4_Культурология. Рабочая программа

Рабочая программа

учебные заведения (Смольный институт, пансионы), кадетские корпуса. Преподавание в них велось исключительно в европейском духе. Преобладали гуманитарные предметы.

Особенно яркое свидетельство поворота в системе ценностей XVIII в. — архитектура Петербурга и портретная живопись.

Вспомните имена архитекторов создавших неповторимый об лик Санкт-Петербурга. Назовите наиболее выдающиеся памятник и архитектуры Петербурга XVIII — начала XIX вв.

С именами каких художников XVIII в. связан подъем отечественной живописи? Кто является мастерами портретной живописи XVIII в .? Какую роль в развитии живописи играла основанная в 1757 г. Ака демия художеств?

ÂXVIII в. возникают условия для возникновения русского национального языка. Прекращается процесс образования новых д иалектов. Формируется русский общенародный разговорный язык. В 1790-е годы Н.М. Карамзин положил начало реформе литературного языка (он первым заговорил в своих литературных произведениях про стым, разговорным языком, освободив его от прежней напыщенности).

Âсередине XVIII в. господствующим направлением художественной культуры становится классицизм. Появляются первые национальные комедии и трагедии (А. Сумароков, Д. Фонвизин). Наиболее яркие поэтические произведения созданы Г. Державиным.

На рубеже XVIII–XIX вв. формируется новое направление в литературе — сентиментализм, связанное с творчеством Н. Карамзина и А. Радищева.

Следствием расширения международных связей и более подвижного образа жизни представителей правящего класса — дворянства, путешествий, стало развитие эпистолярного (переписка) жанра.

Развиваются театр и национальная опера (Ф. Волков, Е. Фомин,

Ä.Бортнянский).

Реформы Петра I раскололи общество и привели к образовани ю двух различных укладов — «почвы» и «цивилизации» — по терминол огии В.О. Ключевского. «Почва» — это уклад, основные черты которо го сложились в условиях Московского царства. С ним была связана основная масса населения. Здесь господствовали коллективизм, стремление к уравнительному принципу социальной справедливости, антисобственнические настроения. «Почва» развивала традиции народной культуры, пользовалась своей системой обрядов, обеспечивавших непрерывность и жизненность традиций.

«Цивилизация» — это уклад западного типа. Его выразителями были дворянство, профессиональная интеллигенция и предприниматели, свя-

21

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

занные с промышленным производством. Между «почвой» и «ци вилизацией» была пропасть. Это отразилось в одежде (т.н. «немецкое» и «русское» платье), во внешнем виде, в языковом противостоянии: «по- чва» говорила по-русски, «цивилизация» — на французском. В рамках одной страны существовали два общества, обладавшие разны ми ценностями, идеологиями, выбиравшие разные пути развития. Раскол России, противостояние двух культур — важнейший фактор, определивший развитие России в XVIII–XIX вв. Другие противоречия накладывали сь на этот глубинный раскол.

Âпериод XVIII–XIX вв. Россия развивалась как цивилизационно неоднородное общество. В Россию приезжали художники, ученые, инженеры, артисты — иностранцы, в массовом порядке поощряло сь переселение немцев и жителей других стран Европы. Завоеванные территории включались как составные части в единое государство. К началу

ÕÕв. в России проживали около 165 народов, относящихся к разным типам цивилизации. Национальное самосознание складывалось в открытом контакте с другими народами. Так формировалась многонациональная культура России.

Âрусской культуре Нового времени на первое место выступила идея служения Отечеству.

5.4. «ЗОЛОТОЙ ВЕК» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. XIX в.

XIX век в истории русской культуры модно разделить на два этапа: первый — с начала века до конца 1850-х гг.; второй — вторая половина века (культура пореформенной России). Для этих этапов присущи взаимосвязь и преемственность, что и позволяет объединить их в один большой период.

Подумайте и определите, какие достижения в области науки, литературы, живописи, архитектуры, музыки и т.д. характерны для каждого из этих этапов? С именами каких деятелей культуры они связаны?

С чем была связана смена стилей и направлений в искусстве на протяжении XIX века?

На протяжении XIX в. завершается процесс формирования русской национальной культуры. Началом ее становления явились петровские реформы, положившие начало развитию дворянской культуры западного типа. Со второй половины XVIII в. в литературе, искусстве, общественной мысли главенствуют гуманистические представления о внесословной ценности человеческой личности. Вершины своего развития этот процесс достиг в связи с патриотическим подъемом, вы званным войной 1812 г. и победой в ней, а затем отменой крепостного права.

22

Рабочая программа

Всенародная борьба с Наполеоном заставила по иному осмыс лить российскую действительность, отчетливо увидеть все пороки общественной жизни страны и в первую очередь — бесправие народа.

Уже в начале века для многих мыслящих людей стало ясно, что политическая система России не соответствует требованиям времени и не сможет долго существовать без изменений. Начинается долгий, му- чительный процесс попыток самодержавия приспособиться к новым условиям. Феодальная монархия пытается превратиться в монархию буржуазную. В силу целого ряда причин этому превращению так и не суждено было осуществиться до 1905 г. Конец реформаторским попыткам положила Вторая российская революция 1917–1921 гг.

Начало нового столетия характерно идеей новой модернизации России. В это время была задумана реформа политической системы империи. Инициатором реформ был император Александр I, его помо щником — М.М. Сперанский — один из крупнейших политиков России в XIX в. Тайно, по распоряжению императора, были подготовлены проекты российской конституции и освобождения крестьян. Но э ти попытки так и не были реализованы практически. Наоборот, с 1820-х годов в стране начинается поворот к реакции, особенно усилившейся после восстания декабристов. Естественно это не могло не отразиться на культуре. Принятый в 1826 г. «чугунный» цензурный устав должен был строго регламентировать творческую деятельность литераторов и всех деятелей культуры. Третье отделение императорской канцелярии, а затем Департамент полиции, бдительно следили за состоянием умов и настроениями российского общества. В то же время для культурного процесса в целом характерна тенденция к разнообразию и богатству жанров, к демократизации. Именно в XIX в. русская культура достигает небывалого расцвета.

Каждая эпоха требует определенного уровня культуры. Отличительной чертой XIX века было широкое распространение просвещен ия. Необходимо было ликвидировать сословно-крепостнические пережитки в системе народного образования. В стране открывались земские, министерские, церковноприходские школы, в городах работали класси- ческие и реальные гимназии. К концу века уровень грамотно сти населения повысился с 6% до 21%, Появились новые университеты в Томске, Харькове, Казани, Одессе. В 1819 г. был возрожден Петербургский университет. Открылись специальные высшие учебные заведения — горные, лесные, сельскохозяйственные институты. Начинает развиваться система женского образования. Под давлением общ ественности правительство разрешило открывать высшие женские уч ебные заведения (Высшие женские (Бестужевские) курсы, Высшие женские сель-

23

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

скохозяйственные курсы профессора И.А. Стебута и др.). Расширяется книгоиздательское, журнальное, газетное дело. Издатели ориентируются на массового читателя. К началу XX в. в России издавались б олее 1000 газет на 24 языках. Открывались научные и публичные библиотеки, шло становление музейного дела. При всех различиях интересов различных слоев городского и сельского населения, происходил процесс их сближения благодаря распространению грамотности, росту обра зовательного и культурного уровня.

ÂXIX в. высокого уровня развития достигло театральное искусство,

âтом числе музыкальное.

Имена каких выдающихся русских драматургов, творивших в X IX в., вы можете назвать? Какие театры, их режиссеры и актеры стал и лицом театральной России?

Ñименами каких композиторов связано развитие оперного и симфонического искусства в России в XIX в.?

Ученые России в XIX в. сделали много выдающихся открытий, имевших мировое значение.

Вспомните имена ученых: химиков, математиков, географов и этнографов, медиков и физиологов, ставших гордостью российской и мировой науки. Какие открытия они совершили?

В начале XIX в. в России быстрыми темпами развивается архите к- тура. В новых исторических условиях русские зодчие создают выдающиеся произведения.

Назовите памятники архитектуры XIX в., созданные в Петербург е и имена архитекторам, их построивших.

Плодотворно развивалась в XIX в. российская живопись. В нача ле века больших успехов достигло искусство портрета. Развивается пейзажная, сюжетная живопись.

Назовите имена и основные произведения этих художников.

Ñ70-õ годов внимание художников было сосредоточено на темах социальной несправедливости; критике в реалистической, п ублицистич- ной манере царивших в России порядков.

Кто такие художники — «передвижники»? В чем специфика их твор- ческой манеры и тематики произведений? Подумайте, какую роль в развитии общественного сознания России сыграло творчес тво «передвижников».

24

Рабочая программа

5.5. «СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ (КОНЕЦ XIX — НАЧАЛО XX вв.)

Особой популярностью в среде городского населения в конце XIX в. пользовался кинематограф.

Грань XIX и XX веков стала временем бурного развития отечественной культуры, давшим миру выдающиеся образцы русской философской мысли, новых направлений в литературе и поэзии, живопи си, музыке и театральном искусстве.

Период «переходных» культур всегда драматичен. Всегда сложны и противоречивы отношения между традиционной, классической культурой прошлого — знакомой, привычной, но уже не вызывающей ос обого интереса, и формирующейся культурой нового типа, настолько необыч- ной, что ее проявления непонятны и часто вызывают неприят ие. Это закономерно: в сознании общества смена типов культур происходит достаточно болезненно. В России сложность состояла в том, что общественное сознание складывалось в условиях, еще более драматизирующих ситуацию. Послереформенная Россия переходила к новым формам социально-экономических отношений. Рвались традиционны е общинные связи, процесс маргинализации захватил большое колич ество людей. Российская интеллигенция оказалась перед новыми требованиями политического и духовного развития: развивалась многопартийность, реальная жизнь опережала теоретическое осмысление прин ципов новой политической культуры, шло стремительное формирование массовой культуры, связанной с переходом от аграрного к раннеиндустриальному обществу. Русская культура в целом теряла один из основополагающих принципов своего существования — «соборность» (А. Лосев) — ощущение единства человека с человеком и социальной группой.

В переходные периоды закономерно возникают пессимистич еские настроения, крепнет чувство наступления конца мира. После дние десятилетия XIX в, в России характеризуются глубоким разочарованием в избранном пути развития, неверием в существование плодотворных исторических целей. В обществе связывали конец мира с предчувствием конца российской империи, российской государственности, почитавшихся священными.

Новый тип культуры формируется на основе критицизма. Новая духовная культура строится на фундаменте переосмысленного опыта прошлого — далекого и близкого. Процесс теоретического и творческого поиска в период «Серебряного века» был настолько интенсивен, что казалось, русская интеллигенция пытается за два десятилетия решить

25

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

вопросы, волновавшие ее веками. На стыке культур находит свое предельное выражение характерная черта русской психологии — религиозность, включая, по словам философа Л.П. Карсавина, и «воинст вующий атеизм». Главным в формировании культуры нового типа выступает вера, а не разум. Поэтому в России ищут не просто новые ценности и новые идеалы. Ищут ценности «вечные» — «абсолютное добро», «веч- ную и нетленную красоту», внеисторическую мудрость.

Никогда не было в русском искусстве такого количества направлений, группировок, объединений, ассоциаций, как в начале XX века. Они выдвигали свои творческие, теоретические программы, отри цали предшественников, враждовали с современниками, пытались осознать прошлое и предсказать будущее. Слишком неясными были для многих контуры нового эстетического идеала. Отсюда трагический опенок в творческих исканиях многих художников. (Культурология. Курс лекций. Под редакцией А.А. Радугина. с. 270–272).

Âпоследние десятилетия XIX века появились деятели искусства, считавшие, что кроме гражданских мотивов, существуют другие стороны бытия, достойные стать содержанием художественного творчества. Увлекаясь звучанием слова, красотой красок и линий, оттачивая художественный стиль своих произведений, они способствовали высочайшему развитию отечественной живописи.

Âконце XIX в., благодаря деятельности С. Дягилева, в Европе узнали

èприняли русскую музыку, балет, театральную живопись Большим успехом в Париже пользовались организованные им «Русские сезоны». Большое значение в поддержке творчества художников, писателей, певцов имела деятельность российских меценатов. (С. Морозов, Н. Рябушинский, С. Мамонтов, П. Третьяков).

Проанализируйте сущность основных направлении в развитии художественной культуры России начала XX в. Используйте следующую последовательность: литература, драматургия, поэзия, живопис ь, архитектура.

Какие группировки художников, писателей, поэтов существовали в предреволюционной России?

Какие теоретические и творческие принципы лежали в основ е деятельности группировок, существовавших в культурной жизни России в начале XX в. ? Дайте ответы на вопросы: — Что такое русский мод ернизм? — Какие творческие концепции лежали в основе деятел ьности символистов, акмеистов, футуристов, авангардистов?

Каких художников называют русскими импрессионистами? Какую роль в развитии живописи сыграло художественное объединение «Мир искусств» ? Кто из художников входил в это объединение?

26

Рабочая программа

Идея революции в России вызвала у творческой интеллигенции различные оценки, но при всей их противоречивости, нельзя не признать особого влияния революции на русскую художественную культуру.

Художественная культура «серебряного века» противоречива и многогранна. На направленность и сложность творческого поис ка наложила печать историческая действительность между двумя революциями (1905– 1917 гг.). История предопределила страстное неприятие окружающего мира, буржуазной культуры и цивилизации, радикальное отрицание порядков современного мира и интуитивное предвидение на ступления нового времени.

Достижения русского искусства «серебряного века» огромны и имеют мировое значение. Литература, живопись, скульптура, театр и музыка стали своеобразным прологом искусства XX столетия, как в зеркале отразив сложность и противоречивость культуры нового века.

5.6. ПРОТИВОРЕЧИЯ И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ РОССИИ В XX в.

Одним из самых сложных и противоречивых этапов в развитии отечественной истории и культуры является советский период. В XX веке Россия дала миру выдающихся ученых, талантливых художников, писателей, музыкантов, режиссеров. Однако именно в XX в., в России была создана политическая система, породившая тоталитаризированную социокультурную мифологию, сопровождавшуюся догматизацией, манипулированием сознания, уничтожением инакомыслия, примитивизацией художественных оценок, физическим уничтожением цвета твор- ческой интеллигенции. Культура советского периода никогда не была монолитной по сути. Она противоречива как в отдельных своих проявлениях, так и в целом. И в таком ключе ее необходимо анализировать.

В начале XX в. В.И. Лениным были сформулированы важнейшие принципы отношения коммунистической партии к культуре и художественно — творческой деятельности, которые легли в основу политики советского государства. Основная идея заключалась в том, что культура и, в частности такая ее сфера как искусство, должны стать частью «общепролетарского дела», выражать интересы рабочего класса, а зна- чит и общества. Социалистическое общество, в идеале, было з адумано как общество, в котором должна была сформироваться новая культура. Совершенные экономические и социально-политические отношения, по мысли классиков марксизма-ленинизма, должны были способствовать росту духовной культуры широких народных масс, повышать уровень

27

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

образования основной части населения, способствуя решению главной задачи — формированию всесторонне развитой личности.

Октябрь 1917 г., взятие власти большевиками, по мысли лидеров коммунистической партии, должны были коренным образом из менить ситуацию в сфере духовной культуры. Впервые в истории у культуры должна была появиться возможность в прямом смысле принадлежать народу, служить выразителем его интересов и духовных запросов, Однако идеологи большевиков, сделали вывод о том, что новая культура, которую создаст новое революционное общество, должна быть пролетарской, поскольку пролетариат — главная движущая сила революции. Они отказались признать культурную эволюцию, преемственность культурного развития. В октябре 1917 г. был взят курс, в том числе, и на культурную революцию. (Культурология. Курс лекций/ Под редакцией А.А. Радугина. с. 281–283),

Какие достижения деятелей культуры российской эмиграции стали гордостью мировой и отечественной науки, литературы и иск усства?

Первое послеоктябрьское десятилетие стало временем чисто «пролетарской культуры», противостоящей всей художественной культуре прошлого — задача не только не выполнимая, но и крайне вредная . Механическое перенесение в сферу художественного творчества порожденных революцией политических, социальных и идеологических задач привело к отрицанию классического художественного наследия, к попыткам использования при строительстве социалистической культуры только новых модернистских форм, при этом отрицалась плодотворность веками складывающихся функций художественной культуры. Для многих культурологических концепций двадцатых годов характерен классовый подход к оценке творчества и личности деятелей искусства.

Проанализируйте идеологические установки и характер де ятельности творческих организаций коммунистического толка — Пролеткульта и РАППа (Российской ассоциации пролетарских писателей).

Творчество каких деятелей искусства 1920-х гг. оставило след в культуре России ХХ-го века?

Однако, несмотря на стремление политизировать культуру, конфликты и попытки их разрешения волюнтаристскими (т.е. волевыми, насильственными) методами, двадцатые годы были весьма плодотво рными для развития отечественной художественной культуры.

Ситуация обострилась в 1930–1940-е годы, когда идеологическое давление коммунистического режима на формирование культурного процесса резко усилилось. В 1932 г. был распущен ряд творческих объединений — Пролеткульт, РАПП. А в апреле 1934 г. открылся Первый съезд советских писателей. На съезде деятелям культуры был

28

Рабочая программа

рекомендован метод «социалистического реализма» — как е динственный и основной метод советской культуры. Социалистический реализм признавался раз и навсегда данным, единственно верным и наиболее совершенным творческим методом.

К счастью, культурная жизнь 30–40-х гг. оказалась значительно богаче и шире узких рамок партийных установок.

Подумайте, какие произведения созданные в 30–40-е гг., стали гордостью российской культуры?

Приведите примеры скрытого или открытого сопротивления идеологическому и политическому давлению на культуру.

После смерти Сталина вновь изменяется ситуация в культурной жизни страны. Ослабевает (но не прекращается) партийный ид еологи- ческий контроль за творческой деятельностью. Несколько расширяется поле для самостоятельного творческого поиска. Не случайно этот период в истории России называют политической и культурной «оттепелью».

Какие произведения можно считать характерными для перио да «оттепели»?

Творчество каких мастеров культуры связано с 60-ми годами? В чем заключается особенность их творческого метода?

Какой смысл вкладывается в понятие «культурный андеграунд» (подполье) применительно к 1970-м — началу 1980-х гг.?

Важнейшей особенностью художественной ситуации 1980-х гг. является возникновение бурного потока «возвращенной» художественной культуры. 1980-е годы — время сосредоточения художественной культуры вокруг идеи покаяния. Мотив всеобщего греха, коллективной ответственности за прошлое вызывает такие художественные формы как притча, миф, символ.

Культура 1980–1990-х гг. отличается наметившейся тенденцией дать новую концепцию человека и мира, где общечеловеческое, гуманисти- ческое значимее, чем социально-историческое. По многообра зию твор- ческих стилей, эстетических концепций, пристрастий к той или иной художественной традиции, культура конца 80-х — 90-х гг. напоминает начало XX века в русской культуре, Отечественная культура как бы добирает несостоявшийся естественный момент своего раз вития (спокойно, эволюционно пройденный западноевропейской культурой XX в.) и насильственно остановленный у нас в стране.(Культурология. Курс лекций/ Под редакцией А.А. Радугина. с. 286–290).

Подумайте, с какими явлениями в современной культуре можно связать надежду на ее возрождение?

29

6. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ: ПРОТИВОРЕЧИЯ И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ

КУЛЬТУРЫ (4 ÷àñà)

Вопросы:

1.Основные итоги развития российской культуры к 90-м годам XX в.

2.Элитарная и массовая культуры в России.

3.Российская и мировая культура: общее и различное.

4.Человек и культура в сегодняшней России.

Литература:

1.Алексеев А.И. Культурология. История культуры России: Учебное пособие/ А.И. Алексеев, В.С. Измозик, Ю.С. Куликов, А.И. Лейберов, В.Л. Лещев, Б.В. Павлов, С.Н. Рудник — СПб : СЗТУ, 2005.

2.Березовая Л.Г. История русской культуры: Учеб. пособие: В 2 ч. /. Л.Г. Березовая, Н.П. Берлякова — М.: 2002.

3.Галамшток И.Н. Тоталитарное искусство. — М., 1994.

4.Кондаков И.В. Культурология: История культуры России: курс лекций. — М., 2003.

5.Руднев В.П. Словарь культуры XX века. — М., 1997.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Готовясь к семинарскому занятию, обратите внимание на противоречивые итоги развития российской культуры к 90-м годам XX века. С одной стороны, оно определялось политическими и идеологическими приоритетами правящего режима. Одной из важнейших целей б ольшевистской идеологии была идея переделки самого человека, формирование человека коммунистического будущего. С отказом от идеи мировой революции к началу 1930-х гг. постепенно в идеологии и культуре усиливаются мотивы исторической преемственности культурного развития, национального патриотизма. Особенно это проявилос ь в годы Великой Отечественной войны. В послевоенные годы, в обста новке «холодной войны» официальная пропаганда нередко вплета ла в законное чувство национальной гордости идеи национализма, выс окомерия по отношению к другим народам и странам. При этом образование, наука и искусство постепенно ставились под все более жесткий партий-

30