21) Ідеологія лібералізму

Идеология либерализма как рупор возникающей буржуазии стала исторически первой политической идеологией. Ее исходные положения - это положения о святости и неотчуждаемость естественных прав и свобод личности и их безусловный приоритет над интересами и правами общества и государства. Термин « либерализм » ( лат. « liberalise - свободный) распространился в начале XIX в. с по ¬ явью в Западной Европе политических партий либерального направления . Либерализм как идеология космополитического по своей природе социального класса представляет собой транснациональный феномен . Среди создателей и выдающихся апологетов либерализма являются англичане Т. Гоббс , Д. Локк ,

Основные принципы либерализма определяют взаимоотношения и взаимодействие трех действующих лиц в системе «индивид - общество - государство » :

свобода человека в обществе и его право на самоопределение с целью существования и направления своей деятельности ; личная ответственность за ее результаты , свое благосостояние и социальный статус ;

совпадение индивидуальной политической свободы с существованием частного лица и его « естественными правами » ; важнейшие из них - право на жизнь , собственность и свободу ( это известная « тройная формула » гражданских прав Д. Локка ) ;

ограничение объема и сферы деятельности государства - правовая защищенность частной жизни индивида от произвола государства ;

утверждение идеалов и норм реальной демократии - правовое равенство граждан , обеспечения их политических прав и свобод ,

договорная природа государства , разделение властей и создание системы сдержек и противовесов » ;

организация экономической жизни на основе свободного индивидуального и группового предпринимательства , признание свободного рынка и свободной конкуренции за универсальные механизмы социально - экономического прогресса , поддержка требования « не мешайте действовать» ;

реальное свободомыслие и проведения секуляризации , свобода совести , возможность и необходимость установления разумного социального порядка сознательными усилиями индивидов.

23) Ідеологія консерватизму.

Основы консерватизма заложили на грани ХУШ и XIX веков англичанин Э. Берк и французы Ж. де Местр и Л. Бональд . их социальная философия

базировалась на представлении об ограниченности человеческого разума в его возможности исчерпывающего постижения общества . Основополагающей тезисе мыслителей Просвещения о безграничности ума и рационального социального познания было противопоставлено провиденциальное - мистическое видение социальной истории с его приматом веры над разумом , интуиции и чувств над сознанием. Буржуазной действительности с ее социальными контрастами и антагонизмами , с ее бездуховностью , прагматизмом и социальным эгоизмом был противопоставлен образ средневековья как исторического образца социальной упорядоченности .

Рационалистические концепции социального развития скрывали в себе явные недостатки . Это , во-первых , механистическое понимание общества как простого конгломерата индивидов , способного стать объектом социального экспериментаторства , во-вторых , это утопические по своей сути идеи о коренной перестройке социальных отношений свободным творчеством мудрых законодателей.

Идеологи консерватизма , наоборот , решительно отвергали любые искусственные перестройки социальных институтов и отстаивали идеи социальной активности в рамках социальных институтов и ценностей , которые сложились.