натурфилософы |
даосы |
легисты |
буддисты |
моисты |
||||
|
Собственно философская часть Вед это: |
Самхиты |
Брахманы |
Араньяки |
Бхагавадгиты |
Махабхараты |
||||
|
Буддизм был принят царем Ашокой в качестве официальной идеологии |
в III в. до н.э. |
в III в. н.э. |
в VI до н.э. |
вVI в н.э. |
в I в н.э. |
||||
|
Небо учит «всеобщей любви», считали: |
конфуцианцы |
легисты |
натурфилософы |
даосы |
моисты |
||||
|
Назовите основные типы идолов, предложенных английским философом Френсисом Бэконом? |
Идолы пещеры, рода, театра, площади |
Идолы духовного, человека, природы |
Идолы толпы |
Идолы: познания, объектов, чувств |
Идолы субъекта, объекта |
||||
|
Кто является основателем позитивизма? |
О.Конт |
Э.Мах |
Р.Авенариус |
Л.Витгенштейн |
Р.Карнап |
||||
|
К какому философскому течению относится следующее положение: «Человек – это совокупность общественных отношений»? |
марксизм |
экзистенциализм |
натурализм |
психоанализ |
Антропологический материализм |
||||
|
Кто из философов считал, что мир – это совокупность субстанциональных единиц – монад, которые выступают предметами всех возможных высказываний о мире? |
Г.Лейбниц |
Б.Спиноза |
Т. Гоббс |
Ж.Ж. Руссо |
И.Кант |
||||
|
Как называется период эпохи Возрождения, основной проблемой которого было познание природы? |
натурфилософия |
гуманизм |
схоластика |
софистика |
патристика |
||||
|
Как называется идея Дж. Бруно о том, что Бог тождественен с мировым целым, его нет вне материи? |
пантеизм |
деизм |
теоцентризм |
монотеизм |
символизм |
||||
|
Для какого философа эпохи Возрождения характерна идея о том, что источник движения мира находится в нем самом, что материя -это самодвижущееся бытие, способная творить? |
Дж. Бруно |
Н. Макиавелли |
П. Абеляр |
Дж. Боккаччо |
Ф. Петрарка |
||||
|
Как назывался первоначальный этап эпохи Возрождения? |
гуманизм |
натурфилософия |
патристика |
софистика |
схоластика |
||||
|
Какую эпоху и культуру имел в виду Ф. Энгельс, когда говорил, что эта эпоха нуждалась в титанах и потому породила титанов? |
Возрождение |
античность |
средневековье |
Новое время |
Просвещение |
||||
|
Как понимался человек в эпоху Возрождения? |
человек-это творческая личность |
человек-это творение Бога |
человек-это часть общества |
человек-это часть космоса |
человек-это нравственная личность |
||||
|
Кто обосновал концепцию о бесконечности природы и множестве миров? |
Дж. Бруно |
Н. Коперник |
М. Монтень. |
Г. Галилей |
П. Мирандолла |
||||
|
В какой период истории философии эстетическое начало в человеке превозносилось больше, чем нравственное? |
Возрождение |
Просвещение |
Новое время |
средневековье |
античность |
||||
|
В суфийской философии путь нравственно-психологического самосовершенствования человека называется: |
тарикат |
шариат |
си пат |
адат |
хаки кат |
||||
|
Что означает понятие «счастье» в философии Аль - Фараби? |
познание мира и этических норм |
постижение Бога |
обретение власти над людьми |
обретение материальных вещей |
достижение славы. |
||||
|
Кто является автором учения о двойственной истине? |
Ибн Рушд |
аль-Фараби |
аль-Кинди |
Ибн Хальдун |
Ибн Сина |
||||
|
Согласно Шакариму Кудайбердиеву разумное и нравственное поведение человека обеспечивается: |
Единством сердца и воли
|
Единением разума с нравственной волей |
Сердечным аспектом
|
Любовным отношением ко всему сущему |
Единением сердца и поступка |
||||
|
Мыслитель первой половины ХХ века, автор слов "О мудрости и уме разумного, о мощи сильного, о виртуозности мастера мы судим по их делам": |
Абай Кунанбаев
|
Альберт Швейцер
|
Эйрих Фромм
|
Ахмет Байтурсынов
|
Шакарим Кудайбердиев
|
||||
|
Казахский мыслитель, автор слов "И даже просто человеком трудно назвать того, кто потерял честь и не чувствует стыда, кто потерял власть над собой и совершает подлость": |
Сакен Сейфуллин
|
Шакарим Кудайбердиев |
Алихан Букейханов
|
Абай Кунанбаев
|
Жамбул Жабаев
|
||||
|
Мыслитель, автор слов "В своей вере ты должен видеть для себя спасение, только тогда она принесет тебе пользу": |
Абай Кунанбаев
|
Юсуф Баласагуни
|
Ахмет Ясави
|
Махмут Кашгари
|
Шакарим Кудайбердиев
|
||||
|
Гуманистическое убеждение, что "благие намерения рождаются в светлой чистой душе" принадлежит такому мыслителю как: |
Чокан Валиханов |
Шакарим Кудайбердиев |
Абай Кунанбаев
|
Ясави
|
Иугинеки
|
||||
|
Современный философ, автор работы «Казахская философия 15-начала 20 в.в.», выдвинувший мнение, что обоснование гуманистических принципов в философии Шакарима Кудайбердиева является теологическим: |
А.К. Касабек |
Т.Х. Габитов |
М.С. Орынбеков |
М.С. Аженов |
О.А. Сегизбаев |
||||
|
Один из ведущих трудов И. Канта, где он обсуждает этические проблемы:
|
«Критика чистого разума» |
«Критика способности суждения»
|
«Опыты»
|
«О свободе и необходимости» |
«Основы метафизики нравственности» |
||||
|
Согласно этике И. Канта нравственность от религиозных убеждений: |
Не зависит
|
Зависит
|
Зависти всецело |
Зависит частично
|
Зачастую не зависит
|
||||
|
Согласно И. Канту религии задает содержание:
|
Этика как наука
|
Нравы общества |
Категорический императив |
Общепринятые правила поведения и законы государства |
Мораль
|
||||
|
Эпоху Просвещения характеризует твердая вера в |
бога |
человеческий разум |
чувства |
космическую душу |
мировой разум |
||||
|
Позицию Вольтера характеризуют как: |
материализм |
деизм |
идеализм |
антропологизм |
агностицизм |
||||
|
Под «естественным решением» Вольтер понимал: |
православие |
католицизм |
протестантизм |
нравственные принципы, общие для всего человеческого рода |
верования язычников |
||||
|
Какая проблема была главной в философии суфизма? |
отношение человека к Богу |
отношение человека к природе |
отношение человека к человеку |
отношение человека к обществу |
отношение человека к самому себе |
||||
|
Как называется последняя ступень постижения суфием Бога? |
хакикат |
си пат |
шариат |
адат |
тар и кат |
||||
|
Калам-это... а |
рациональное толкование догматов ислам |
мусульманское вероучение |
мусульманское право |
борьба за веру |
мистическое знание |
||||
|
Какой «город» в философии Аль - Фараби является идеалом общественного устройства? |
добродетельный город, |
город необходимости |
город обмена |
город честолюбия |
город свободы и коллективности |
||||
|
Какая проблема была главной в философии восточного перипатетизма? |
вечность или сотворенность мира |
классификация наук |
проблемы логики |
проблемы гносеологии |
социально-политические проблемы |
||||
|
Какая черта была присуща представителям восточного перипатетизма? |
энциклопедическая образованность |
глубокая религиозность |
мистицизм |
специализация в одной отрасли знания |
отрицание бога. |
||||
|
Что означает термин «фалсафа» в средневековой мусульманской мысли? |
рациональный способ постижения мира |
мусульманское богословие |
мусульманское право |
мистический способ постижения Бога |
борьба за веру |
||||
|
Какое понятие в арабо-язычной философии обозначает божественное и человеческое знание? |
илм |
иман |
шариат |
калам. |
адат |
||||
|
Что составляет первоэлемент бытия по Лейбницу? |
монада |
корпускула |
нус |
семена |
атомы |
||||
|
Что понимает Спиноза под бытием? |
субстанция |
идея |
атом |
Бог |
материя |
||||
|
Выделите суждение , соответствующее философии Локка: |
все знание проистекает из опыта, поэтому не существует врожденных идей |
человек имеет такие знания, которые не могут быть получены из опыта |
знания не могут быть получены в процессе опыта |
нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах |
мыслю, следовательно существую. |
||||
|
По Руссо, человек от природы добр. Существующее зло порождено: |
цивилизацией |
природой |
мировой душой |
мировым разумом |
внеземными цивилизациями |
||||
|
То, из чего И. Кант выводит постулаты существования Бога и бессмертия души:
|
Из морального закона |
Из общепринятой морали
|
Из религиозной морали
|
Из религиозной этики |
Из априорного опыта
|
||||
|
Согласно И. Канту обеспечивает чистоту нравственного поведения, избавляет человека от эгоистических эмпирических потребностей и влечений и создает принципы и правила морального поведения: |
Практический разум |
Разум
|
Теоретический разум
|
Нравственный разум |
Моральный разум
|
||||
|
Согласно этике И. Канта долгом человека является:
|
Подчинение чистому разуму
|
Подчинение голосу практического разума
|
Подчинение необходимости
|
Подчинение собственным эмпирическим страстям и потребностям |
Подчинение общепринятым правилам морали
|
||||
|
Гипотетический императив в этике И. Канта:
|
«Слушаю слова людей и смотрю на их поступки»
|
«Я знаю, что ничего не знаю»
|
«Если ты хочешь добиться успеха в делах, будь расчетлив и бережлив»
|
«Прежде видь в слове дело, а после сказанного действуй» |
«Кто провинился перед Небом, тому некому будет молиться»
|
||||
|
Согласно этике И. Канта априорный закон морали (категорический императив) диктует:
|
Что надо делать в конкретных обстоятельствах
|
Как соотноситься с частными целями
|
Как надо вести себя всегда, вне зависимости от обстоятельств
|
Как искать для себя аргументов в соображениях практической пользы |
Как соотноситься с эмпирическими целями
|
||||
|
Утверждая «Поступай согласно такой максиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом», И. Кант подразумевает, что в данном случае максима – это:
|
Всеобщий принцип поведения
|
Объективный принцип поведения
|
Исключительно индивидуальный принцип поведения |
Объективно-субъективный принцип поведения |
Субъективный принцип поведения |
||||
|
И. Кант в своей этике, утверждая, что человек всегда должен выступать целью, под достоинством отдельно взятого человека понимает:
|
Частное достоинство ограниченной во времени и пространстве личности
|
Достоинство самоцельного разумного существа
|
Достоинство в эмпирическом измерении
|
Достоинство в приорных категориях
|
Достоинство разумного существа в эмпирических самоцелях
|
||||
|
Главная роль согласно И. Канту во внутреннем стремлении к реализации в жизни категорического императива принадлежит: |
Доброй воле
|
Воле к жизни
|
Волевым усилиям |
Качеству воле |
Волевой направленности |
||||
|
Согласно И. Канту выполнение нравственного долга контролируется:
|
Внутренним нравственным мерилом
|
Внутренним самоконтролем
|
Нравственной самодисциплиной |
Нравственной самодисциплиной |
Внутренним самоограничителем
|
||||
|
Кого из западноевропейских философов считают основоположником эмпиризма ? |
Ф.Бэкон |
Гоббс |
Спиноза |
Декарт |
Лейбниц |
||||
|
Укажите одну из исторических этапов развития философии, которая разработала целостную концепцию диалектики: |
Классическая немецкая философия |
Средневековая западноевропейская философия |
Философия Нового времени |
Философия французского Просвещения |
Средневековая арабоязычная философия |
||||
|
Что является главной добродетелью по Канту? |
человеколюбие |
благодарность |
красота |
злорадство |
доброжелательность |
||||
|
Как Соловьев называл мировую душу, связующее звено между творцом и творением, придающее общность Богу, миру и человеку? |
софия |
атомы |
всеединство |
богочеловечество |
опыт |
||||
|
«Путь паука» выведение истин из чистого сознания. Для какой философии этот метод является осиоипым но мнению Ф.Бэкона? |
схоластическая философия |
скептицизм. |
рационализм |
сенсуализм |
эмпиризм |
||||
|
Какое из ниже названных учений_не входит в содержание социальной философии Маркса? |
развитие теории «географического детерминизма» |
материалистическое понимание истории |
периодизация истории с выделением пяти общественно- экономических формаций |
признание решающей роли народных масс в истории |
признание классовой сущности государства и права |
||||
|
Кого из западноевропейских философов можно назвать родоначальником рационализма. |
Декарт |
Бэкон |
Лейбниц |
Спиноза |
Гоббс |
||||
|
Официальной доктриной католицизма была признана философия: |
Аврелия Августина |
неоплатонизма |
Фомы Аквинского |
Уильяма Оккама |
Филона Александрийского |
||||
|
Вывод философа-схоласта ХIV в. Уильяма Оккама о необходимости отсечь этико-теологическую проблематику от философской получил названия: |
«граница Оккама» |
«бритва Оккама» |
«нож Оккама» |
«ножницы Оккама» |
«лезвия Оккама» |
||||
|
Подчинить природу интересам человека – главное назначение науки, считал: |
Р.Декрат |
Ф.Эн-гельс |
Ф.Бэкон |
Д.Дидро |
Вольтер |
||||
|
Ф.Бэкон обосновал идеал нового типа знания: |
экспериментально-индуктивного естествознания |
социально-гуманитарного знания |
логико-методологического |
искусствознания |
технико-технологического |
||||
|
Впервые в истории западноевропейской философии понятие объекта и субъекта использовал: |
Р.Декарт |
Ф.Бэкон |
Ф.Эн-гельс |
Д.Дидро |
Спиноза |
||||
|
Источником истинного знания, по Бэкону, является: |
опыт |
разум |
ощущения |
чувства |
вера |
||||
|
Согласно этике И. Канта долг перед другими выступает как: |
Необходимый элемент нравственной совести
|
Долг перед самим собой |
Показатель моральности
|
Выполнение долга перед собой и другими |
Необходимый элемент самоконтроля
|
||||
|
Гарант счастья для людей, свято соблюдающих моральный закон согласно этике И. Канта: |
Религия
|
Священное писание |
Бог
|
Рай
|
Посмертное вечное благо
|
||||
|
Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал: материи и сознания: |
Плюрализм
|
Дуализм |
Двойственный |
Двойственность |
Дуализм |
||||
|
Учение о всеобщем развитии во взаимосвязи: |
Философия |
Диалектическое единство |
Диалектика |
Майевтика |
Онтология |
||||
|
Учение о первоначалах согласно Аристотелю: |
Физика |
Философия |
Метафизика |
Первая философия |
Наука о природе |
||||
|
Методологический принцип, в котором за основу познания берутся чувства: |
Эпикуреизм |
Учение Эпикура о чувствах как источнике знаний |
Сенсуализм |
Постпозитивизм |
Sensus
|
||||
|
Функция, связанная с адаптационной и жизнеутверждающей ролью философии для индивида: |
Гуманитарная |
Гуманистическая |
Гуманная |
Логотерапевтическая |
Социальная
|
||||
|
Кто из мыслителей понимает цивилизацию как определенную стадию в развитии локальных культур, а именно: как стадию их деградации и упадка? |
О.Шпенглер |
Л.Морган |
К.Маркс |
А.Вебер |
Платон |
||||
|
В каком смысле первоначально употреблялся термин «культура». |
Как обработка и возделывание почвы |
Как вторая природа |
Как естественная природа |
Как духовное воспитание |
Как противоположность понятию «цивилизация» |
||||
|
Определите автора концепции “конца истории”? |
Ф.Фукуяма |
А.Тойнби |
М.Вебер |
С.Хантингтон |
К.Маркс |
||||
|
Вставьте пропущенное слово: “В ... должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь, посюсторонность своего мышления” (К.Маркс): |
практике |
мышлении |
языке |
жизни |
творчестве |
||||
|
Какой метод мышления ярко выражен в следующем высказывании Д.Бруно: «Если бы хорошо обдумаем, то увидим, что уничтожение есть ничто иное, как возникновение ,а возникновение есть ничто иное как уничтожение, любовь есть ненависть, ненависть есть любовь»? |
диалектика |
метафизика |
релятивизм. |
эклектика |
софистика |
||||
|
Какой философ является сторонником “открытого общества”? |
К.Поппер |
Платон |
Гегель |
В.И.Ленин |
Гераклит |
||||
|
Как переводится с латинского языка термин “цивилизация”? |
Гражданский, государственный |
Развитый, достигший определенного уровня |
Воспитанный, нравственный |
дикость |
Техническое развитие |
||||
|
Главный труд Аристотеля: |
“Метафизика” |
«Левиафан» |
«Трипитака» |
«Государство» |
«О разуме» |
||||
|
Кто из древнегреческих философов ввел метод майевтики? |
Сократ |
Платон |
Аристотель |
Пифагор |
Зенон |
||||
|
Кто из немецких философов выдвинул категорический императив, формула которого звучит так: «Поступай так, чтобы человек и человечество всегда были только целью, но не средством». |
И.Кант |
И.Фихте |
Г.В.Ф. Гегель |
Ф.Шеллинг |
Л.Фейербах |
||||
|
Чем является философия в первую очередь для классической немецкой философии? |
искусством жить в соответствии с законом разума |
искусством жить в соответствии с нормами религии |
искусством жить в соответствии с принципами долга |
искусством жить в соответствии с законами природы |
искусством жить в соответствии с внутренними желаниями |
||||
|
Кто из представиелей «философии жизни» выдвинул идеал «сверхчеловека»? |
Ф.Ницше |
А. Шопенгауэр |
А.Бергсон |
Л.Дильтей |
Г.Зиммель |
||||
|
Укажите представителей философии славянофилов: |
Киреевский И., Хомяков А. , Аксаков И.С. |
Бердяев Н.А., Лосский И.О., Зеньковский В. В. |
Герцен А. И., Чаадаев П. Я., Грановский Ы. |
Соловьев В. С., Богданов А., Бахтин М. |
Лосев А.Ф., Асмус В.Ф., Шпет Г.Г. |
||||
|
Укажите представителей философии западничества. |
Герцен А.И, Белинский В.Т., ОгаревН.П. |
Киреевский И.В., Хомяков А.С., Аксаков И.С. |
Трубецкой С.Н., Достоевский Ф.М., Толстой Л.Н. |
Булгаков С.Н., Бердяев Н.А., Розанов В.В. |
Соловьев В.С., Трубецкой Е.Н., Данилевский Н.Я. |
||||
|
Кто является основоположником русского космизма? |
Циолковский К.Э. |
Данилевский Н.Я. |
Менделеев Д.И. |
Семенов М.М. |
Бердяев Н.А. |
||||
|
Кто разработал философию всеединства? |
Соловьев В.С. |
Хомяков А. С. |
Аксаков И.С. |
Герцен А.И. |
Бердяев Н.А. |
||||
|
Кто из русских философов занимался проблемами «русской души», национального самосознания? |
Бердяев Н.А. |
Библер В.С. |
Ильенков Э.В. |
Лосский Н.О. |
Соловьев В.С. |
||||
|
Творчество какого русского писателя дало огромный толчок развитию философии экзистенциализма? |
Достоевский Ф.М. |
Гоголь Н.В. |
Вересаев В.В. |
Чернышевский Н.Г. |
Толстой Л.Н. |
||||
|
Социальная утопия Ф.Бэкона связана: |
с вселенной |
церковью |
солидарностью между классами |
властью ученых и авторитетом науки |
властью трудящихся |
||||
|
Метод, который развивал Р.Декарт: |
аналогия |
индукция |
дедукция |
анализ |
синтез |
||||
|
В социальной теории Т.Гоббса становится чудовищем «Левиафаном»: |
государствующий класс |
государство |
церковь |
нормы морали |
наука |
||||
|
Известно, что Декарт научное познание уподоблял дереву. Поэтому в этом «дереве» философия является с его точки зрения |
стволом |
корнем |
ветвями |
кроной |
листьями |
||||
|
Кто является автором евразийской идеи? |
Савицкий П. Н. |
Толстой Л.Н. |
Чернышевский Н.Г. |
Гоголь Н.В. |
Достоевский Ф.М. |
||||
|
Как называется течение русской философии, выступившее с обоснованием самобытного пути развития России? |
славянофильство |
западничество |
евразийство |
богочеловечество |
Космизм |
||||
|
Как называется течение русской философии, которое считает, что Россия с петровских времен неотвратимо привязана к Европе, поэтому она должна учиться у Европы? |
западничество |
евразийство |
богочеловечество |
космизм |
славянофильство |
||||
|
Что противопоставляли западной культуре славянофилы? |
община и православие; |
рынок и свобода; |
собственность и протестантизм; |
личность и общество; |
гуманизм и философия. |
||||
|
Какой период русской культуры называют Ренессансом? |
XIX - ХХв. |
1930-1953 гг. |
1917-1930 гг. |
поел, четверть Х1Хв |
40-50-ые гг.Х1Хв. |
||||
|
Определите мировоззренческие ориентиры древних казахов: |
звериный стиль, знамена волчьей головы, героический эпос |
космоцентризм, первоначало, идея |
вера, универсалии, «божий град» |
антропоцентризм, гуманизм, титанизм |
«абсолютная идея», априоризм |
||||
|
Какие формы христианства получили распространение в древнем Казахстане? |
несторианство, яковитство |
буддизм, джайнизм |
патристика, схоластика |
православие, католицизм |
исихазм, суфизм |
||||
|
Кто является автором принципа «Адам бол», выражающего нацеленность его мировоззренческих устремлений на фундаментальные основания бытия? |
Абай Кунанбаев |
Мухтар Ауэзов |
Магжан Жумабаев |
Мухтар Магауин |
Шакарим Кудайбердиев |
||||
|
Кто из казахских мыслителей создал первый профессиональный философский труд «Три истины»? |
Шакарим Кудайбердиев |
Сакен Сейффулин |
Мыржакып Дулатов |
Ахмет Байтурсынов |
Магжан Жумабаев |
||||
|
На каких основаниях базируется казахское общество? |
базисность межличностных отношений, стабильность наличных ценностей и весомость духовной регуляции |
рационализм, активность, экстравертность |
европоцентризм, многовариантность путей развития |
индивидуальная форма общения, постоянное нарушение исторического опыта |
борьба с колониализмом, разные формы национализма |
||||
|
Что является важнейшей категорией казахов? |
время |
форма |
противоречие |
скачок |
качество |
||||
|
Казахская утопия_берет начало с периода кризиса номадических улусов чингизидов. (Сойф, Соран, Гюлстан). По мнению Ч.Валиханова, свое классическое выражение эта идея получила воплощение в творчестве «первого казахского философа». Кто он? |
Асан Кайгы |
Доспамбет; |
Казтуган Жырау |
Шалкииз |
Актамберды |
||||
|
Одним из важнейших идейных истоков формирования духовной мысли акынов является: |
религиозно-этическая концепция .шаманизма! |
религиозно-этическая концепция буддизма |
эпистемологическая концепция науки |
нравственно-этическая концепция конфуцианства |
трансцендентальная концепция о развитии разума |
||||
|
становлении и формировании казахстанской просветительской мысли в 40-60-ых годах Х/Х века базисную роль сыграли: |
русский революционный демократизм и русское просвещение |
средневековая западноевропейская философия и идеи Нового времени |
французское и немецкое просвещение |
гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения. |
европейское христианство и французское просвещение |
||||
|
Назовите основателя Казахского просвещения? |
Ч.Валиханов |
У.Джансугуров |
С.Сейфуллин |
М.Дулатов |
А.Байтурсынов |
||||
|
Ноология мусульманского перипатетизма открывается сочинением: |
«Об интеллекте» Аль-Кинди |
«Книга знаний» Ибн-Сины |
«О значениях слова разум» Аль-Фараби |
«Опровержение философов» Аль-Газали |
«Опровержение опровержения» Ибн-Рушда |
||||
|
Бессмертие только в отношении душ интеллектуально развитых и образованных людей признавал: |
Аристотель |
Платон |
Ибн-Сина |
Аль-Фараби |
Аль-Кинди |
||||
|
«Философия делает человека вполне человеком», - так написал в своей статье «Исторические дела философии» |
Н.Бердяев |
А.Хомяков |
М.Ломоносов |
К.Леонтьев |
Вл.Соловьев |
||||
|
Философия в европейском смысле возникла в |
Древней Индии |
Древнем Китае |
Древнем Вавилоне |
Древней Греции |
Древнем Египте |
||||
|
Исторически первый тип мировоззрения |
мифология |
наука |
право |
Философия |
религия |
||||
|
Общепринято считать, что философия возникла в |
10 веке до н.э. |
6 веке до н.э. |
3 веке до н.э. |
1 веке до н.э. |
1 веке н.э. |
||||
|
Философия возникла в «осевое время», согласно концепции Карла Ясперса: |
800-200 гг. до н.э. |
900-100 гг.до н.э. |
200 г. до н.э. – 300 г.н.э. |
200 – 800 гг.н.э. |
100 – 900 гг. н.э. |
||||
|
Автором концепции «осевого времени» как времени возникновения феномена философии в различных культурных регионах является философ-экзистенциалист |
Мартин Бубер |
Альбер Камю |
Лев Шестов |
Карл Ясперс |
Мартин Хайдеггер |
||||
|
О действии «хитрости мирового разума», когда все вольны делать все, что хотят, но в итоге получат то, что никто не хочет, в своих работах описал немецкий философ |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Маркс |
||||
|
«Религия – опиум народа», так считал антропологический материалист |
Руссо |
Монтескье |
Фейербах |
Фрейд |
Ницше |
||||
|
В какой своей работе Ч.Валиханов считает, что «таинства» жизни и смерти человека и природы - это неизученный предмет, который надо познать и открыть? |
«Следы шаманства у киргизов» |
«Сказки Кокстая» |
«Очерки о киргизах»; |
«Записки о судебной реформе» |
«О видах казахской народной поэзии |
||||
|
3акончите мысль Лао - цзы: «Кто знает других, тот умен. Кто знает себя, тот…» |
мудр |
глуп |
могуществен |
добр |
Силен |
||||
|
Подчеркните одну из основных отличительных особенностей философской антропологии. |
она рассматривает целостную концепцию человека. |
на рассматривает естественно-научную концепцию человека |
она рассматривает религиозную концепцию человека |
она рассматривает мифологическую концепцию человека |
она рассматривает биологическую концепцию человека |
||||
|
Существует 4- основные естественно-биологические факторы антросоциогенеза: уникальный мозг, развитая кисть руки, прямохождение,... Найдите четвертый недостающий фактор |
развитая гортань. |
орудийная деятельность |
общественные формы жизнедеятельности |
первоначальные нравственные нормы |
формирование семейно-брачных отношений |
||||
|
Подчеркните одну из составляющих биологической природы человека: |
расовые признаки |
сознание |
культурные ценности |
самосознание |
моральные нормы |
||||
|
Существует 4 основные социальные факторы антропосоциогенеза: общественные формы жизнедеятельности, формирование первоначальных нравственных норм, семейно -брачных отношений и .... Найдите недостающий фактор: |
орудийная деятельность |
развитая гортань |
развитая кисть руки |
прямохождение |
уникальный мозг |
||||
|
Кто является основателем социобиологии? |
Э. Уилсон |
Дж. Ролз |
Э. Фромм |
А. Камю |
К. Маркс |
||||
|
.Человек- сознательное, деятельное, созидающее существо. Но прежде всего, согласно Пико Делла Мирандолы, «Человек-творец...«.Закончите его мысль, |
самого себя |
природы |
мирового порядка. |
другого человека |
общественных условий |
||||
|
Для некоторых людей главное в жизни - это активное действие, изменение мира, других людей, самого себя. Как называется данный тип личности? |
деятели |
подвижники |
гуманисты |
люди чувств |
мыслители |
||||
|
Кто из представителей психоанализа ввел понятие «коллективное бессознательное»? |
К. Юнг |
3. Фрейд |
К. Хорни |
А. Адлер |
Э. Фромм |
||||
|
Как, согласно К. Юнгу, называются структурные элементы коллсктиппого бессознательного, общсчслопеческие первообразы, складывающиеся в человеческой психике? |
архетипы |
артефакты |
сублимация |
сверх - Я |
знания |
||||
|
Как называется форма отражения, характеризующая способность живых организмов к ощущениям? |
чувствительность |
раздражимость |
бессознательное |
сознание |
психика |
||||
|
Кто из античных мыслителей впервые выделил бытие как категорию и сделал ее предметом специального философского анализа? |
Парменид |
Протагор |
Демокрит |
Платон |
Аристотель |
||||
|
Кто из античных мыслителей впервые указал на то, что бытием обладает не только материальное , но и идеальное? Причем последнее он считал истинным , действительным бытием? |
Платон |
Парменид |
Гераклит |
Аристотель |
Левкипп |
||||
|
Какое из определений движения является всеобьемлющим? |
движение -это всякое изменение |
движение -это физическое изменение |
движение -это механическое изменение |
движение -это качественное изменение |
движение -это количественное изменение |
||||
|
Существует следующее определение :«...-это категория, обозначающая обьективную реальность». Что это за понятие? |
материя |
самосознание |
время |
сознание |
бытие |
||||
|
По мнению А. Камю выходом из ситуации абсурда для человека является: |
бунт |
борьба за коммунизм |
религиозная вера |
примирение с абсурдом |
Мир во всем мире |
||||
|
Как называется атрибут материи, характеризующий протяженность, структурность материальных систем? |
пространство |
температура |
скорость |
движение |
время |
||||
|
Понятие, обозначающее совокупную реальность в единстве ее материальных и идеальных образований есть: |
бытие |
пространство |
вещество |
поле |
энергия |
||||
|
Автором «Большой книги о музыке» является |
Ибн-Рушд |
Ибн Сина |
Аль- Фараби |
Ибн Араби |
Аль Газали |
||||
|
Музыка в классификации наук Аль- Фараби относится к |
логике |
науке о языке |
математике |
гражданской |
естественной |
||||
|
Общие понятия существуют до и вне вещей – это позиция: |
реализм |
номинализм |
умеренный реализм |
деизм |
Материализм |
||||
|
О принципиальной несочетаемости веры и философии говорил |
Аль- Кинди |
Аль- Фараби |
Ибн Сина |
Ибн- Рушд |
Аль- Газали |
||||
|
Латинизированное имя философа, ученого врача, автора « Книги исцеления » |
Аверроэс |
Авиценна |
Хаджи Халиф |
Абубацер |
Авенпаце |
||||
|
«Пространство и время как абсолютные сущности» -это: |
субстанциальная концепция |
реляционная концепция |
диалектическая концепция |
субъективно-психологическая |
физическая концепция |
||||
|
Орудием всякого человеческого знания Аль- Фараби считал |
веру |
интуицию |
логику |
любовь |
инсайт |
||||
|
«Вторым учителем» - после Аристотеля - называют |
Аль- Кинди |
Ибн Рушд |
Ибн Сина |
Аль- Фараби |
Ибн Араби |
||||
|
«Верую, ибо абсурдно» - утверждал |
Августин Аврелий |
Тертуллиан |
Фома Аквинский |
Дж. Бруно |
Т. Мор |
||||
|
Философское учение, которое принимает за основу всего существующего два начала – и материальное, и духовное, называется |
монизм |
плюрализм |
материализм |
идеализм |
дуализм |
||||
|
Абсолютную «этику благоговения перед жизнью» в работе «Культура и этика» выдвинул |
Альберт Швейцер |
Иммануил Кант |
Жан Жак Руссо |
Махатма Ганди |
Карл Маркс |
||||
|
Главной особенностью в философии Пико делла Мирандоллы является |
Способность видеть божественное |
Способность к самоопределению |
Способность творчества |
Способность к саморефлексии |
Способность абстрактного мысления |
||||
|
«Человек – это мыслящий тростник», так полагал |
Сократ |
Августин |
Паскаль |
Экхарт |
Фрейд |
||||
|
Впервые в истории западноевропейской философии понятие обьекта и субьекта использовал |
Рене Декарт |
Френсис Бэкон |
Иммануил Кант |
Барух Спиноза |
Карл Маркс |
||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «сущность» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «целое» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «содержание» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||
|
Как называется атрибут материи, характеризующий длительность существования материальных систем? |
время |
масса |
скорость |
движение |
пространство |
||||
|
Выберите суждение характеризующее взаимосвязь движения и покоя? |
это диалектические противоположности |
это метафизические противоположности |
это абсолютные противоположности |
они не связаны друг с другом |
они исключают друг друга |
||||
|
Как называется концепция, согласно которой пространство и время рассматриваются _как абсолютные сущности, независимые от материи и движения? |
субстанциальная |
реляционная |
диалектическая |
естественно- научная |
социальная |
||||
|
Этот античный мыслитель ввел понятие «бытие» для обозначения чего-то незыблемого, стабильного в условиях крушения старых ценностей, что дало гарантию существования мира. |
Парменид |
Гераклит |
Пифагор |
Сократ |
Платон |
||||
|
Какое фундаментальное философское понятие обьединяет все вещи, как материальные, так и идеальные? |
бытие |
движение |
сознание |
время |
пространство |
||||
|
Как называется форма движения материи, характеризующая перемещение тел в пространстве? |
механическая |
физическая |
социальная |
биологическая |
химическая |
||||
|
Как можно определить диалектику? |
как учение о всеобщей связи и развития |
как учение о мире как случайном скоплении явлений |
как учение о постоянстве человеческой сущности |
как учение о неизменности мироздания |
как учение о свободе |
||||
|
К формам общественного сознания не относится: |
культура |
наука |
философия |
право |
политика |
||||
|
К какому учению больше подходит утверждение Гераклита: «Все течет, все изменяется и нельзя дважды войти в одну и ту же реку»? |
диалектика |
метафизика |
эклектика |
софистика |
схоластика |
||||
|
Выделите два основополагающих принципа, характеризующих сущность диалектики: |
принцип соблюдения меры и позитивного отрицания |
принцип верификации и принципиальной координации |
принцип абсолютности движения и относительности покоя |
принцип всеобщего движения и изменения |
принцип всеобщей связи и развития |
||||
|
Какой философ впервые стал пользоваться термином «диалектика»? |
Сократ; |
Аристотель |
Конфуций |
Зенон |
Гераклит |
||||
|
Кто основатель материалистической диалектики? |
К.Маркс |
Б.Спиноза |
В.Ленин |
Демокрит |
Ф.Бэкон |
||||
|
Данный закон вскрывает наиболее общий механизм развития. |
закон перехода количественных изменений в качественные |
закон отрицания отрицания |
закон единства и борьбы противоположностей |
закон причинности |
закон всемирного тяготения. |
||||
|
Древнегреческий мыслитель Кратил из Афин опровергал допустимость каких-либо суждений, т.к. об абсолютно изменяемом^ нельзя сделать никакого определенного высказывания. К какой концепции ближе всего находится Кратил? |
релятивизм; |
софизм |
эклектика |
диалектика |
догматизм |
||||
|
Это наиболее общие и вместе с тем, простейшие формы действительности, высказываний и понятий, «разовые понятия», от которых происходят остальные понятия. |
категория; |
материя. |
сущность |
явление |
закон |
||||
|
«Онтологическое доказательство» существования Бога (т.е. исходящее из самого понятия Бога) выдвинул |
Августин |
Боэций |
Фома Аквинский |
Ансельм Кентерберийский |
Пьер Абеляр |
||||
|
О ком Ф. Энгельс говорил как о «настоящем отце христианства» |
Августине Аврелии |
Фоме Аквинском |
Филоне Александрийском |
Марке Аврелии |
Оригене |
||||
|
Мировоззрение Филона Александрийского характеризует как |
материалистическое |
мистико- идеалистическое |
натурфилософское |
позитивистское |
сциентистское |
||||
|
Философской основой мировоззрения Августина является |
философия Аристотеля |
атомистическое учение |
эпикуреизм |
неоплатонизм Платона и Порфилия |
стоицизм |
||||
|
Функция философии, проявляющаяся в универсальных методах познания: |
методологическая |
мировоззренческая |
мыслительно-теоретическая |
аксиологическая |
прогностическая |
||||
|
Генетическое и субстанциональное начало всего сущего в учении Августина |
Огонь |
Природа |
Воздух |
Бог |
София |
||||
|
Государство, это «царство греха» основано, по Августину, на |
законе |
договоре |
любви человека к самому себе |
любви человеке к Богу |
частной собственности |
||||
|
Смысл истории, по Августину, |
в христианизации всего мира |
в формировании гармоничного человека |
история не имеет смысла |
в борьбе добра и зла |
в прогрессе наук и искусств |
||||
|
«Последним римлянином» и «отцом средневековья» называли |
Тертуллиана |
Августина |
Филона Александрийского |
Боэция |
Макробия |
||||
|
Автор сочинения «Об утешении философией», постигнув с помощью философии сущность вещей, и будучи узником, обретший силу духа и мужество встретить смерть- это |
Сократ |
Сенека |
Боэций |
Эпикур |
Плотин |
||||
|
Боэций отстаивал концепцию |
отчуждения |
эманации |
строгой последовательности процесса познания |
происхождения мира естественным путем |
информационного поля |
||||
|
При решении вопроса «Что является основой познания – опыт или разум?» возникли направления |
Эмпиризм и рационализм |
Агностицизм и скептицизм |
Материализм и идеализм |
Реализм и номинализм |
Платонизм и аристотелизм |
||||
|
«Этнос» в теории Л. Гумилева- это: |
«народ в ландшафте» |
народ |
население |
психологическая категория |
бессодержательное понятие |
||||
|
Впервые ввел понятие «гражданское общество», чтобы показать, что оно не тождественно государству |
Гоббс |
Локк |
Руссо |
Гегель |
Маркс |
||||
|
Данная категория выражает источник самодвижения и развития объективного мира и познания. |
противоречие; |
мера |
единство |
соответствие сторон |
противоположность |
||||
|
Взаимоисключающие и взаимополагающие стороны единого. |
противоположность) . |
различие |
тождество |
сущность |
противоречие |
||||
|
Данная категория выражает неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. |
Качество |
количество |
форма |
содержание |
сущность |
||||
|
Данная категория выражает диалектическое единство качественной и количественной характеристик объекта. |
Мера |
различие |
тождество |
связь |
противоположность |
||||
|
Как называется теория самоорганизации открытых систем? |
синергетика |
диалектика |
метафизика |
софистика |
Майевтика |
||||
|
Подчеркните одного из основателей синергетики: |
И.Пригожин |
Н.Бердяев |
Н.Моисеев |
В.Вернадский |
Л.Гумилев |
||||
|
Как называются изменения, не сопровождающиеся качественными преобразованиями? |
Эволюция |
революция |
качество |
быстрый скачок |
Мера |
||||
|
Какие потребности человека являются источником развития общественного производства? |
материальные потребности |
духовные потребности |
религиозные потребности |
экзистенциальные потребности |
моральные потребности |
||||
|
Какое направление в социологии признает географическую среду решающим фактором развития общества? |
географический детерминизм |
материалистическое понимание истории |
вульгарный материализм |
мальтузианство |
технологический детерминизм |
||||
|
Что значит «страты»? |
это слои населения, дифференцированные в их иерархическом ранге |
группы, обладающие правами и обязанностями, закрепленными в обычаях и законах |
это замкнутые группы людей, выполняющие специфические функции, передающиеся по наследству |
это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык, территорию, известную общность культуры |
это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства |
||||
|
Что не входит в социальную структуру общества? |
толпа людей |
этносы |
страты |
классы |
поселение людей |
||||
|
Как называется стратификация общества, определяемая уровнем получаемых доходов? |
Экономическая |
конфессиональная |
этническая |
профессиональная |
политическая |
||||
|
Как называется форма общественного сознания, выражающая отношение людей к государственной власти? |
политико-правовая |
религиозная |
эстетическая |
нравственная |
экологическая |
||||
|
Назовите представителя историко-стадиального подхода в понимании цивилизации. |
Д. Белл |
О. Шпенглер |
Н. Данилевский |
К. Ясперс |
А. Тойнби |
||||
|
Спиноза понимал свободу как: |
познанную необходимость |
волю к жизни |
волю к власти |
цель прогресса |
идеал науки |
||||
|
Мудрость «свободного человека», по Спинозе, состоит в размышлении о: |
Смерти |
вселенной |
жизни |
природе |
первоначале |
||||
|
В философии Б.Спинозы: теорией познания, которая приводит к свободе выступает: |
Логика |
математика |
политика |
эстетика |
этика |
||||
|
Дж.Локк считал, что знания проистекают из внутреннего и внешнего опыта. Внутренний опыт-это: |
ощущения |
врожденные идеи |
рефлексия |
чувства |
вера |
||||
|
«Чистой доске» Дж.Локк уподоблял: |
мир идей |
сознания ребенка |
природу |
веру |
совесть |
||||
|
Дж.Локк развивал свою философию в традициях: |
эмпиризма Ф.Бэкона |
рационализма Р.Де-карта |
философии Спинозы |
неоплатонизма |
томизма |
||||
|
Учение о монадах создано: |
Ф.Бэко-ном |
Р.Декартом |
Б.Спинозой |
Г.Лейбницом |
Дж.Локком |
||||
|
Бесчисленные субстанции, из которых состоит реальный мир, Лейбниц назвал: |
Атомами |
монадами |
идеями |
молекулами |
электронами |
||||
|
Монады, по Лейбницу, находятся между собой в отношении: |
единства |
противоположности и борьбы |
предустановленной гармонии |
причины и следствия |
нейтральности |
||||
|
«Двух абсолютно схожих монад не существует » - это лейбницевский принцип: |
тождества неразличимых |
антиномий |
системности |
противоречия |
историзма |
||||
|
Доказательство существования Бога – от предустановленной гармонии выдвинул |
Августин Аврелий |
Фома Аквинский |
Лейбниц |
Спиноза |
Локк |
||||
|
Выберите суждение, характеризующее мировоззрение: |
Мировоззрение – это система взглядов, убеждений человека о мире и его месте в нем |
Мировоззрение – это совокупность индивидуального опыта человека |
Мировоззрение – это практический опыт человека |
Мировоззрение – это строгая непротиворечивая система суждений о природе |
Мировоззрение – это мироощушение |
||||
|
Понятие «философия» в переводе с греческого означает: |
Возникновение мира |
Любовь к мудрости |
Высшая истина |
Любовь к красноречию |
Божественное познание |
||||
|
Раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания |
Философия история |
Логика |
Онтология |
История философии |
Гносеология |
||||
|
Назовите представителя локально-исторического подхода в понимании цивилизации |
О. Шпенглер |
Э. Тоффлер |
Д. Белл |
К. Ясперс |
Ф. Энгельс |
||||
|
Деятельностный_ подход рассматривает культуру как .... |
специфический вид человеческой деятельности |
мера развития человеческого в человеке |
совокупность социальных элементов |
совокупность взглядов, идей, теорий |
сумма материальных и духовных ценностей |
||||
|
В концепции Лейбница, монады находятся между собой в отношении: |
предустановленной гармонии |
противоположности и борьбы |
единства |
причины и следствия |
содержания и формы |
||||
|
Аксиологический подход рассматривает культуру как .... |
совокупность материальных и духовных ценностей |
совокупность взглядов, идей, теорий |
материально-практическая деятельность |
духовная деятельность человека |
специфический вид человеческой деятельности |
||||
|
Для какого подхода характерно понимание культуры как системы символов, знаков? |
Семиотический |
структуралистский |
социологический |
деятельностный |
гуманистический |
||||
|
Непосредственное постижение истины, не опирающееся на предварительное логическое рассуждение: |
практика |
рассудок |
разум |
чувство |
интуиция |
||||
|
Как называется вид культуры, характеризующий ценности и способы деятельности, направленной на сохранение Земли? |
Экологическая |
политическая |
экономическая |
религиозная |
эстетическая |
||||
|
«Ноосфера» и «точка Омега» - конечные пункты христианской эволюции, полагал |
Вернадский |
Августин |
Шарден |
Абеляр |
Гегель |
||||
|
К какому подходу понимания цивилизации относится точка зрения Н. Данилевского, согласно которому существуют отдельные культурно-исторические типы? |
локально-исторический |
идеалистический |
диалектико-материалистический |
всемирно-исторический |
историко-стадиальный |
||||
|
Эмпирический, описательный подход рассматривает культуру как ... |
сумма-результат всей деятельности человека |
совокупность взглядов, идей, теорий |
специфический вид человеческой деятельности |
духовная деятельность человека |
материально- практическая деятельность человека |
||||
|
Для какого подхода характерно понимание культуры как «способа существования человечества, подобно тому, как жизнь- способ существования протоплазмы? |
антропологический |
естественнонаучный |
метафизический |
идеалистический |
социологический |
||||
|
Как О. Шпенглер охарактеризовал цивилизацию? |
упадок культуры |
юность культуры |
расцвет культуры |
дтство культуры |
зрелость культуры |
||||
|
Какое отношение человека к миру является определяющим? |
практическое |
экологическое |
религиозное |
эстетическое |
познавательное |
||||
|
В чем выражается сущность практики? |
целенаправленная, чувственно-предметная деятельность по преобразованию материальных систем |
деятельность по созданию художественных ценностей |
деятельность, направленная на раскрытие причино- следственных связей в природе |
деятельность по созданию политических институтов |
деятельность по отправлению религиозных обрядов |
||||
|
Как называется гносеологическое учение, сомневающееся в возможности достоверного познания мира? |
агностицизм |
эмпиризм |
позитивизм |
рационализм |
сенсуализм |
||||
|
Выделите направление в гносеологии, которое рассматривает разум в качестве достоверного источника знания? |
рационализм |
позитивизм |
агностицизм |
эмпиризм |
сенсуализм |
||||
|
Как называется философское учение о познании? |
гносеология |
психология |
социология |
аксиология |
герменевтика |
||||
|
Выделите направление в гносеологии, которое рассматривает ощущение в качестве главной формы достоверного познания ? |
сенсуализм |
агностицизм |
позитивизм |
эмпиризм |
рационализм |
||||
|
Что является решающим критерием истины ? |
общественно-историческая практика |
субъективный опыт человека |
религиозная вера |
наука |
теория |
||||
|
Выделите формы чувственного познания: |
ощущения, восприятия, представления |
доказательство, аргументация, систематизация |
индукция, дедукция, синтез |
аналогия, гипотеза, анализ |
понятия, суждения, умозаключения |
||||
|
Выделите основную форму практики: |
материально-производственная деятельность |
общественно- политическая деятельность |
классовая борьба |
научно-экспериментаторская деятельность |
лечебно-оздоровительная деятельность |
||||
|
Что такое мифологическое знание? Играет ли оно какую-либо роль сегодня? |
это- дофилософская форма знания, своеобразное моделирование мира, сохраняющаяся частично в нашем сознании; |
мифы - ложь, вымысел, заблуждение и потому они сегодня не нужны, так как тормозят развитие науки и человека |
это - одна из форм знания, но с возникновением философии и науки она перестала вообще существовать |
вся наша жизнь - это сплошные мифы, которые создают наука и философия |
мифы возникают там, где недостаточно научных знаний, а потому они вредны, вводят в заблуждение людей |
||||
|
Вставьте пропущенное слово: «В... должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь, посюсторонность своего мышления» ( К. Маркс ): |
практике |
творчестве |
жизни |
языке |
мышлении |
||||
|
Выделите формы рационального познания: |
понятия, суждения, умозаключения |
аналогия, гипотеза, систематизация |
индукция, дедукция, обобщение |
анализ, синтез, наблюдение |
ощущения, восприятия, представления |
||||
|
Древнегреческий философ, автор высказывания: «Мы входим и не входим в одну и ту же реку, мы те самые и не те же самые» / Нельзя дважды войти в одну и ту же реку. |
Фалес |
Анаксимандр |
Парменид |
Гераклит |
Анаксагор |
||||
|
Понятие «атом» в переводе с греческого означает: |
Неделимый, вечный |
Происхождение, возникновение |
Знание, познание |
Свободное движение |
Управляемый |
||||
|
Фалес рассматривал в качестве первоначала мира: |
огонь |
воду |
воздух |
Землю |
апейрон |
||||
|
Воздух как первоначало рассматривал: |
Анаксимандр |
Гераклит |
Анаксимен |
Анаксагор |
Зенон |
||||
|
Высказывание: «Платон мне друг, но истина дороже» принадлежит |
Гераклит |
Сократ |
Эпикур |
Пифагор |
Аристотель |
||||
|
Основой бытия по мнению Демокрита является: |
вода |
апейрон |
атом |
монады |
квантовые частицы |
||||
|
Античный философ, считавший первоначалом всего мира огонь: |
Аристотель |
Фалес |
Гераклит |
Платон |
Зенон |
||||
|
Философ, рассматривавший в качестве первоначала всего сущего апейрон |
Фалес |
Анаксимандр |
Анаксимен |
Платон |
Левкипп |
||||
|
Философ, считавший главной добродетелью знание, и объяснявший, что все зло происходит от незнания добра и зла, от невежества |
Платон |
Аристотель |
Демокрит |
Гераклит |
Сократ |
||||
|
Философскую герменевтику характеризует: |
интерес к проблеме языка |
интерес к проблеме свободы |
интерес к проблеме времени |
интерес к проблеме объективной реальности |
интерес к проблеме толкования и понимания |
||||
|
Какое утверждение раскрывает сущность научного познания? |
научное познание есть отражение действительности в ее существенных закономерностях и отношениях |
научное познание есть совокупность практических знаний |
научное познание есть накопление эмпирических фактов |
научное познание есть чувственное отражение действительности |
научное познание есть преобразование материальных систем |
||||
|
Непосредственное постижение истины, не опирающееся на предварительное логическое рассуждение, называется... |
интуиция |
рассудок |
разум |
чувство |
Память |
||||
|
По мнению Ч.Валиханова : |
религия – важнейший фактор социального прогресса |
осознание своего невежества – это верный путь к истине |
всякий религиозный фанатизм отрицательно влияет на социальное развитие народов |
познай самого себя |
я знаю, что ничего не знаю, а другие и этого не знают |
||||
|
Научное допущение или предположение, истинность которого еще требуется доказать... |
гипотеза |
принцип |
идея |
проблема |
Категория |
||||
|
Высшая, самая развитая форма организации научного знания -это: |
теория |
принцип |
идея |
проблема |
Гипотеза |
||||
|
Исключите метод, не относящийся к общелогическим методам познания |
эксперимент |
синтез |
обобщение |
анализ |
абстрагирование |
||||
|
Выделите метод, относящийся к научным методам эмпирического исследования |
наблюдение |
Синтез |
абстрагирование |
анализ |
дедукция |
||||
|
« Этос науки» - это: |
система моральных принципов , регулирующих деятельность научного сообщества |
совокупность средств и приемов, используемых учеными в познавательной деятельности |
совокупность технических средств, используемых в науке |
приемы и средства проверки научных фактов |
система доказательств истинности научных предположений. |
||||
|
Для какого периода характерно явление «университетская наука»? |
Новое время |
XX век |
Античность |
Возрождение |
Средневековье |
||||
|
Определите термин, обозначающий совокупность убеждений, ценностей и технических средств, обеспечивающих существование научной традиции: |
парадигма. |
фальсификация |
верификация |
теория |
программа |
||||
|
Как определение не характеризует науку? |
наука - это совокупность чувственных представлений |
наука - это процесс выработки научных знаний |
наука - это система развивающегося знания |
наука - это массив накопленного знания |
наука - это рациональная форма познания |
||||
|
Интернализм - эта такая позиция в исследовании истории науки, которая: |
требует исходить из имманентных законов развития науки |
требует рассмотрения науки как элемента социальной системы |
требует рассмотрения науки в системе социальных институтов общества |
требует рассмотрения науки в широком социокультурном контексте |
требует рассмотрения науки во взаимодействии с другими социокультурными феноменами |
||||
|
Что означает слово «техника» в переводе с древнегреческого языка? |
искусство, мастерство, умение |
опыт, эксперимент, практика |
технология, правило, образец |
магия, обряд, ритуал |
проба, отношение, образец |
||||
|
Как называется совокупность операций по целенаправленному использованию техники? |
технология |
техносфера |
технофобия |
техноэтика |
технократия |
||||
|
К какому периоду времени относится становление философии техники? |
60-80-е годы XX века |
начало XX века |
30-40-е годы XX века |
80-90 -е годы XIX века |
20-30 — е годы XX века |
||||
|
Как называется первый-этап технического развития общества? |
инструментальный |
автоматный |
индустриальный |
информационный |
машинный |
||||
|
Социологическая концепция, придерживающаяся необходимости установления политической власти_специалистов инженеров, организаторов производства-менеджеров, называется… |
технократическая |
геронтократическая |
теократическая |
бюрократическая |
плутократическая |
||||
|
Геоцентрическую традицию Аристотель- Птолемея опровергло учение Н.Коперника: |
Гелиоцентризм |
гилозоизм |
гедонизм |
геоцентризм |
антропоцентризм |
||||
|
«Благоговение перед жизнью»-основание универсальной этики: |
Швейцера |
Канта |
Дильтея |
Гегеля |
Библера |
||||
|
Исходным пунктом познания, по Галилею, является: |
ощущение |
чувственный опыт |
разум |
вера |
рассудок |
||||
|
Открытия Г.Галилея обосновывали: |
гелиоцентрическую систему Коперника |
геоцентризм системы Птолемея |
непознаваемость мира |
существование Мирового Разума |
происхождение мира естественным путем |
||||
|
В «докритический» период своего творчества И.Кант разработал: |
гипотезу об образовании планетной системы из первоначальной «туманности» |
теорию происхождения видов |
гипотезу о строении атома |
клеточную теорию |
гипотезу о происхождении рас |
||||
|
Древнегреческий философ, положивший в основу теории познания утверждение, что «знание – это припоминание того, что душа» в идеальном мире знала, а потом забыла, попав в человеческое тело |
Демокрит |
Сократ |
Платон |
Аристотель |
Пифагор |
||||
|
Метемпсихоз – это: |
Искусство диалога |
Признание возможности переселения души |
Признание материальной сущности души |
Идея вечного возвращения |
Психическое заболевание |
||||
|
Мир, согласно Платону, постигаемый разумом: |
интеллигибельный |
сенсибильный |
Подсознательный |
Бессознательный |
Метафизический |
||||
|
Основа всех состояний бытия в действительности, по Аристотелю: |
материя |
первоматерия |
атомы |
форма |
Идеи |
||||
|
Платон понимал под «кажущимся бытием» |
атомы |
космос |
Чувственно воспринимаемые вещи |
Мировую душу |
Идеи |
||||
|
Античный философ, предпринявший попытку систематизировать умозаключения и ставший отцом науки логики |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
||||
|
Представителем объективного идеализма является |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Сократ |
Фалес |
||||
|
Античный философ, считавший, что государством должны править философы: |
Пифагор |
Фалес |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
||||
|
Выделите корректное философское высказывание: |
Идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни |
Идеализм – это философское направление, признающее идеи, сознание в качестве первичного, определяющего материальное |
Идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка забыть о прозе жизни |
Идеализм – это реалистические представления о жизни |
Идеализм – это абстрактные рассуждения |
||||
|
Как называется второй этап технического развития общества? |
машинный |
инструментальный |
информационный |
автоматный |
Индустриальный |
||||
|
Какой раздел философии техники изучает отношение «техника -человек»? |
антропология техники |
онтология техники |
биотехнология |
бионика |
социология техники |
||||
|
Как называется третий этап технического развития общества? |
автоматный |
индустриальный |
информационный |
инструментальный |
машинный |
||||
|
Человек от природы зол, «стремление к наживе и алчность - это врожденные качества человека», считает: |
Чжуан-цзы |
Мэн - цзы |
Мо - цзы |
Лао - цзы; |
Сюнь – цзы |
||||
|
Один из мыслителей Древнего Китая защищает тезис о прирожденной доброте человека. Это: |
Мэн – цзы |
Лао - цзы |
Сюнь - цзы |
Мо-цзы |
Конфуций |
||||
|
Как называется совокупность технических инструментальных творений человека? |
техносфера |
литосфера |
геосфера |
биосфера |
социосфера |
||||
|
Как называется понятие, отражающее ситуацию, в которой отчужденный мир технических действий и обьектов воспринимается как угроза существованию человека? |
технофобия |
техноэтика |
технология |
технократия |
техносфера |
||||
|
Какой раздел философии техники изучает отношение «техника -бытие»? |
онтология техники |
бионика |
биотехнология |
антропология техники |
социология техники |
||||
|
Укажите учение о ценностях: |
аксиология |
логика |
антропология |
гносеология |
Онтология |
||||
|
Когда возникла аксиология как наука? |
в начале XX века |
в эпоху Возрождения |
в период античности |
в середине XX века |
в XVIII веке |
||||
|
Обшечеловеческие ценности - это... |
добро, истина, красота |
любовь, успех, знания. |
счастье, здоровье, успех |
религия, музыка, наслаждения |
благо, деньги, власть |
||||
|
Согласно какой концепции высшей ценностью является безграничная субстанция Бог? |
Персоналисткий онтологизм |
натуралистский психолагизм |
культурно-исторический релятивизм |
социологическая концепция |
прагматистская концепции |
||||
|
Что это за понятие: «.. -понятие , отражающее значимость тех или иных явлений для жизни, что свято для человека и общества»? |
ценность |
бытие |
субстанция |
наука |
мораль |
||||
|
Что согласно утилитаризму является высшей ценностью? |
польза |
добро |
счастье |
удовольствие |
любовь |
||||
|
Обладают ли_вещи ценностью сами по себе? |
вещи сами по себе в ценностном отношении нейтральны, таковыми их делает человек |
вещи не обладают ценностными качествами |
вещи сами по себе обладают ценностью , человек их только оценивает |
ценность вещам придает природа, а не человек |
вещи сами по себе обладают ценностными качествами |
||||
|
Какое суждение можно отнести к общечеловеческим ценностям? |
на добро надо отвечать добром |
что хочу, то и ворочу |
бедность - не порок |
джентльмен должен держать слово |
кто не отомстил за смерть родственника, тот не мужчина |
||||
|
Согласно какой традиции высшей ценностью жизни считается наслаждение? |
гедонизм |
прагматизм |
тоталитаризм |
ригоризм |
аскетизм |
||||
|
Согласно какой традиции высшей ценностью провозглашается отказ от наслаждений? |
аскетизм |
эвдемонизм |
утилитаризм |
ригоризм |
гедонизм |
||||
|
Как называется концепция, которая источником ценностей считает разумную волю субъекта? |
Идеалистическая |
натуралистическая |
персоналистская |
материалистическая |
Культурно-историческая |
||||
|
Кто из античных мыслителей впервые употребил термин «этика» для обозначения науки, изучающей человеческие добродетели? |
Аристотель |
Сенека |
Пиррон |
Сократ |
Платон |
||||
|
К какой этической традиции можно отнести следующее высказывание: «Добро-то, что соответствует человеческому стремлению.к счастью: зло то, что ему заведомо противоречит»? |
эвдемонизм |
практицизм |
ригоризм |
утилитаризм |
гедонизм |
||||
|
Высшей формой самореализации Абсолютной идеи, по Гегелю, является: |
Природа |
субъективный дух |
объективный дух |
общество |
абсолютный дух |
||||
|
Высшей формой самопознания Абсолюта, по Гегелю, является: |
Искусство |
политика |
право |
религия |
философия |
||||
|
Метод в философии Гегеля: |
метафизика |
диалектика |
синтез |
дедукция |
индукция |
||||
|
Периодизация истории на Древний Восток, Античность и германский мир мы встречаем в философии истории: |
Л.Мечникова |
А.Тойн-би |
К.Маркса |
Гегеля |
Ясперса |
||||
|
Основные законы диалектики были разработаны: |
Кантом |
Фихте |
Шеллингом |
Гегелем |
Фейербахом |
||||
|
Исторический процесс в целом Гегель рассматривает как: |
социальный прогресс |
процесс смены общественно-экономических формаций |
прогресс духа в сознании свободы |
научно-технический прогресс |
смену научных парадигм |
||||
|
Диалектический анализ всех важнейших категорий дал: |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Фейербах |
||||
|
Закон перехода количественных изменений в качественные: |
отражает обратимость процесса развития |
описывает механизм саморазвития |
вскрывает в развитии его внутренний источник |
отражает общий результат |
отражает направ-ленность процесса развития |
||||
|
Главный недостаток учения Л.Фейербаха в утверждении: |
неизменности природы человека |
отрицании социального прогресса |
любви к Богу |
любви к человеку |
либерализм |
||||
|
По Канту, царство природы это необходимость, а царство культуры –это: |
возможность |
содержание |
случайность |
свобода |
следствие |
||||
|
Выделяют «докритический» и «критический» периоды в творчестве: |
К.Маркса |
И.Канта |
Гегеля |
Фихте |
Фейербаха |
||||
|
Общий результат и тенденцию развития отражает, по Гегелю, закон: |
тождества |
достаточного обоснования |
перехода количественных изменений в качественные |
единства и борьбы противоположностей |
Отрицание отрицания |
||||
|
Источником априорных форм в философии И.Канта является: |
Природа |
трасцедентальный субъект |
сам человек |
мир идей |
научное знание |
||||
|
Прогресс в экономике не всегда совпадает с прогрессом культуры или нравственности, считал: |
Дидро |
Маркс |
М.Бубер |
И.Фихте |
Г.Спен-сер |
||||
|
Орган мистического постижения в суфизме |
Сердце |
разум |
чувства |
воля |
слух |
||||
|
Основная идея философской концепции суфизма: |
Тождества бытия и мышления |
Единство бытия |
Противоположность Бога и мира |
Противоположность человека и природы |
Тождества Бога и природы |
||||
|
Автор игровой концепции культуры: |
Й. Хейзинга |
О. Шпенглер |
Ф. Ницше |
З. Фрейд |
К.Юнг |
||||
|
Согласно суфизму искать Бога необходимо |
В трансцендентной реальности, стоящей над человеком |
Обратиться внутрь самого себя |
В феноменальном мире |
В церкви |
В мечети |
||||
|
Слово «Суфий» означает: |
шерсть |
хлопок |
золото |
камень |
Ткань |
||||
|
Цель суфийской техники духовного совершенствования – это преобразование |
рассудка |
сознания |
Чувственного восприятия |
мира |
Семьи |
||||
|
Суфий, который ввел танцы в суфийский метод |
Руми |
Аль - Газали |
Ибн Араби |
Ходжа Ахмет Яссави |
Идрис-Шах |
||||
|
В отношении религии суфии выступали за: |
Разделение религий |
Единство религий |
Противостояние религий |
Взаимодействие религий |
Упразднение религии |
||||
|
Утверждение «Познаю то, во что верю» принадлежит: |
Фома Аквинскому |
Пьер Абеляру |
Иоанну Скоту Эриугене |
Августину |
Псевдо-Дионисию Ареопагиту |
||||
|
Философ, считавший, что онтологически зла не существует, оно есть только в моральной сфере как грех, «зло есть недостаток добра»: |
Августин |
Пьер Абеляр |
Боэций |
Климент Александрийский |
Ориген |
||||
|
Данной эпохе присуще теоцентрическое мировоззрение: |
Эпохе Научной революции |
Эпохе Средневековья |
Эпохе Возрождения |
Эпохе Античности |
Эпохе Просвещения |
||||
|
Под этим термином в средние века подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладает только общие понятия, или универсалии: |
номинализм |
реализм |
дуализм |
материализм |
агностицизм |
||||
|
Автором теории «двух истин» является: |
Августин |
Аквинский |
Аверроэс |
Авиценна |
Абеляр |
||||
|
Кто из немецких мыслителей считал, что решающим, основным критерием добра являются моральные законы, максимы? |
И.Кант |
Л.Фейербах |
Ф.Шеллинг |
И.Фихте |
Г.Гегель |
||||
|
Как называется учение, которые считает, что критерием добра является достижение пользы, но не во что бы то ни стало, а в соответствии с формулой «польза для наибольшего числа людей»? |
утилитаризм - |
скептицизм — |
эвдемонизм — |
гедонизм |
прагматизм - |
||||
|
Исключите характеристику, не соответствующую морали |
институциональность |
императивность |
общечеловечность |
регулятивность |
неинституциональность |
||||
|
Как называется структурный компонент морали, отражающий взгляды, идеи представления о должном, справедливом? |
моральное сознание |
моральный мотив |
моральная оценка |
нравственные отношения |
нравственная практика |
||||
|
Подчеркните один из элементов морального создания: |
моральные нормы |
нравственное побуждение |
нравственное поведение |
моральная оценка |
моральный мотив |
||||
|
К какой этической традиции можно отнести следующее высказывание Дж.Локка : «Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие»? |
гедонизм |
ригоризм |
эвдемонизм |
прагматизм |
утилитаризм |
||||
|
Как называется этическая концепция, разработанная И.Кантом? |
этика долга |
этика утилитаризма |
этика прагматизма |
этика ценностей |
этика добродетелей |
||||
|
Как называется система норм, правил поведения, выражающая представления людей о зле, добре , справедливости |
мораль |
философия |
наука |
религия |
искусство |
||||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Укажите философа, идеи которого развивает неотомизм: |
Оккам |
Аквинский |
Абеляр |
Платон |
Августин |
||||
|
«Верую, чтобы знать» - знаменитый тезис: |
Абеляра |
Бонавентуры |
Оригена |
Эриугены |
Аквинского |
||||
|
В том виде, в котором она обсуждалась в Средневековье, проблема универсалий впервые была поставлена: |
Боэцием |
Августином |
Порфирий |
Росцеллином |
Платоном |
||||
|
Антропоцентрический характер философствования присущ: |
Эпохе Научной революции |
Эпохе Средневековья |
Эпохе Возрождения |
Эпохе Античности |
Эпох Просвещения |
||||
|
Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения: |
Человек – это творец, художник |
Человек – это микрокосм |
Человек – это общественное животное |
Человек – это мыслящее существо |
Человек – созданное Богом существо |
||||
|
Пантеизм – это учение о максимальном сближении: |
Духа и материи |
Бога и природы |
Разума и воли |
Знания и веры |
Время и пространства |
||||
|
Субъект не может познать, по Канту: |
явления |
пространство |
время |
вещь в себе |
ощущение |
||||
|
Способность к различению добра и зла, Кант называет: |
чистым разумом |
практическим разумом |
деятельным разумом |
первой сигнальной системой |
второй сигнальной системой |
||||
|
Относись всегда к человеку как к цели, но никогда как к средству это: |
наставление Конфуция |
афоризм Сократа |
моральный категорический императив Канта |
принцип воспитания Ж.-Ж.Руссо |
утверждение Ницше |
||||
|
Учение об антиномиях разума в немецкой классической философии, создал: |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Фейербах |
||||
|
Необходимым условием «морального закона», по Канту является : |
дисциплина |
свобода |
наука |
техника |
Совесть |
||||
|
Человек, по Э.Кассиреру, это: |
символическое животное |
нравственное существо |
политическое животное |
человек умелый |
экономический человек |
||||
|
Художественное творчество, проблема эстетического, И.Кант рассматривает в работе: |
«критика практического разума» |
«критика чистого разума» |
«критика способности суждения» |
«основы метафизики нравственности» |
«грезы духовидца, поясненные грезами метафизики » |
||||
|
Подлинной причиной мира в целом по А. Шопенгауэру является: |
мировой дух |
мировой разум |
космическая душа |
мировая воля |
мир идей |
||||
|
Французский философ О.Конт основал: |
позитивизм |
томизм |
экзистенциализм |
интуитивизм |
персонализм |
||||
|
Три стадии в истории человечества религиозную, метафизическую, позитивную или научную выделял: |
О Конт |
К.Маркс |
И.Кант |
Ф.Эн-гельс |
Э.Кьеркегор |
||||
|
Основой спецификой позитивизма является: |
отрицание природы |
отрицание науки |
отрицание метафизики |
отрицание техники |
отрицание прогресса |
||||
|
Мировая воля у Шопенгауэра несет в этот мир: |
добро и надежду |
боль и страдания |
мудрость и понимание |
любовь и нежность |
знание и силу |
||||
|
Теоретической философии С.Кьеркегор противопоставил: |
науку |
учение Христа |
практическую философию |
чувственный опыт |
Ощущения |
||||
|
Одномерность как результат «омассовления» человека рассматривается: |
Г.Маркузе |
А.Тоффлером |
А.Тойнби |
К.Ясперсом |
С.Кьеркегор |
||||
|
Автором работы «Или-Или», «Повторение», «Страх и трепет» является: |
Ф.Ницше |
А.Шопенгауэр |
С.Кьеркегор |
К.Ясперс |
А.Камю |
||||
|
Дионисическое и аполоническое начало в культуре различает: |
А.Шопенгауэре |
С.Кьеркегор |
А.Камю |
Ф.Ницше |
М.Хай-деггер |
||||
|
В качестве начала мировоззрения у Ф.Ницше выступает: |
воля к жизни |
воля к власти |
природа |
стремление к удовольствию |
информация |
||||
|
«Цивилизация» есть последний этап развития всякой культуры, считал: |
О.Шпенглер |
Н.Данилевский |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
М.Бубер |
||||
|
В исследовании истории О.Шпенглер применил метод: |
диалектический |
морфологический |
дедукцию |
индукцию |
метафизический |
||||
|
«Бог умер», переоценка ценностей, идея сверхчеловека-встречаем в философии: |
Ф.Ницше |
А.Камю |
М.Бубера |
К.Яспер-са |
Ж.-Поль Сартра |
||||
|
Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса: |
Переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира |
Борьба против антропоцентризма |
Стремление к мирному существованию |
Возвращение к космоцентрическому мировоззрению |
Обскурантизм |
||||
|
Учение античного философа, являвшееся наиболее популярным у гуманистов |
Аристотеля |
Демокрита |
Платона |
Анаксагора |
Порфирия |
||||
|
По Канту моральным поступок делает: |
лишь уважение морального закона и следование долгу |
стремление |
симпатия |
любовь |
достижение материальных благ |
||||
|
Что относится к синтетическим видам искусства? |
театр, архитектура |
спектакль, роман |
музыка, прикладное искусство |
литература, изобразительное искусство |
телевидение ,кино |
||||
|
Укажите главную цель искусства? |
социализация личности и утверждение ее самоценности |
удовлетворение чувственных желаний |
развитие материального производства |
определение динамики нородонаселения |
рациональное потребление и воспроизводство природных продуктов |
||||
|
Какое определение выражает сущность искусства? |
искусство — отражение действительности в художественных образах |
искусство - отражение действительности в понятиях |
искусство - отражение действительности в категориях добра и зла |
искусство - отражение действительности в правовых законах |
искусство - отражение действительности посредством логических форм мышления |
||||
|
Искусство - это превращение врожденного биологического инстинкта «либидо» посредством «сублимации» в художественное творчество. Чье это определение? |
З.Фрейд |
Т. Тэн |
К. Маркс |
Ортега- и - Гассет |
Э.Сурьо |
||||
|
Искусство - то... |
художественное, образное отражение мира |
понятийное отражение мира |
рациональное познание мира |
естественно- научное познание мира |
фантастическое отражение мира |
||||
|
Исключите вид искусства не относящийся к временным видам: |
скульптура |
музыка |
кино |
драма |
Балет |
||||
|
Соразмерность, стройность, пропорциональность, гармония являются объективными основами |
красоты . |
возвышенного |
ужасного |
низменного |
безобразного |
||||
|
Какой вид искусства относится к временному? |
музыка |
графика |
живопись |
скульптура |
архитектура |
||||
|
Что не относится к стилям в искусстве? |
скептицизм |
барокко |
романтизм |
классицизм |
Реализм |
||||
|
Исключите вариант, не относящийся к искусству модернизма |
сентиментализм |
импрессионизм |
абстракционизм |
сюрреализм |
символизм |
||||
|
На вопрос, «что есть высшее, самое ценное в мире?» Бухар- жырау отвечал: |
счастье |
Слова Бога |
справедливость |
имам |
Бог |
||||
|
Один из ключевых терминов феноменологии Гуссерля: |
интенциональность |
индетерменизм |
интериоризация |
инволюция |
синергетика |
||||
|
Термин «эстетика» был введен в научный обиход |
А.Баумгартеном |
Б. Кроче |
К.Марксом |
О.Контом |
Г.Спенсером* |
||||
|
Когда возникла идея глобального моделирования? |
в конце 60-х - начале 70-х гг. |
в конце 70-х - начале 80-х гг. |
в середине XVIII века |
в начале XIX века |
в начале 50-х - конец 60 гг. |
||||
|
Когда был опубликован первый доклад Римскому клубу? |
в 1972 году |
в 1968 году |
в 1976 году |
в 1980 году |
в 1973 году |
||||
|
Кто из мыслителей утверждал, что климат, почвы, и географическое положение страны являются причиной существования различных форм государственной власти и законодательства , определяют психологию людей и склад их характера? |
Ш.Монтескье |
Вольтер |
О.Шпенглер |
Геродот |
А.Тюрго |
||||
|
Четыре стихии - воду, землю, огонь и воздух выделял: |
Эмпедокл |
Фалес |
Анаксимен |
Анаксимандр |
Сократ |
||||
|
Какой ученый считал, что с созданием ноосферы человечество берет на себя ответственность за весь строй природы, за ход и направленность дальнейшей эволюции природы? |
В.И.Вернадский |
Н.Федоров |
В. Соловьев |
.П. Флоренский |
С. Булгаков |
||||
|
Идейным вдохновителем Великой Французской революции 1789 года считают: |
Д. Дидро |
Гольбах |
Ж.Ж. Руссо |
Вольтер |
Монтескье |
||||
|
Отличительной чертой мировоззрения французских просветителей, связанной с их антитеологической деятельностью является: |
Антиклерикализм |
Светскость |
Гуманизм |
Просвещение |
Естествознание |
||||
|
Родоначальником французского Просвещения единодушно считается: |
Гольбах |
Гельвеций |
Вольтер |
Руссо |
Монтескье |
||||
|
Автор значительного труда « Об общественном договоре, или принципы политического права»: |
Ламетри |
Руссо |
Гольбах |
Монтескье |
Гельвеций |
||||
|
Подход, характерный для Канта в теории познания: |
Скептицизм |
Догматизм |
Критицизм |
Релятивизм |
Романтизм |
||||
|
Прагматизм как особое философское направление возник в 2ой пол.ХIХ века в: |
Франции |
Великобритании |
США |
Германии |
Канаде |
||||
|
На взгляды Э.Фромма особую роль оказали учения: |
Ницше и Фрейда |
Фрейда и Маркса |
Юнга и Энгельса |
Фрейда и Юнга |
Маркса и Энгельса |
||||
|
Гипотетико-дедуктивный метод в прагматизме Ч.Пирса назывался: |
диалектика |
контент-анализ |
абдукция |
абстракция |
анамнезис |
||||
|
Если вера помогает в практической жизни, значит верьте в Бога, а если нет-не верьте, так считал: |
Гегель |
Джеймс |
Дж.Дьюи |
Дж.Ст. Милль |
Кант |
||||
|
Практику как способ приспособления человека к среде понимает: |
марксизм |
прагматизм |
персонализм |
деизм |
интуитивизм |
||||
|
Свое понимание опытной науки Д.Дьюи характеризует как: |
радикальный эмпиризм |
интуитивизм |
неомарсксизм |
натурализм |
инструментализм |
||||
|
Учение У.Джеймса это: |
«радикальный эмпиризм» |
неотомизма |
диалектический материализм |
сенсуализм |
экзистенциализм |
||||
|
Наши понятия о мире являются орудиями нашей практической деятельности, считает: |
инструментализм |
марксизм |
натурализм |
эмпиризм |
рационализм |
||||
|
Марбургская и Баденская школы - это: |
позитивизм |
экзистенциализм |
неотомизм |
неокантианство |
марксизм |
||||
|
Основателем Марбургской школы является: |
Э.Касси-рер |
К.Фишер |
К.Маркс |
Г.Коген |
М.Вебер |
||||
|
Основатель Баденской школы: |
Г.Коген |
М.Вебер |
В.Винде-льбанд |
П.Наторп |
К.Маркс |
||||
|
«Науки о природе» и «науки о духе» различали представители: |
Баденской школы |
позитивизм |
Марбургской школы |
неомарксизма |
неотомизма |
||||
|
Что переводе с греческого языка означает слово «ойкос» от которого произошло название экологической науки: |
дом, жилище |
природа |
деревня |
город |
планета |
||||
|
Кто ввел в научный оборот термин «экология»? |
Э. Геккель |
Э.Ле Руа |
В. Вернадский |
П.Тейяр де Шарден? |
Г.Хакен |
||||
|
Что изучает экология |
взаимоотношения организмов друг с другом и со средой обитания |
геологическое строение Земли |
биологическое строение живых организмов |
химический состав планеты |
гидросферу Земли геологическое строение Земли |
||||
|
Экологическая ниша-это: |
место, занимаемое видом в экосистеме |
место гнездования птиц такое экосистема? такое экосистема? |
подземные пустоты |
космическое пространство |
часть атмосферы |
||||
|
Биосфера -это... |
ареал распространения биологической жизни , включающий гидросферу , верхний слой почвы, поверхность земли и нижнюю часть атмосферы |
область распространения органических веществ |
область распространения неорганических веществ |
сфера, охваченная геологическими процессами |
сфера, органиченная физическими процессами.Кто ввел в научный обход термин «ноосфера» |
||||
|
Экологический кризис-это: |
разрушение природы, экологического равновесия в результате ориентированной на потребление человеческой деятельности |
энергетический кризис |
антропологический кризис |
духовный кризис |
обострение противоречий между цивилизациями |
||||
|
Что такое экосистема? |
совокупность живых организмов и неживых компонентов природы на определенной территории |
ареал распространения какого-либо вида живых существ |
популяция |
вид живых существ |
энергетическая пирамида |
||||
|
В.Виндельбанд различал «науки о природе» и «науки о духе»по: |
предмету |
методу исследований |
функциям |
роли в обществе |
значения для индивида |
||||
|
Метод наук о природе В.Виндельбанд называет: |
диалектический |
аксиологический |
дедуктивный |
намотетический |
идиографический |
||||
|
В.Виндельбанд считают «отцом»: |
антропологии |
аксиологии |
археологии |
анатомии |
автогенеза |
||||
|
Специфически человеческой формой деятельности по Кассиреру является: |
рассудочная |
научная |
производственная |
литературная |
знаково-символическая |
||||
|
Человек, по Э.Кассиреру, это: |
политическое животное |
нравственное существо |
символическое животное |
человек умелый |
разумный человек |
||||
|
Единственным предметом философии вообще Э.Кассирер считает: |
природу |
человека |
технику |
культуре |
бога |
||||
|
Всякое знание начинается по Канту с: |
Разума |
Истина |
Чувств |
Опыта |
Эмоций |
||||
|
Априорные формы, по Канту, это: |
Врожденные идеи |
Силлогизмы |
Продукты разума |
Доопытное знание |
Чувственные восприятия |
||||
|
Кант отрицает возможность познания: |
Человека |
Мира и Явлений |
Природы |
Общества |
Вещей самих по себе (вещей в себе) |
||||
|
Антиномии Канта – это… |
Суждения |
Понятия |
Гипотезы |
Неразрешимые противоречия |
Аксиомы |
||||
|
Теория истины, принадлежащая Канту: |
Истина – это непротиворечивое знание |
Итина – это результат соглашения ученых |
Истина – это то, что полезно |
Истина – это соответствие знаний вещам |
Истина – дочь времени |
||||
|
Центральная идея философии этики Канта: |
Гипотетический императив |
Принцип индивидуальной пользы |
Категорический императив |
Разумный эгоизм |
Принцип общественной пользы |
||||
|
Исходный принцип поведения человека согласно философии И. Канта: |
Гедонизм |
Категорический императив |
Прагматизм |
Эгоизм |
Альтруизм |
||||
|
Категорический императив Канта – это… |
Причинно-следственная связь |
Моральный закон |
Закон природы |
Субъективный взгляд человека |
Эстетическое восприятие мира |
||||
|
Один из представителей немецкой философии, являющийся объективным идеалистом и агностиком: |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||
|
Создателем наиболее последовательной и развернутой системы объективного идеализма является: |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||
|
Назовите один из основных законов социальной экологии: |
ничто не дается даром |
человек знает все |
природа не исчезнет |
человек может все |
все существует независимо друг от друга |
||||
|
О каком новом периоде в развитии биосферы писал В.Вернадский: «Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние –в ..»? |
ноосферу |
биосферу |
экосферу |
социосферу |
гидросферу |
||||
|
Как называется основная единица экосистемы? |
особь |
вид |
популяция |
биоценоз |
род |
||||
|
Автором когерентной концепции истины /истина как непротиворечивое знание/ Является |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||
|
Выделите основное понятие, характеризующее философию Гегеля: |
«Вещь в себе» |
Абсолютная идея |
Апейрон |
Монада |
Философия природы |
||||
|
Автором классической, или корреспондентской теории истины /истина как соотвествие знаний о вещах самим вещам/ является |
Пуанкаре |
Юм |
Гегель |
Кант |
Аристотель |
||||
|
Человеческое познание по Гегелю: |
Познание как «припоминание» идей |
Познание как процесс постоянной детализации |
Познание как слияние субъективного духа с объективным разумом |
Познание как эмпирический опыт |
Познание как интеллектуальная интуиция |
||||
|
Определите философскую позицию Г. Гегеля |
Субъективный идеализм |
Метафизический материализм |
Объективно-идеалистическая диалектика |
Гносеологический оптимизм |
Дуализм |
||||
|
Истина - это результат соглашения ученых по мнению |
Аристотеля |
Пуанкаре |
Канта |
Пирса |
Гадамера |
||||
|
Из приведенного перечня выделите основу жизни общества в понимании марксизма |
Материальное производство |
Семейный быт |
Сфера торговли |
Природное окружение |
Сфера науки |
||||
|
Укажите положение, характеризующее структуру способа производства материальных благ по Марксу: |
Производственные отношения |
Субьекты производства |
Технологические отношения |
Орудия труда |
Производительные силы и производственные отношения |
||||
|
Г.Маркузе в книге «Разум и революция» критикует в частности: |
французских просветителей |
либерализм |
буржуазные революции |
Канта |
Ю.Хабермаса |
||||
|
Проблема логического круга и выхода из него рассматривается в: |
учении Г.Мар-кузе |
методологии К.Поппера |
«теории тождеств» М.Лиф-шица |
теории отражения Ленина |
позитивизме О.Конта |
||||
|
Теоретики Франкфуртской школы полагали, что: |
человечество идет по пути прогресса |
критерием прогресса является «счастье» |
человечество солидаризируется |
человечество движется к катастрофе |
общечеловеческой цивилизации нет |
||||
|
Строгую иерархическую, технократическую организацию общества Л.Мэмфорд назвал: |
партией |
мегамашиной |
коллективом |
техницизмом |
технопарком |
||||
|
Техника техников и инженеров, научная техника, «технология» в буквальном ее понимании появляется с т.зр. Х.Ортега-и-Гассета, с возникновением: |
христианства |
науки Нового времени |
философии |
права |
государства |
||||
|
Одномерность как результат «омассовления» человека рассматривается: |
Г.Марку-зе |
А.Тофф-лером |
А.Тойн-би |
К.Яспер-сом |
М.Хай-деггером |
||||
|
Интеграция взаимопроникновение научного и технического знания осуществляется в: |
XVII веке |
XX Веке |
XIX веке |
XVIII веке |
XVI веке |
||||
|
Основоположниками социальной антропологии являются: |
А.Камю и Ж.Поль Сартр |
М.Хайдеггер и К.Ясперс |
М.Мосс и Ф.Боас |
К.Маркс и Ф.Эн-гельс |
А.Тофф-лер и Д.Белл |
||||
|
Целью своей философии М.Шелер считал: |
познание мира |
познание Бога |
создание целостного образа человека |
раскрытие сущности науки |
открытие законов общества |
||||
|
М.Шелер, Х.Плеснер, А.Гелен-представители: |
философской антропологии |
экзистенциализма |
неомарксизма |
неокантианства |
постмодернизма |
||||
|
Техника как способ понимания, раскрытия истины изменяет само восприятие природы человеком, считал: |
Г.Мар-кузе |
А.Тофф-лер |
М.Хайдеггер |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
||||
|
В работе «Постижение истории» А.Тойнби приходит к мысли, что: |
культура, превращаясь в цивилизацию, гибнет |
единой человеческой цивилизации нет |
спасение человечества связано с преодолением разобщенности стран и народов |
цивилизации могли возникнуть только на великих реках |
источником развития общества является классовая борьба |
||||
|
Базисом общества является согласно теории марксизма является: |
Система производственных отношении |
Производство материальных благ |
Производительные силы и производственные отношения |
Способ производства |
Система социально – экономических отношений |
||||
|
Определите, в каком из суждений отражена диалектико-материалистическая точка зрения: |
Одни явления в мире случайны, другие необходимы |
Все в мире необходимо, случайность есть только в мышлении |
Все в мире случайно, необходимость существует в нашем сознании |
Случайность есть форма проявления необходимости и дополнение к ней |
В мире только есть случайные явления |
||||
|
Определяющая особенность, отличающая одну формацию от другой: |
Способ производства |
Социальная структура |
Политическая структура |
Духовное производство |
Национальные отношения |
||||
|
Материалистическое понимание истории впервые было разработано: |
Г. Плехановым |
К. Марксом |
Л. Фейербахом |
Ф. Вольтером |
П. Гольбахом |
||||
|
Понятие «общественно – экономическая формация» ввел: |
Маркс |
Вебер |
Смит |
Рикардо |
Ленин |
||||
|
Из приведенного перечня выделите характерную черту философского творчества К. Маркса: |
панлогизм |
социоцентризм |
пантеизм |
деизм |
теизм |
||||
|
Определите проблему, составляющую предмет дискуссии между славянофилами и западниками: |
Исторические судьбы России и русского народа в мире |
Соотношение общественного бытия и общественного сознания |
Природа общих понятий |
Необходимость размежевания богословия и философии |
Познаваемость мира |
||||
|
Выдающийся русский писатель, публицист и мыслитель, друг Ч.Валиханова, автор романа «Преступление и наказание»: |
Н. Добролюбов |
Ф. Достоевский |
Н. Чернышевский |
Л. Толстой |
В. Соловьев |
||||
|
Философ, не принадлежащий к славянофильской традиции: |
Н. Данилевский |
П. Чаадаев |
А. Хомяков |
И. Аксаков |
Ю. Самарин |
||||
|
Философ, не принадлежащий к западничеству: |
А. Герцен |
П. Чаадаев |
В. Белинский |
К. Аксаков |
Н. Станкевич |
||||
|
Истина, согласно суфизму, познается через: |
разум |
чувства |
откровение |
сердце |
желудок |
||||
|
Наука, согласно Шакариму Кудайбердиеву, прелагаемая для введения в систему образования: |
Наука о добре |
Наука о совести |
Наука о справедливости |
Наука о жизни |
Наука о человеке |
||||
|
Согласно воззрениям Абая, человек должен воспитывать в себе: |
Любовь к себе |
Человечность |
Любовь к животным |
Благонравие |
Волю |
||||
|
Представитель суфийской философии в Казахстане: |
Ходжа Ахмет Яссави |
Махмуд Кашгари |
Аль - Фараби |
Юсуп Баласагунский |
Хайдар Дулати |
||||
|
А. Шопенгауэр в качестве альтернативы гегелевского абсолютного духа прелагает: |
Разум |
Волю |
Чувственное начало |
Экзистенцию |
Свободу |
||||
|
Философ второй половины ХIХ в., провозгласивший безусловный приоритет единичного над всеобщим и завещавший на своей могиле написать «Я -единичный»: |
А. Шопенгауэр |
С. Кьеркегор |
Ф. Ницше |
Г. Гегель |
К. Маркс |
||||
|
Основоположником «феноменологии» как направления философии XX века является: |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
М.Лиф-шиц |
Э.Гус-серль |
Х.Гелен |
||||
|
Поскольку человек знает о своей конечности и смертности, ему открыты бытие и время, считал: |
Ж.-П.Сартр |
А.Камю |
Н.Бердя-ев |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
||||
|
В работе «Бытие и время» М.Хайдеггер определяет свой метод как: |
феноменологический |
аксиоматический |
герменевтическая феноменология |
диалектический |
гипотетический |
||||
|
Понятия «философская вера», «осевое время» были введены: |
К.Яспер-сом |
М.Хайдеггером |
А.Камю |
Ж.-П.Сарт-ром |
М.Бубе-ром |
||||
|
Одно из ключевых понятий в философии Ж.-П.Сартра: |
тошнота |
радость |
забота |
польза |
долг |
||||
|
Под «метафизическим бунтом» А.Камю имеет в виду: |
неприятие науки |
неприятие этого мира |
неприятие прогресса |
неприятие неевропейской культуры |
неприятие религии |
||||
|
Абсолютную уникальность человеческого бытия обосновывает: |
интуитивизм |
марксизм |
экзистенциализм |
гегельянство |
неокантианство |
||||
|
Существование предшествует сущности - такова основная установка: |
марксизма |
неокантианства |
позитивизма |
интуитивизма |
экзистенциализма |
||||
|
Теоретически обоснованное и методически выверенное истолкование текстов –это: |
логика |
герменевтика |
семиотика |
семантика |
фонетика |
||||
|
Основоположником христианской «герменевтики» является: |
Ф.Ницше |
В.Соловьев |
Ф.Шлей-ермахер |
М.Вебер |
М.Шелер |
||||
|
У Х.Г.Гадамера, ученика М.Хайдеггера, онтология является производной от: |
Бога |
природы |
общества |
пространства |
языка |
||||
|
Отличие человека от всех остальных живых существ, согласно философии С. Кьеркегора: |
Разум |
Интуиция |
Ощущения |
Отчаяние |
Воля |
||||
|
Экзистенциализм – это: |
Философия существования |
Философия любви |
Философия смерти |
Философия познания |
Философия истории |
||||
|
Философ, в своей работе «Слова и вещи» провозгласивший: «скоро исчезнет человек…»: |
Ф. Ницше |
М. Фуко |
М. Хайдеггер |
А. Шопенгауэр |
С. Кьеркегор |
||||
|
Ж. Деррида предлагает в своей философии: |
Ренессанс европейской философии |
Деконструкцию европейской культуры |
Реформацию европейской культуры |
Обращение к восточной культуре |
Обращение к казахской культуре |
||||
|
Автор работы «Миф и Сизифе» принадлежит: |
Ж. П. Сартр |
А. Камю |
М. Хайдеггер |
Ж. Делез |
Ф. Ницше |
||||
|
Симулякр – это: |
Реальность как она есть |
Копия реальности |
Копия несуществующе вещи |
Подлинный мир |
Вымышленный мир |
||||
|
Представитель современного постмодерна: |
Ж. Делез |
А. Камю |
И. Кант |
Х. Гадамер |
М. Хайдеггер |
||||
|
Автор работы«Истина и метод»: |
Ж. Делез |
Ф. Ницше |
Ж. Лиотар |
Ж. Деррида |
Х. Гадамер |
||||
|
А. Камю считал, что выходом из ситуации абсурда для человека является: |
Самоубийство |
Примирение с абсурдом |
Бунт |
Религиозная борьба |
Религиозная вера |
||||
|
Древнегреческий мыслитель, который впервые ввел в философию понятия «бытие» и «небытие»: |
Гераклит |
Пифагор |
Парменид |
Аристотель |
Платон |
||||
|
Автор, признающий две независимые субстанции – мыслящую и протяженную: |
Бэкон |
Декарт |
Гоббс |
Спиноза |
Локк |
||||
|
Общепринятая концепция пространства и времени в настоящее время: |
Субстанциональ-ная |
Реляционная |
Квантовая |
Энергетическая |
Транцендентальная |
||||
|
Способ существования материи: |
Пространство |
Время |
Движение |
Взаимообусловленность |
Причин-ность |
||||
|
Принцип единства мира в марксистской философии выражается в: |
Абсолютности |
Идеальности |
Материальности |
Причинности |
Целесообразности |
||||
|
Понятие «диалектика» в переводе с греческого означает: |
Двойственный образ |
Возникновение, происхождение |
Знание, познание |
Искусство вести беседу, спор |
Манера, стиль |
||||
|
Закон диалектики, отвечающий на вопрос о преемственности развития: |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон всемирного тяготения |
||||
|
Закон диалектики, отвечающий на вопрос о причине развития: |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон всемирного тяготения |
||||
|
Философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом |
Количество |
Качество |
Форма |
Следствие |
Возможность |
||||
|
Диалектика – это: |
Учение о развитии |
Учение о познаваемости мира |
Учение о мышление |
Учение о природе |
Учение об обществе |
||||
|
Жер уйык (земля обетованная) искал: |
Асан-кайгы |
Бухар-жырау |
Казтуган |
Доспамбет |
Шалкииз-жырау |
||||
|
Произведение «Пожелание» (их всего 11) принадлежит |
Бухар-жырау |
Умбетей-жырау |
Коркыт-ата |
Асанкайгы |
Шал-акыну |
||||
|
Невежество как порок и основу других пороков человека осуждает в своем творчестве |
Коркыт-ата |
Бухар жырау |
Доспамбет |
Умбетей-жырау |
Шал-акын |
||||
|
Знаменитый казахский поэт, соратник и друг Исатая Тайманова |
Шалкииз |
Казтуган |
М.Утемисов |
Ч.Валиханов |
М.Дула ов |
||||
|
Наиболее видными представителями эпохи Зар-Заман (эпоха скорби) были: |
Бухар-жырау и Шалкииз |
Доспамбет и Умбетей-жырау |
Махамбет и Бухар-жырау |
Дулат Бабатаев и Шортанбай Канаев |
А.Байтурсынов и М.Дула тов |
||||
|
"Осиет-наме"-основное произведение |
М.Дула това |
А.Байтурсынова |
Д.Бабатаева |
Ш.Канаева |
Ч.Валиханова |
||||
|
Автором сборника стихов" Шортанбай дана бала зары"-является: |
Ч.Валиханов |
Ш.Кана ев |
М.Дула тов |
М.Шока ев |
Ш.Кудайбердиев |
||||
|
Процесс присоединения Казахстана к России завершился |
в 20-е годы 19 в. |
в конце 18 в. |
в начале 20 в. |
во 2-ой половине 60-х годов 19 в. |
в 90-е годы 19 в. |
||||
|
Свое знаменитое путешествие Ч.Валиханов в 1858-1859г.г. совершил |
в Афганистан |
в Киргизию |
в Кашгарию |
в Узбекистан |
в Иран |
||||
|
Основоположником казахского просвещения называют |
А.Кунан-баев |
Ч.Валиханов |
И.Алтынсарин |
Ш. Кудайбердиев |
С.Торай-гыров |
||||
|
Политику, как власть и способы ее устройства, понимал |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
М.Жума-баев |
Ч.Валиханов |
И. Алтынсарин |
||||
|
Казахи дух предков выражают понятием |
онгон |
аруах |
толгау |
Тенгри |
Умай |
||||
|
Отрицательное влияние "всякого религиозного фанатизма на социальное развитие народов" подчеркивал в работе |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
Ч.Валиханов |
М.Дула-тов |
И. Алтынсарин |
||||
|
Первым в истории записал киргиский эпос "Манас" |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
А.Бокей-ханов |
Ы.Алтынсарин |
Ч.Валиханов |
||||
|
Ы.Алтынсарин является автором книги |
"Дивани хикмет" |
Три истины |
"Слова назидания" |
"Шариатли ислам" |
"Искандер" |
||||
|
А.Кунанбаев в своем творчестве утверждал |
слепую веру в Аллаха |
истинную веру в Аллаха- иман |
отрицание бога |
пантеистические идеи |
идею Бога как первотолчка |
||||
|
Слово, Жизнь, наука, созидание, могущество, Зоркость, Чуткость, Справедливость - это "восемь ликов" Аллаха, которые называет |
Чокан Валиханов |
Ахмет Байтурсынов |
Магжан Жумабаев |
Абай Кунанбаев |
Мустафа Шокаев |
||||
|
По мнению Абая " Могущество Всевышнего выражено в …" |
науке и милосердии |
технике и природе |
искусстве и культуре |
человеке и обществе |
законе и добродетели |
||||
|
"Подвижный элемент", "притягательная сила однородного", "впечатлительность сердца" - это те три особенные свойства силы души, которые называет |
Абай Кунанбаев |
Ч.Валиханов |
Ш.Кудайбердиев |
Ы.Алтынсарин |
М. Жумабаев |
||||
|
Сознание является результатом эволюции и развития абсолютной идеи. В данном тезисе выражена позиция: |
Фейербаха |
Лейбниц |
Гегеля |
Канта |
Шеллинга |
||||
|
Уровни человеческой психики по Фрейду: |
Бессознательное, сверхсознательное, сознательное |
Бессознательное, предсознательное, сознательное |
Эмоциональноерациональное |
Естественное сознание, феноменологическое сознание, сверхъествественное сознание |
Душевное и духовное |
||||
|
Выберите суждение, характеризующее понимание человеческого сознания в рамках философии марксизма: |
Мысль-продукт деятельности мозга, субъективный образ объективного мира |
Мысль-это биотоки мозга |
Мысль – самостоятельное, независимое от мозга явление |
Мысль-способ самовыражения |
Мысль-это лингвистическая форма |
||||
|
Мотивы, определяющие человеческое поведение согласно психоаналитической теории З.Фрейда: |
религиозные |
этнические |
бессознательные |
осознанные |
рациональные |
||||
|
В неклассической парадигме научной рациональности произошел поворот |
К природе |
К человеку |
К обществу |
К Богу |
К истории |
||||
|
Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Спиноза, Б.Паскаль являются представителями: |
эмпиризма |
сенсуализма |
рационализма |
позитивизма |
постпозитивизма |
||||
|
«Позитивные» науки, согласно позитивизму, опираются на: |
Умозаключения |
Дедуктивные методы |
Факт наблюдения и эксперимента |
Априорные знания |
Интуицию |
||||
|
Выделите среди данных философов представителя герменевтики: |
З. Фрейд |
К. Поппер |
Х. Гадамер |
Р. Лейнг |
М. Вебер |
||||
|
Философ, который впервые ввел различение культуры и цивилизации, удивительным образом противопоставив их: |
Ж.Ж. Руссо |
О. Шпенглер |
А. Тойнби |
Н. Бердяев |
Ф. Шеллинг |
||||
|
Философ, одним из первых среди европейских мыслителей, поставивший проблему отрыва культуры от природы: |
Ж.Ж. Руссо |
О. Шпенглер |
А. Тойнби |
Н. Бердяев |
Ф. Шеллинг |
||||
|
Автор книги «Слова назидания» |
Шакарим |
А. Байтурсынов |
Ш.Валиханов |
И.Алтынсарин |
Абай |
||||
|
Автор игровой концепции культуры: |
О. Шпенглер |
Й. Хейзинга |
Ф. Ницше |
З. Фрейд |
Н. Бердяев |
||||
|
Для О. Шпенглера, цивилизация – это: |
Закат культуры, последняя стадия развития культуры |
Расцвет культуры |
Стабилизация культуры |
Восстание масс |
Прогресс культуры |
||||
|
Совокупность общественных связей, отношений и социальных институтов - это |
Семья |
Общество |
Государство |
Нация |
Народ |
||||
|
Основной предмет изучения социальной философии |
познание |
бытие |
природа |
сознание |
общество |
||||
|
Центральное место в философском учении Абая занимает |
политика |
власть |
природа |
человек |
космос |
||||
|
Свою философскую позицию в работе "адебиет таныткыш" ("Литературный путеводитель", 1926 года) изложил |
А.Букей-ханов |
С.Сей-фуллин |
М.Дула-тов |
А.Байтурсынов |
М.Шока-ев |
||||
|
" В процессе воспитания человека необходимо ввести науку совести",- пишет в работе "Записки забытого" |
А. Кунанбаев |
Ы.Алтынсарин |
Ш.Кудайбердиев |
М.Жума-баев |
А.Байтурсынов |
||||
|
Создатель есть "коренная беспричинная причина" всего существующего, считал |
Ч.Валиханов |
Ш.Кудайбердиев |
А.Байтурсынов |
М.Ауэзов |
С.Сей-фуллин |
||||
|
Философские проблемы языкознания "словесного искусства" как такового рассматривал |
Ы.Алтынсарин |
Ш.Кудайбердиев |
М.Дула тов |
С.Торай гыров |
А.Байтурсынов |
||||
|
Пять видов художественного творчества - архитектуру, скульптуру, живопись, музыку и литературу (словесное искусство) рассматривал |
А.Байтурсынов |
М.Дула тов |
Ч.Валиханов |
Ы.Алтынсарин |
С.Торай гыров |
||||
|
Необходимой потребностью души, основой ее развития является, по Шакариму |
польза |
долг |
совесть |
знание |
любовь |
||||
|
Словесное искусство, по мнению А.Байтурсынова, опирается на |
воображение и память |
ум, фантазию и настроение |
науку и эстетику |
разум и веру |
новаторство и традицию |
||||
|
Основой добродетелей, нравственных качеств человека, Абай считал |
знание, науку |
богатство |
власть и силу |
темперамент и природные способности человека |
активное участие в политической жизни |
||||
|
Предметы окружающего мира являются, согласно А. Байтурсынову |
творением Бога |
отражением "мира идей" |
результатом саморазвития абсолютного духа |
вещами, сотворенными либо самой природой, либо трудом человека |
проявлением космической души |
||||
|
"Честный труд, совестливый разум, искреннее сердце" - три качества, которые должны властвовать над всем, пишет в "Записках забытого" |
Ш. Кудайбердиев |
С.Сей фуллин |
А.Кунан баев |
Ы.Алтынсарин |
А.Байтурсынов |
||||
|
По мнению А. Байтурсынова действиями человека должен руководить |
ум |
случай |
воля |
желание |
выгода |
||||
|
Идея всеединства Вл. Соловьёва выражает единство |
человеческой цивилизации |
единство и целостность всего сущего |
единство земли русской |
всех религий |
культур |
||||
|
Что является критерием истины в марксистской философии |
разум |
чувства |
практика |
Математическое доказательство |
интуиция |
||||
|
Назовите автора, выдвинувшего в рамках единства истории концепцию «осевого» времени: |
О. Шпенглер |
П. Сорокин |
К. Ясперс |
К. Маркс |
А. Тойнби |
||||
|
Антропология - это учение: |
О генезисе живых организмов |
О фауне тропического пояса |
О трансцендентальном |
О человеке |
Об обществе |
||||
|
Выделите качество, которое отличает человека от всех других живых существ и их «псевдосоциальных» объединений: |
Наличие инстинктов |
Работа органов чувств |
Функция воспроизведения рода, потомства |
Наличие культуры |
Смертность |
||||
|
Гносеология – это |
Учение о бытии |
Теория познания |
Учение о человеке |
История философии |
Учение об обществе |
||||
|
Сходство философии и религии |
в стремлении выйти за рамки природных явлений |
в освоении природных явлений, опираясь на сомнение |
в стремлении достичь строгого знания |
в способности повествовать по законам воображения |
в освоении природных явлений, опираясь на критику |
||||
|
В эту эпоху философия выступала в союзе с теологией |
Эпоху Средневековья |
Эпоху Нового времени |
Эпоху Античности |
Эпоху Возрождения |
Эпоху Просвещения |
||||
|
Заблуждения, порожденные слепым доверием к авторитетам английский философ Ф.Бэкон называл идолами: |
рода |
семьи |
пещеры |
площади |
театра |
||||
|
Выберите то определение «развития», которое вбирает в себя все другие определения: |
Развитие-это движение от менее совершенного к более совершенному |
Развитие - это прогрессивное изменение |
Развитие - это то, что тождественно всякому изменению |
Развитие - это необратимое, закономерное изменение материальных объектов |
Развитие - это регрессивное движение |
||||
|
Понятие, отражающее повторяющиеся, устойчивые связи и отношения между явлениями называется |
законом |
причиной |
возможностью |
количеством |
методом |
||||
|
Природа Платоновской идеи в том, что она |
Материальна |
Материальна и умопостигаема |
Нематериальна и неумопостигаема |
Материальна, но неумопостигаема |
Нематериальна, но умопостигаема |
||||
|
Философ утверждает, что мир состоит из элементов, при таком понимании элементов можно определить,является ли он идеалистом: |
микробы |
атомы |
Тела |
ощущения |
Элементарные частицы |
||||
|
Одной из сторон основного вопроса философии является вопрос |
Есть жизнь на Марсе? |
Что такое свобода? |
Что первично, материя или дух? |
Куда мы идем? |
Что такое равенство? |
||||
|
Философия конфуцианства имела: |
Гносеологическую направленность |
Этическую направленность |
Эзотерическую направленность |
Психическую направленность |
Иррационалистическую направленность |
||||
|
Понятие «монада» ввел |
Бэкон |
Спиноза |
Лейбниц |
Декарт |
Юм |
||||
|
Научное предположение, выдвигаемое для решения какой-либо проблемы, метод развития знания |
наблюдение |
дедукция |
индукция |
гипотеза |
синтез |
||||
|
Для Гегеля является «ядром» диалектики |
Закон взаимного перехода количественых и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон всемирного тяготения |
||||
|
Выделите суждение, которое может принадлежать только дуалисту |
Мир существует вне сознания людей |
Основой мира является мировой разум |
Материя и сознание - две основы всего сущего |
Сознание определяет бытие |
Бытие определяет сознание |
||||
|
Особенностью философии Вл. Соловьёва является то, что он |
подчёркивал самобытность русской культуры |
критически относился к самодержавию |
ратовал за воссоединение восточной и западной церквей |
отрицал общечеловеческую цивилизацию |
не учитывал католицизм |
||||
|
Сторонником теории "разумного эгоизма" был |
Ленин |
Бакунин |
Чернышевский |
Плеханов |
Достоевский |
||||
|
Вл. Соловьёв основоположник |
русского марксизма |
народничества |
русской религиозной философии |
субъективной социологии |
неогегельянства |
||||
|
Ключевым понятием религиозно-философ-ских воззрений славянофилов, является |
месторасположение |
соборность |
ось времени |
культурно-исто-рический тип |
социальный организм |
||||
|
Сближение Бога, мира и человечества Вл. Соловьёв раскрывает через |
концепцию богочеловечества |
идею научного прогресса |
эманацию Бога |
бессмертие души |
идею социального прогресса |
||||
|
А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин, братья И.С. и К.С.Аксаковы – представители |
субъективной социологии |
русского марксизма |
западничества |
русского масонства |
славянофильства |
||||
|
Познавательная способность человека осуществлять прорыв в сферу потустороннего, трансцедентного Соловьёв называет |
экстазом, эросом, вдохновением |
интуицией |
верой |
гениальностью |
восприятием, представлением |
||||
|
Идею ненасилия (непротивления злу силою) в русской философии и литературе развивал |
Вл. Маяковский |
Вл. Соловьев |
Н. Тол стой |
Н.Бердя ев |
Г. Флоровский |
||||
|
Софиология хозяйства С.Булгакова рассматривает мир как: |
природу |
космос |
хозяйство Бога |
базис общества |
систему производственных отношений |
||||
|
Основная работа отца П.Флоренского |
«Два града» |
«Вехи» |
«Из глубины» |
«Столп и утвежде-ние истины» |
«Свет Невечерний» |
||||
|
П.Флоренский, С.Булгаков подвергли критике |
закон достаточного обоснования |
закон тождества |
принцип антиномизма |
закон исключенного третьего |
принцип недеяния |
||||
|
Философствование по Платону начинается с |
удивления |
незнания |
Желания добиться успеха |
ошибки |
Любви в душе |
||||
|
Философская категория, выражающая диалектическое единство количественных и качественных характеристик, предметов, явлений |
причина |
следствие |
возможность |
мера |
целое |
||||
|
Сходство философии и науки |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на веру |
в стремлении достичь строгого знания |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на воображение |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, эмоционально переживая |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на сомнение |
||||
|
Впервые философия возникла в |
5-6 в.в. |
6-5 в.в. до н.э. |
1-2 в. до н.э. |
ХХв. |
5-10 в. |
||||
|
Выберите философское суждение |
Жизнь есть способ существования белковых тел |
Вечный двигатель невозможен |
Атом состоит из ядра и эдектрона |
Всякое явление причинно-обусловленно |
Физкультура укрепляет здоровье |
||||
|
Ошибки, вызванные индивидуальной ограниченностью людей, Бэкон называет |
Идолами рода |
Идолами пещеры |
Идолами площади |
Идолами театра |
Идолами ямы |
||||
|
Высказывание «существую я и мои ощущения» принадлежит представителю |
Субъективного идеализма |
Объективного идеализма |
дуализма |
материализма |
пантеизма |
||||
|
У него не было философских трудов, а знаем о нем от учеников, в чьих работах он -всегда участник диалога |
Аристотель |
Платон |
Декарт |
Ницше |
Сократ |
||||
|
Один из перечисленных физиков начала ХХ века, объявившим об исчезновении материи. |
Эйнштейн |
Ньютон |
Мах |
Гейзенберг |
Фарадей |
||||
|
Великий казахский просветитель XIXв., путешественник, этнограф, востоковед |
А.Байтурсынов |
Ч.Валиханов |
И.Алтынсарин |
М.Чокай |
А.Букейханов |
||||
|
Формы логического познания: |
Ощущения, восприятие, представление |
Рассудок, разум, дух |
Интуиция, память, воображение |
Понятие, суждение, умозаключение |
Гипотеза, эксперимент теория |
||||
|
Философы исламского мира в средние века: |
Абай, Алтынсарин |
Аль-Фараби, Авиценна |
Августин, Фома Аквинский |
Аристотель, Эпикур |
Асан Кайгы, Шортанбай |
||||
|
Выберите верное суждение: |
Атом - материя |
Материя - атом |
Материя - клетка |
Материя - звёды |
Идеальное – электрон |
||||
|
Формы чувственного познания |
Ощущение, восприятие представление |
Рассудок, разум, дух |
Понятие суждение, умозаключение |
Интуиция, память воображение |
Гипотеза, идея, теория |
||||
|
В материалистической онтологии, исследование бытия есть по существу исследование: |
мышления |
природного мира |
Бога |
общества |
разума |
||||
|
«Быть» означает «быть воспринимаемым» - это позиция: |
теологическая |
рационально-идеологическая |
субъективно-идеологическая |
диалектико-материалистическая |
механистическая |
||||
|
В наиболее широком смысле бытие обозначает собой: |
мир |
существование |
знание |
науку |
общество |
||||
|
В рационально-идеалистической онтологии Гегеля противоречие между бытием и ничего разрешается в категории: |
воля |
материя |
экзистенция |
нечто |
свобода |
||||
|
Фундаментальными абстрактными категориями бытия являются |
«дух» и «материя» |
«дух» и «душа» |
«материальность» и «мир» |
«человек» и «мир» |
«природа» и «общество» |
||||
|
Рационально-идеалистический вариант онтологии –это |
признание, что атом –бытие, пустота-небытие |
концепция диалектики абсолюта Гегеля |
концепция диалектик и природы Ф.Энгельса |
рассмотрение бытия как совокупности форм движения материи |
бытие социального |
||||
|
Представление о материи как атом, из которых состоит все в мире, было выработано |
в эпоху средневековья |
в эпоху возрождение |
в ХVIII веке |
в эпоху просвещения |
в эпоху античности |
||||
|
Основные категории диалектики применительно к развитию абсолютной идеи сформировал: |
Кант |
Маркс |
Гегель |
Фейрбах |
Фихте |
||||
|
Физически- материальный, органически- живой, душевный, исторически-духовный слои бытия выделяет: |
Н.Гарт-ман |
М.Бубер |
И.Кант |
Ф.Эн-гельс |
О.Конт |
||||
|
Формы проявления бытия сводятся к: |
сущности |
существованию |
субстанции |
содержанию |
явлению |
||||
|
Понятие материи отождествляли с конкретным веществом или группой веществ природы в: |
средневековье |
возрождение |
в ХVII веке |
в эпоху Просвещения |
античности |
||||
|
Проблема всеобщей обусловленности явлений и процессов в мире обозначается понятием: |
системность |
синергетика |
детер-менизм |
развитие |
целостность |
||||
|
Как свойство материи и как высший атрибут бытия, противостоящий материи рассматривался: |
дух |
человек |
мир |
космос |
атом |
||||
|
Одно из основных течений древнекитайской философии: |
перипатетизм |
суфизм |
буддизм |
джайнизм |
конфуцианство |
||||
|
Так Ницще решает проблему Бога: |
Бог умер |
Бог - создатель ценностей |
Бог и человек - одно и тоже |
Все едино в боге |
Бог - сверхчеловек |
||||
|
Открыл психическую мотивацию бессознательного: |
Маркс |
Ницще |
Гегель |
Фрейд |
Кант |
||||
|
Место человека в космосе (природе) в философии античности |
Человек над космосом, но в тоже время он сам Бог |
Человек над космосом, но ниже Бога |
Человек слит с космосом |
Человек не только над космосом, он выше Бога |
Человек - худшее из созданных творений |
||||
|
В своей философии Августин опирался на наследие |
Аристотеля |
Парменида |
Эпикура |
Платона |
Сократа |
||||
|
В этом суждении выражена точка зрения эмпиризма |
Теоретическое мышление - главный источник знаний |
Теоретическое мышление не может выходить за пределы опыта |
Теоретическое мышление способно выходить за пределы опыта |
Теоретическое мышление связано с эмпирическим познанием |
Только теоретическое мышление является критерием истины |
||||
|
Страна, в которой впервые возникла философия, если считать первым философским памятником «Упанишады»: |
Япония |
Греция |
Индия |
Китай |
Персия |
||||
|
Вопрос схоластики: |
Что такое свобода? |
Как овладеть стихийными силами природы? |
Что есть жизнь? |
Как соотносятся знание и вера? |
Познаваем ли мир? |
||||
|
Философ, выразивший суть своей философии утверждением «философия есть современная ему эпоха, постигнутая в мышлении»: |
Спиноза |
Бэкон |
Гегель |
Беркли |
Декарт |
||||
|
Философское учение, признающее одно начало мира, единую субстанцию всего сущего: |
пантеизм |
дуализм |
рационализм |
монизм |
эмпиризм |
||||
|
Если допустить, что существует два мира опытный и сверхопытный, существует также два основных способа реакции на мирэмоциональный и рациональный. Тогла одно из суждений можно взять как определение философии. |
Освоение опытного, опираясь на веру |
Освоение сверхопытного, опираясь на веру |
Эмоцианальное освоение сверхопытного |
Рациональное освоение сверхопытного |
Рациональное освоение опытного |
||||
|
Работа «Три истины» принадлежит: |
И.Алтынсарину |
А.Байтурсынову |
Абаю |
Ч.Валиханову |
Шакариму |
||||
|
Комментатором и переводчиком произведений Платона и Аристотеля является |
Ибн-Сина |
Бируни |
Аль-Фараби |
Омар Хайям |
Аль-Газали |
||||
|
Начало арабо-мусульманской философии связано с философией: |
Аль-Кинди |
Аль-Фараби |
Ибн-Сина |
Аль-Газали |
Ар-Рази |
||||
|
Точка зрения, что цивилизация ведет к моральной деградации общества, принадлежит: |
И.Фихте |
Гегелю |
Руссо |
Ламетри |
Конту |
||||
|
Определение сознания, являющееся диалектико-материалистическим |
Сознание - высшая форма отражения действительности |
сознание есть свойство всей матери |
сознание материально |
сознание-это проявление мирового духа |
сознание это вид материи |
||||
|
В основе мира лежит изменчивая сущность –утверждается: |
метафизикой |
диалектикой |
антропологией |
сциентизмом |
антисциентизмом |
||||
|
Признание объективно существующей идеи, абсолютного духа, мирового разума мы встречаем в: |
объективно-идеолистической онтологии |
материалистической онтологии |
дуализме |
натурфилософии |
субъективном идеализме |
||||
|
Понимание прогресса связано: |
с проблемой направленности развития |
механическим движением |
пониманием пространства и времени |
отрицанием противоречия |
отрицанием качественных изменений |
||||
|
В основе диалектического представления о мире лежит: |
принцип развития |
учения об атоме |
геоцентризм |
сциентизм |
утверждение неизменных начал мира |
||||
|
Сильной стороной диалектического материализма является: |
отрицания познания |
ориентация на диалектику |
ориентации на метафизику |
солипсизм |
дуализм |
||||
|
Основные формы движения материи были разработаны: |
К.Марк-сом |
Ф.Эн-гельсом |
В.Лени-ныем |
И.Кантом |
Л.Фейер-бахом |
||||
|
Материя объективна, т.е. существует независимо и вне нашего сознания- утверждается: |
в метафизическом материализме |
в объективном идеализме |
в агностицизме |
в диалектическом материализме |
в экзистенциализме |
||||
|
Г.Спенсер выдвинул следующую модель развития: |
«творческой эволюции» или «эмерджентизма» |
градуалистскую |
равновесно-интеграционную |
диалектико-материалистическую |
механическую |
||||
|
Материальное единство мира утверждается в философии: |
Маркса и Энгельса |
Шеллинга и Гегеля |
Камю и Сартра |
Ясперса и Хайдеггера |
Шопенгауэра и Ницше |
||||
|
Диалектико-материалистическую модель развития выдвинул: |
Гегель |
Спенсер |
Морган |
Бергсон |
Маркс |
||||
|
«Многослойную» модель бытия предлагает: |
Ф.Эн-гельс |
В.Ленин |
М.Хайдеггер |
О.Конт |
Н.Гарт-ман |
||||
|
Центральным понятием в детерминизме является: |
скачок |
причина |
следствие |
противоречие |
отрицание |
||||
|
Концепцию «власти-знания» обосновал: |
К.Ясперс |
К.Маркс |
М.Фуко |
Ф.Ницще |
В.Ленин |
||||
|
Часть бытия, на которую направлена познавательная деятельность, составляет: |
субъект познания |
природа |
объект познания |
объективную реальность |
субъективную реальность |
||||
|
Мысленное объединение в единое целое расчлененных анализом элементов есть: |
Сравнение |
обобщение |
синтез |
идеализация |
ограничения |
||||
|
Явление, которое с необходимостью порождает другое явление, называется: |
Причина |
следствие |
сущность |
случайность |
возможность |
||||
|
Особенность познания заключается в том, что |
это целенаправленная идеальная деятельность по достижению истины |
познание связано с практикой |
познание абсолютно оторвано от практики |
познание всегда есть эмпирическая деятельность |
познание совпадает с практикой |
||||
|
Человечество в целом, как высший производитель знания, выступает в качестве: |
субъекта познания |
социальной системы |
социальной общности |
объекта познания |
фрагмента бытия |
||||
|
Мысленное разложение предмета на составляющие его части или стороны - есть: |
Анализ |
синтез |
ограничение |
идеализация |
обобщение |
||||
|
Соотношение понятий «детерминизм» и «причинность»: |
Тождества |
равенства |
взаимоисключения |
«детерминизм» шире «причинности» |
«причинность» шире «детерминизма» |
||||
|
Свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем, называется: |
Гилозоизм |
отражение |
механицизм |
обобщение |
присутствие |
||||
|
«Пространство - Время» с позиции диалектического материализма - это: |
Формы человеческого созерцания |
Способы, которыми мы воспринимаем вещи |
Коренные условия бытия |
Простые формы явления |
Формы обобщенного опыта различных людей |
||||
|
«Последним евразийцем» себя называл: |
Шакарим |
П.Савицкий |
Л.Гумилев |
В.Вернадский |
Л.Мечников |
||||
|
Категории, выражающие взаимоотношения между сознательным выбором человека и объективными законами природы и общества |
Причина и следствие |
Необходимость и свобода |
Часть и целое |
Возможность и действительность |
Сознание и материя |
||||
|
Среди указанных суждений выделите диалектико-материалистическое: |
Истина - это то, что просто и экономно описывает опыт |
Истина - это знание, с которым все согласны |
Истина - это знание, ведущее к достижению цели |
Истина - это адекватное отражение действительности в сознании человека |
Истина - это то, что очевидно |
||||
|
Философско-мировоззренческая ориентация, возникшая в результате научно-технической революции и научно-технического прогресса, абсолютизирующая роль науки: |
Фатализм |
сенсуализм |
сциентизм |
технократизм |
реализм |
||||
|
Метод, основанный на переходе от общего знания к частному: |
Индукция |
анализ |
дедукция |
социометрия |
синтез |
||||
|
Древнегреческий философ, первым в центр своих философских размышлений поставивший проблему человека, а не физиса и космоса: |
Гераклит |
Фалес |
Сократ |
Демокрит |
Левкипп |
||||
|
Свойства, присущие всей материи |
Атрибут |
форма |
сущность |
информация |
характеристика |
||||
|
Отражение отдельных качеств, свойств, сторон предмета называется: |
Восприятие |
ощущение |
понятие |
представление |
суждение |
||||
|
Выделите основное утверждение рационализма: |
познание мира возможно благодаря божественному откровению |
главенствующую роль в науке играет эксперимент |
разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека |
в познании необходимо использовать диалектический метод |
мир в принципе познаваем |
||||
|
Наука о формах, законах и способах мышления: |
Эстетика |
аксиология |
онтология |
гносеология |
логика |
||||
|
Метод в философии Гегеля: |
Диалектика |
софистика |
догматизм |
метафизика |
схоластика |
||||
|
Древнеиндийское религиозно-философское учение, ныне являющееся одной из мировых религий: |
Брахманизм |
йога |
буддизм |
джайнизм |
чарвака-локаята |
||||
|
Средневековое учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире: |
Номинализм |
реализм |
дуализм |
материализм |
агностицизм |
||||
|
Как называется философское учение Л.Фейербаха? |
Трансцендентальный идеализм |
Критическая философия |
Диалектический материализм |
Антропологический материализм |
Философия всеединства |
||||
|
Главное основное, определяющее в предмете отражается в категории |
необходимость |
сущность |
явления |
часть |
целое |
||||
|
Исчерпывающее предельное знание об объекте называется: |
относительной истиной |
абсолютной истиной |
объективной истиной |
субъективной истиной |
исторической правдой |
||||
|
Критерием истины в философии марксизма признается: |
рост знаний |
практика |
оценка эксперта |
признание определенного знания, научным сообществом |
непротиворечивость знания |
||||
|
Системы, свойства которых почти равны сумме свойств ее элементов, называются: |
целостными |
суммативными |
неорганическими |
органическими |
функциональными |
||||
|
Внешнее обнаружение сущности выражено категорий: |
Целое |
видимость |
явление |
часть |
единичное |
||||
|
Ясность и отчетливость мыслимого в качестве критерия истины, выдвигали: |
К.Маркс и Ф.Эн-гельс |
Сартр и Камю |
Декарт, Спиноза и Лейбниц |
Платон и Аристотель |
Бердяев и Ницще |
||||
|
Познание трактуется как смысловое, духовно-энергииное постижение сущности, выраженное в языке |
Символизмом |
марксизмом |
позитивизмом |
неотомизмом |
объективным идеальном |
||||
|
Если система обладает качеством, которого не существует ни у одного из ее элементов, такую систему называют: |
Суммативной |
целостной |
простой |
сложной |
неорганизованной |
||||
|
Единство всех составных элементов объекта, способ их связей отражается в категории: |
Целое |
содержания |
единичное |
сущность |
явление |
||||
|
Чувственным исходным образом в познавательной деятельности является: |
Восприятие |
понятие |
категория |
представление |
ощущение |
||||
|
В гностических учениях выделялось две формы существования человека: |
биологическая и социальная |
в мире и гносисе |
социальная и личностная |
в природе и обществе |
в материи и духе |
||||
|
Системы, которые характеризуются большой активностью целого по отношению к частям называют: |
суммативными |
неорганизованными |
неорганическими |
органическими |
функциональными |
||||
|
Способ выражения и существования содержания – есть |
Сущность |
явления |
форма |
целое |
единичное |
||||
|
Отражение отдельных свойств предметов называется: |
Восприятием |
понятием |
категорией |
представлением |
ощущением |
||||
|
Гностики понимания знание (гносис) как: |
Науку |
аналитическое знание |
рациональное |
вдохновение, экстаз |
эмпирическое знание |
||||
|
Системы, которые характеризуются большой активностью целого по отношению к частям называются: |
суммативными |
неорганизованными |
неорганическими |
органическими |
функциональными |
||||
|
Основное сочинение Шпенглера: |
«Закат Европы» |
«Постижение истории» |
«Духовная ситуация времени» |
«Истоки истории и ее цель» |
«Сумерки кумиров» |
||||
|
Назовите автора высказывания «Человек - мера всех вещей»: |
Аристотель |
Анаксагор |
Протагор |
Сенека |
Сократ |
||||
|
Характерная черта экзистенциализма: |
интерес к проблеме времени |
прагматизм |
рационализм |
дуализм |
интерес к пониманию свободы и ответственности |
||||
|
Характерная черта философской герменевтики: |
интерес к проблеме времени |
интерес к проблеме свободы |
интерес к проблеме толкования |
интерес к проблеме объективный реальности |
интерес к проблеме «чистого сознания» |
||||
|
Концепция смысла жизни с точки зрения гедонизма: |
жизнь - стремление к счастью как подлинному назначению человека |
жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
жить значит наслаждаться |
цель жизни оправдывает любые средства ее достижения |
жизнь – это страдание |
||||
|
Концепция смысла жизни с точки зрения утилитаризма: |
Жить значит, из всего извлекать пользу |
Жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
жить значит наслаждаться |
цель жизни оправдывает с любые средства ее достижения |
жизнь – это страдание |
||||
|
Концепция смысл жизни с точки зрения аскетизма: |
Жизнь -стремление к счастью как подлинному назначению человека |
Жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
Жить - значит наслаждаться |
Жизнь - это отречение от мира, умерщвление плоти ради искупления грехов |
жизнь – это страдание |
||||
|
Назовите универсальный метод научного познания: |
Наблюдение |
систематизация |
абстрагирование |
формализация |
математизация |
||||
|
Назовите метод теоретического уровня научного познания: |
Эксперимент |
измерение |
классификация |
формализация |
описание |
||||
|
Назовите форму эмпирического познания: |
Теория |
умозаключение |
научный факт |
гипотеза |
суждение |
||||
|
Авторами одной из нижеперечисленных моделей общества являются Гоббс и Руссо |
Общество – это совокупность индивидов, связанных необходимостью удовлетворения «социальных инстинктов» |
Общество – это совокупность индивидов, связанных общественным договором |
Общество - это совокупность индивидов, связанных общественными отношениями |
Общество - это совокупность индивидов, связанных необходимостью играть определенную социальную роль |
Общество - это арифметическая сумма людей |
||||
|
Структурные связи бытия отражаются в категориях: |
сущность и явления |
случайность и необходимость |
причина и следствия |
возможность и действительность |
часть и целое |
||||
|
Одномерность, одно направленность, необратимость-это основные свойства: |
Природы |
экзистенции |
энергии |
пространства |
времени |
||||
|
Основы материалистической традиции в русской философии и науке заложил |
М.Ломо носов |
А.Ради щев |
М.Щербатов |
Н.Нови ков |
И.Шварц |
||||
|
Понятие личности в философии обозначает человека как: |
представителя социальной общности |
носителя индивидуальных качеств |
носителя социальных качеств |
биологический организм |
носителя психических качеств |
||||
|
Идолы «театра» у Ф. Бэкона – это: |
Ошибки, неверные идеи, связанные с самой способностью человека определенным образом воспринимать мир, а также вследствие того, что ум человека - неровное зеркало – отображая, искажает предметы. |
Те неточности и ошибки, которые коренятся в индивидуальных особенностях восприятия, а также вследствие воспитания. |
Неправильные идеи, которые возникают вследствие неправильного употребления слов, а значения этих слов устанавливаются согласно разумению толпы. |
Неправильные идеи, исток которых лежит в философских догмах, философских системах. |
Любимые артисты, кумиры, вызывающие восхищение и поклонение |
||||
|
Культура с точки зрения Шпенглера - это |
одна из структурных элементов цивилизаций |
Система, включающая в себя цивилизацию |
Феномен, противостоящий цивилизации |
то же, что и цивилизация |
степень развития общества |
||||
|
Круг понимания в герменевтике включает: |
Пред-усмотрение, пред-решение, пред-взятие |
Изымает из познания предрассудки |
Медитацию, вглядывание вовнутрь |
Правильное воззрение |
Правильную решимость |
||||
|
Аналитическая философия подвергла анализу: |
Язык |
Мысль |
Чувства |
Интуицию |
Веру |
||||
|
Философ, характеризовавший человека как «мыслящий тростник» |
Б.Паскаль |
Б.Спиноза |
Платон |
Д.Юм |
Д.Локк |
||||
|
Лейтмотивом философской системы Ф.Ницше является |
Воля к смерти |
Воля к власти |
Воля |
Воля к философии |
Воля к литературе |
||||
|
Автор работы «Иметь или быть?» |
М.Шелер |
Й.Хейзинга |
Ф.Ницше |
Э.Фромм |
Х.Ортега-и-Гассет |
||||
|
Человек в средневековой философии рассматривался как |
Дитя природы |
Низшее создание в иерархии творений |
Существо самодостаточное |
Образ и подобие Бога |
Часть Космоса |
||||
|
Автор теории архетипов, понятия «коллективного бессознательного» |
К.Г.Юнг |
З.Фрейд |
Э.Фромм |
А.Адлер |
Р.Лейнг |
||||
|
Архетипы, согласно, К.Г.Юнгу, являются |
Бессознательным |
Коллективным бессознательным |
Личностным бессознательным |
Сверхличностным бессознательным |
Мировым бессознательным |
||||
|
Экзистенциальная философия Ж.-П.Сартра – это философия |
Страдания |
отчаяния |
любви |
жизни |
свободы и ответственности |
||||
|
«Бытие-с-другим» философ-экзистенциалист Ж.-П. Сартр характеризует как |
Вечную любовь |
Взаимопонимание |
Вечный конфликт |
Обоюдную толерантность |
Вечную страсть |
||||
|
Непосредственное отражение предмета в его целостности –это: |
Восприятие |
созерцание |
ощущение |
понятие |
представление |
||||
|
Обобщенным отражением исторического является: |
Логическое |
абстрактное |
конкретное |
реалистическое |
производное |
||||
|
Форма мышления, в которой отражаются общие, существенные свойства определенного класса предметов, называются: |
Понятием |
умозаключением |
восприятием |
представлением |
сужде-нием |
||||
|
Структурные связи бытия отражаются в категориях: |
сущность и явления |
случайность и необходимость |
причина и следствия |
возможность и действительность |
часть и целое |
||||
|
Одномерность, одно направленность, необратимость-это основные свойства: |
Природы |
экзистенции |
энергии |
пространства |
времени |
||||
|
Основы материалистической традиции в русской философии и науке заложил |
М.Ломо носов |
А.Ради щев |
М.Щербатов |
Н.Нови ков |
И.Шварц |
||||
|
Основой возникновения двух противоположных направлений - славянофильство и западничество, является |
Марксизм |
философия Канта |
философия Конта |
философия Чаадаева |
философия Плеханова |
||||
|
А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Огарев, Н.Г. Чернышевский - представители |
субъективной социологии |
русского марксизма |
западничества |
славянофильства |
русского масонства |
||||
|
Славянофилы считали, что Россия должна найти свой самобытный путь развития и противопоставляли его западно-европейскому на основании |
православия и общины |
самодержавия и крепостничества |
территории |
полиэтничности |
Поликонфессиональности |
||||
|
В работе "Россия и Европа" Н.Я.Данилевский утверждает, что история это: |
существование отдельных куль-турно-ис-торических типов |
смена общественно-исторических формаций |
"прогресс духа в сознании свободы" |
поиск цивилизации ответа на социальный или природный вызов |
переход от дикости к варварству, а затем к цивилизации |
||||
|
Дано следующее определение: «...-это совокупность взглядов. представлений, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения». Что это за понятие? |
мировоззрение; |
мировосприятие; |
мироощущение. |
мироотпошение; |
миропонимание; |
||||
|
Какая из ниже перечисленных характеристик относится к мифологии? |
синкретически- образное, эмоциональное отражение мир |
эстетическое отражение мира; |
интуитивное отражение мира; |
понятийное отражение мира; |
эмоционально-образное отражение мира, основанное на вере |
||||
|
Какая из ниже перечисленных характеристик относится к религии? |
эмоционально- образное отражение мира, основанное на вере; |
эстетическое отражение мира; |
интуитивное отражение мира; |
синкретически- образное, эмоциональное отражение мира; |
понятийное отражение мира. |
||||
|
Какое из нижеперечисленных определений не характерно для философии? |
эмоционально -образное отражение мира, основанное на вере; |
логико-рассудочное познание мира и человека; |
понятийное отражение мира и человека; |
теорстическая форма сознания; |
рационалистическое знание о мире и человеке. |
||||
|
Подчеркните основную проблему философской антропологии:: |
проблема человека |
проблема истины |
проблема природы |
проблема ценности |
проблема сознания. |
||||
|
Почему философия возникла в Древнем Китае, Древней Индии, Древней Греции, а не в Древнем Египте, Вавилоне и т. п.? Какой важнейший фактор генезиса философии отсутствовал в этих странах? |
атмосфера свободы, творческой состязательности |
высокий уровень экономического развития |
письменность |
высокий уровень культуры |
общественное разделение труда |
||||
|
Кто ввел понятие «осевое время», под которым понимаетсяпериод формирования универсальной духовной основы всего человечества, зарождения философии? |
К.Ясперс |
А.Тойнби |
О.Шпенглер |
К.Маркс |
П.Сорокин |
||||
|
Закончите мысль: «Многие философские учения, как в прошлом, так и теперь признавали, что теоретическое знание недостаточно, что нужно апеллировать к...» |
практике |
истине |
благу |
Добру |
красоте |
||||
|
Что такое дуализм? |
это направление, берущее за субстанциональную основу два равноправных начала - материальное и идеальное |
это направление, берущее за основу множество равноправных начал |
это направление, берущее за основу одно начало |
это направление, берущее за основу абсолютную идею |
это направление, берущее за основу идею божественного творения |
||||
|
Выделите правильное определение философского идеализма: |
идеализм — это признание идей, сознание за первичное, определяющее материальное |
идеализм - это стремление обосновать значение идеалов в жизни человека |
идеализм — это утверждение, что идеи, мысли существуют реально |
идеализм - это туманное, далекое от жизни рассуждение |
идеализм-это идеализированное понимание мира. |
||||
|
Выделите один из исторических типов мировоззрения: |
философия |
искусство |
мораль |
экология |
Право |
||||
|
Какому мыслителю принадлежит следующее определение философии: “Философия есть эпоха, схваченная в мыслях”? |
Гегель |
Руссо |
Декарт |
Шеллинг |
Фихте |
||||
|
«Наука логики», «Феноменология духа» - работы |
Фихте |
Маркса |
Гегеля |
Канта |
Фейербаха |
||||
|
Определите специфическую черту философии: |
Обобщенное знание |
Обыденное знание |
Практическое знание |
Конкретное знание |
Частное знание |
||||
|
Назовите раздел философии, объектом которого является общество? |
Социальная философия |
онтология |
гносеология |
аксиология |
Философская антропология |
||||
|
О какой функции философии говорит тот факт, что научное знание базируется на определенных философских представлениях, философских принципах и категориях? |
методологическая |
мировоззренческая |
гносеологическая |
воспитательная |
культурологическая |
||||
|
Кун Фу – цзы учил, что государь должен быть государем сановник – сановником, отец-отцом, и сын-сыном не по имени, а реально, на самом деле. При всех отклонениях от нормы следует к ней возвращаться. Каким понятием он характеризует данное учение? |
«исправление имен» |
«человеколюбие» |
«взаимность» |
«золотая середина» |
«держу все в памяти» |
||||
|
Представители одной из школ Древнего Китая пытались построить государство исключительно на принципе насилия и страха перед жестоко карающими даже за малые поступки законами. Укажите эту школу: |
легизм |
конфуцианство |
даосизм; |
инь- ян; |
моизм. |
||||
|
Один из мыслителей Древнего Китая защищает тезис о прирожденной доброте человека. Кто он? |
Мэн - цзы |
Лао - цзы |
Сюнь - цзы |
Чжуан-цзы |
Кун – цзы |
||||
|
Древнекитайский мыслитель считает, что человек от природы зол и «стремление к наживе и алчность - это врожденные качества человека». Кто этот мыслитель? |
Сюнь - цзы |
Мэн - цзы |
Мо - цзы |
Лао - цзы; |
Кун - цзы |
||||
|
Мыслитель в Древнем Китае осуждает любовь к ближнему и проповедует любовь к дальним. Его сторонники советовали относиться к традиции критически, выбирая оттуда только хорошее. Кто он? |
Мо Ди |
Куп-цзы |
Ян-чжу |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |