музейно-выст / Владимиро-Суздальский заповедник

В состав музея-заповедника входят 56 памятников архитектуры, расположенных в трёх городах – Владимире, Суздале и Гусь-Хрустальном, в пос. Боголюбово и с. Кидекша. Прежде всего, поражает воображение совершенство белокаменных соборов Владимира и Боголюбова, самоцветное сияние фресок в храмах, богатство архитектурного пейзажа Суздаля и других старинных городов области.

Памятники Владимиро-Суздальского белокаменного зодчества XII в. Памятники культовой и гражданской архитектуры XVII - н. ХХ вв.

Это по преимуществу памятники древнерусского времени (XII – начало XVIII века) – церковные и гражданские, каменные и деревянные, отдельные здания и архитектурные комплексы. Ряд памятников относится к губернскому времени (конец XVIII – начало XX века). Наибольшую ценность представляют памятники белокаменного зодчества XII–XIII веков.

8 памятников и ансамблей внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

10 памятников внесены в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО:

- Золотые ворота (г. Владимир), XII в.

- Успенский собор (г. Владимир), XII в.

- Дмитриевский собор (г. Владимир), XII в.

- Палаты князя Андрея Боголюбского (поселок Боголюбово), XII в.

- Церковь Покрова на Нерли (поселок Боголюбово), XII в.

- Рождественский собор (г. Суздаль), XIII – XVIII вв.

- Спасо-Евфимиевский монастырь (г. Суздаль), ХVI-ХVII вв.

- Покровский монастырь (г. Суздаль), ХVI вв.

- Архиерейские палаты в Суздале, XV-XVIII вв.

- Церковь Бориса и Глеба в Кидекше, XII в.

Дорогу во Владимир открывают Золотые ворота (ХII в.). По своему значению они были подобны Золотым воротам Константинополя или Золотым воротам Киева, от которых начиналась дорога к сердцу столицы. Золотые ворота сложены из белого камня, внутреннее пространство белокаменной кладки заполнено бутом на известковом растворе, своды выложены из туфа, чтобы уменьшить общую тяжесть свода. Тяжелые дубовые створы врат были обшиты золоченными медными листами, за что их прозвали Золотыми. Сегодня - это главное, что осталось от 7-киловатных укреплений города. Золотые ворота – декоративная триумфальная арка. Это визитная карточка Владимира.

(Владимир) В 1158 г. Князь Андрей Боголюбский на высокой горе над Клязьмой начал строить главный храм своего княжества, ставший главным храмом Северо-Восточной, «Залеской», Руси – Успенский собор. Успенский собор стал крупнейшей постройкой новой столицы, центром её архитектурного ансамбля. Его прекрасные стены, построенные в технике белокаменной кладки, украшены арочными колонками со скульптурными завершениями в виде звериных и женских масок. Простота клади белого камня соединяется с кружевным великолепием сложнейшей и разнообразной каменной резьбы, подобно сказочному ковру, покрывающему его стены и барабаны купола. Такая изобильная структурная декорация впервые встречается в русском зодчестве. Торжественно возвышаются золоченые купола. Внутреннее пространство организованно так, чтобы не ощущалась тяжесть стен. Свет, льющийся в двенадцать окон центрального барабана, создает впечатление невесомости массивного купола.

Успенский собор с фресками Андрея Рублёва, где венчались князья.

(Владимир) Дмитровский собор построен в 1194-1197 гг. при князе Всеволоде Ш. Большое Гнездо как дворцовый храм в честь его небесного покровителя Дмитрия Солунского и по случаю рождения у князя сына Дмитрия. Это один из самых красивых и оригинальных соборов Древней Руси. Снаружи собор украшен изысканным убором из резных камней. Мотивы резьбы по камню разнообразны, но ведущими являются изображения растений, птиц, зверей. Вся резьба подчинена единому идейному замыслу, заключающемуся в прославлении красоты и совершенства мира. Резные порталы глубоко входят в толщу стены, словно приглашая войти внутрь. Снаружи стены делятся на три части колонами, на профиле которых видны слои тяжёлой клади. Под сводами Дмитриевского собора сохранилась часть росписей XII века с изображением Страшного суда с её центральной сценой – сидящими 12 апостолов с раскрытыми Евангелием в руках и ангельским воинством, стоящим за ним. Во время Страшного суда все когда-либо существовавшие живые и мёртвые будут воскрешены во плоти. Над ними Иисусом будет осуществлён суд, и каждый заслужит приговор сообразно со своими земными делами — либо вечное блаженство в раю, либо вечные муки в аду. Собор был действующим до 1918г. В феврале 1919-го собор передан музею.

(с. Боголюбово) Покрова на Нерли названная Герценом «белой лебедью» - так она красива. Церковь Покрова на Нерли стоит во Владимирской области близ знаменитого с.Боголюбово (10км от Владимира), где в XII в. располагался великолепный дворец князя Александра Боголюбского. Церковь Покрова на Нерли, построенная в 1163 г. – самый совершенный храм, созданный на Руси, и один из величайших памятников мирового искусства. Небольшой одноглавый храм, стоящий на холме у самой воды, удивительно стройный, изящный, сверкающий белизной, он воспринимается как изваяние из цельного куска белого камня.

(Суздаль) Богородице-Рождественский собор — православный храм Владимирской и Суздальской епархии, расположенный на территории Суздальского кремля, один из интереснейших памятников древнерусского зодчества. В настоящее время Рождественский собор является действующим храмом и одновременно входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Первая постройка собора относится к XI веку, ко времени княжения Владимира Мономаха. В 1222 году по приказу Юрия Всеволодовича обветшавшее здание было разобрано, а на его месте построено новое, из белого камня. Оно простояло до XVI века. В 1528 белокаменные стены разбираются до аркатурного пояса с женскими масками и заменяются кирпичными. Трёхглавый собор получает пятиглавое завершение и в XVII веке расписывается изнутри. Таким образом, до наших дней собор дошёл с большими изменениями. В интерьере сохранилась роспись стен XIII, XV, XVII вв.

(поселок Боголюбово), Палаты князя Андрея Боголюбского, XIIв

Боголюбский в честь явления Боголюбской иконы Божией Матери (Рождества Богородицы) монастырь — название 2-х современных православных монастырей (женского и мужского) в посёлке Боголюбове Суздальского района Владимирской области. Ансамбль княжеской резиденции включал в себя помимо храмов двухэтажный каменный дворец и каменный киворий; замок ограждён каменными стенами.

В соборе повешены паникадила; гранитом и мрамором выложен пол, белым мрамором — солея, алтарь, престол, жертвенник и горнее место, трёхъярусный резной позолоченный иконостас. Возведены хозяйственные постройки, посажен фруктовый сад, отреставрированы келейные корпуса. Есть швейная, иконописная, столярная мастерские. На святом источнике у стен монастыря выстроена часовня и две купели.

(Суздаль) Спасо-Евфимовский монастырь был основан суздальско-нижегородскими князьями ещё в середине XIVв.. Стоящие на высоком краю левого берега Каменки розово-красные стены и башни Спасо-Евфимовской крепости видны издалека. На её юго-западном углу возвышается мощный 12-гранный столп угловой «водяной» башни, а над стеной поднимают свои верхи монастырские храмы. Поистине эпической силой веет от этой величавой панорамы, в которой пейзаж и земной рельеф слиты в единое целое с творением безымянного суздальского архитектора и строителя XVIIв. При всём воинственном облике и внушительной силе стен и башен в них нет ничего грозного и устрашающего, но есть нечто глубоко поэтичное и прекрасное.

(Суздаль) Покровский монастырь основан в 1364г.

Собор представляет собой массивное четырёхстолпное сооружение, стоящее на высоком цоколе и окруженное с трёх сторон двухэтажной открытой галереей, на которую ведут две крытых лестницы. С обращённой к реке стороны к зданию примыкает трёхапсидная алтарная часть, прорезанная высокими окнами в глубоких нишах. Апсиды разделены гладкими колоннами и украшены резным карнизом с мелким рисунком, который повторяется и в декоре световых барабанов, увенчанных шлемовидными главками. Стены собора, декорированные аркатурно-колончатым поясом и перспективными порталами с дыньками, разделены лопатками на три части и завершаются килевидными закомарами.

Внутри белые стены собора не имели росписи, а его пол был вымощен черной керамической плиткой. Главным украшением интерьера служили великолепные иконы и произведения художественного шитья, часть из которых в настоящее время можно увидеть в музее. Под зданием Покровского собора находится усыпальница, где погребены инокини и старицы монастыря: ссыльные царицы, великие княгини, знатные женщины аристократических родов Руси.

С северо-запада от собора расположена шатровая колокольня. Нижняя её часть — столпообразная церковь Происхождения честных древ креста — построена в 1515 году. Она имела форму восьмерика и была увенчана главкой. В конце XVII века церковь была надстроена арочным ярусом, сочетавшимся со стоящим рядом собором, и высоким острым шатром, украшенным тремя рядами слуховых окон с обрамлением. Связывающая собор и колокольню крытая галерея отличается изысканным декором: два арочных проёмов отделаны рустом, а ряд окошек в обрамлении изящных наличников разделён рустованными пилястрами.

(Суздаль) Ансамбль архиерейского двора сложился в течение нескольких столетий (XV–XVIII вв.). Первые кирпичные палаты появились в XV в. вблизи Рождественского собора.

Архиерейский дом – огромный, внушительный, сложной планировки – удачно сочетает в себе камерную прихотливость «хоромного строения» с регулярной геометрией, размахом и «светлостью» дворцовых палат нового времени.

Крестовая палата – парадная зала архиерейского обихода – составляет композиционный и событийный центр ансамбля. Её отличают огромные размеры – площадь в 338 кв. м, девятиметровая высота бесстолпного свода, о котором очевидец с восхищением писал: «Един без столпов содержится неколебим»; торжественная двухмаршевая лестница, просторные «сени», большие и высокие окна с двух сторон. Всем своим обликом и устройством Крестовая палата выходит за пределы традиционного древнерусского зодчества, приближаясь к европейскому стилю. Импозантный северный корпус под углом соединяется с более ранними зданиями. С внутренней стороны это трапезная церковь, восстановленная в формах XVI в. – с редким для Суздаля восьмискатным покрытием, маленькой главкой, с одностолпной трапезной палатой, с живописной галереей на арках и «всходним» крытым крыльцом с черепичным шатром. Подобное же крыльцо оформляет вход со стороны колокольни. Колокольня соединяется с угловым корпусом удивительной по красоте галереей на арках. Весь ансамбль многим обязан реставраторам, но эта галерея – в особенности

(с. Кидекша) Церковь Бориса и Глеба древняя белокаменная церковь – один из первых храмов владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Село Кидекша – древнее, дославянское. Стоит оно посреди поля, вблизи устья речки Каменки. «Каменка» – это и есть перевод с угро-финского «Кидекша». Здесь эта речка с каменистым дном сливается с Нерлью, текущей в Клязьму. По преданию, в этом месте случилась встреча двух святых братьев – князей Бориса Ростовского и Глеба Муромского, ехавших по зову отца, князя Владимира Красное Солнышко. Впоследствии оба они были убиты другим братом – Святополком Окаянным.

Борисоглебская церковь была, возможно, центром княжеского двора, окружённого земляной насыпью.

Борисоглебская церковь производит сильное впечатление суровой простотой: от неё так и веет русским средневековьем княжеских усобиц, насупленным молчанием неприступной крепости, богатырской статью. Кубический объём с массивными выступами абсид сложен из отлично тёсанных квадров белого камня, ясная конструкция почти лишена резного декора. Нет ещё ни пояса колонок, ни стенных рельефов – только робкая аркатура, узкий поребрик да простые профили чуть углублённого портала. С XIV в. был здесь мужской монастырёк, а с XVIII в. – сельский приход, и в пару к древнему холодному храму поставлена тёплая «клетская» Стефаниевская церковь 1780 г. А перед ними – шатровая колокольня с арочным пролётом святых ворот, вокруг – каменная оградка с другими воротцами.