
- •1. Понятие культуры повседневности. Периодизация и хронология культуры.
- •2. У истоков хозяйства и материальной культуры: эпоха архантропов и палеоантропов.
- •3. Материальная культура присваивающего хозяйства.
- •4. Материальная культура земледельцев и скотоводов.
- •5. Особенности становления земледелия и скотоводства.
- •7. Материальная культура древневосточных цивилизаций.
- •8. История прядения и ткачества
- •9. История гончарства.
- •10. История металлообработки.
- •11. Материальная культура древних цивилизаций Америки
- •12. Материальная культура античных цивилизаций
- •13. Жилище первобытности и древних цивилизаций
- •14. Костюм первобытных и древних цивилизаций.
- •15. Кухня первобытности и древних цивилизаций
- •16. Материальная культура средневекового Востока
- •2. Монголы
- •3. Арабское средневековье
- •4. Индия
- •5. Япония средних веков
- •17. Материальная культура средневекового Запада
- •18. Материальная культура средневековой Руси
- •21 История земледелия
- •22.Материальная культура мануфактурного капитализма.
- •23. Материальная культура периода промышленного переворота.
- •24. Материальная культура периода развитого капитализма.
- •25. История машин.
- •26 Жилище средневековья и Нового времени.
- •27. Костюм средневековья и Нового времени.
- •28. Кухня средневековья и Нового времени.
- •29. История водного транспорта.
- •30. История дорог и сухопутного транспорта.
- •31. Материальная культура 1 половины хх века.
- •32. Материальная культура 2 половины хх века.
- •33. Ночь как ритуал.
- •34. Семантика культурных форм
- •35. Молодежь и ночная культура современной провинции
- •36. Субкультуры и их герои
- •37. Провинциальная картина мира
- •38. Повседневность села
- •39. Повседневность города
- •40. Семиотика тела
- •41. Семиотика вещи и интерьера.
- •42. Реклама и товарные знаки
- •43. Интерьер жилища советской эпохи
- •44. Имидж человека
- •45. Знаковость городского двора
- •46.Кинесика и проксемика
- •47. Семиотика денег
- •48. Будни и праздники - обмен ролями
- •49. Повседневность работы
- •50.Повседневность праздника
- •51. Досуговое пространство
- •52.Вокзалы: история и современность
- •53 История аксессуаров
- •54. Санитарно-гигиенические нормы
- •55 В. Коммуникации повседневности
- •56 Вежливость
- •57 Семейно-родственные отношения
- •58 Этика повседневности
- •59. Экологический аспект.
- •60. Константы повседневности.
60. Константы повседневности.
«КОНСТАНТА — элемент речевого ритма, повторяющийся с известным постоянством. константа-постоянная величина. »
Повседневная жизнь существовала всегда, даже если ее формы были предельно
отличны от наших собственных. Суть повседневности всегда заключалась в повторяемости имаскировалась желаниями и страхом. В исследовании повседневности мы открываем серьезную проблему повторения, одну из сложнейших проблем, стоящих перед нами.
Повседневность расположена на пересечении двух типов повторения: циклическом, которое доминирует в природе, и линейном, преобладающем в процессах, называемых «рациональными». Повседневность, с одной стороны, предполагает циклы – день и ночь, времена года и сельскохозяйственные сезоны, деятельность и покой, голод и насыщение, желание и его удовлетворение, жизнь и смерть, – с другой стороны, она заключает в себе повторяющиеся действия труда и потребления.
В современной жизни эти повторяющиеся действия маскируют и разрушают циклы. Повседневное несет с собой монотонность. Монотонность – константа тех изменений, которые повседневность содержит в себе. День следует за днем, один не отличается от другого, и все же – в этом заключено фундаментальное противоречие повседневности – все изменяется. Однако изменение происходит согласно программе: устаревание запланировано. Производство предвосхищает воспроизводство; производство производит изменения таким образом, чтобы привнести впечатление скорости в монотонность. Одни жалуются на то, что время бежит все быстрее и быстрее, другие на то, что ничего не изменяется. Обе точки зрения верны.__
Анализируя философские и социологические исследования категории "повседневность", автор выявляет ее "константы", то есть такие ее свойства, которые не зависят от этноса и языка, и показывает, как эти свойства преломляются в русском обыденном языковом сознании.
В рамках константы роль языка в повседневной жизни особое место принадлежит «наивной» лингвистике. От описания основных функций языка-системы, которым занималась до недавнего времени лингвистика, мы переходим к изучению и описанию основных функций языка-способности (номинативной, когнитивной, аккумулятивной, регулятивной и эстетической), что позволяет обнаружить, каким образом в сознании рядового носителя языка формируются обыденные представлениям о своем родном языке, его категориях и формах функционирования.
Изучение и осмысление повседневности как социально-философской и культурологической категории позволило выявить и назвать такие постоянные ее свойства, или «константы», не зависящие от конкретного этноса и языка, как: самоочевидность, реальность мира повседневности для обыденного сознания; интерсубъективность (переживание реальности жизненного мира каждым отдельным человеком зиждется на том, что оно разделяется с другими)', формирование категории «социального Я»; стереотипность, ролевая и сценарная структура повседневности и тесная и органичная связь повседневности и истории', огромная роль языка в повседневной жизни.
Выявленные константы категории «повседневность» имеют специфическое преломление в русском обыденном языковом сознании. В рамках константы роль языка в повседневной а:сизни особое место принадлежит «наивной» лингвистике.( Естественная (наивная) лингвистика – это толкование образов языка путем немудрящих размышлений.)