60 Константы повседневности

«КОНСТАНТА — элемент речевого ритма, повторяющийся с известным постоянством. константа-постоянная величина. »

Повседневная жизнь существовала всегда, даже если ее формы были предельно

отличны от наших собственных. Суть повседневности всегда заключалась в повторяемости имаскировалась желаниями и страхом. В исследовании повседневности мы открываем

серьезную проблему повторения, одну из сложнейших проблем, стоящих перед нами.

Повседневность расположена на пересечении двух типов повторения: циклическом, которое

доминирует в природе, и линейном, преобладающем в процессах, называемых

«рациональными». Повседневность, с одной стороны, предполагает циклы – день и ночь,

времена года и сельскохозяйственные сезоны, деятельность и покой, голод и насыщение,

желание и его удовлетворение, жизнь и смерть, – с другой стороны, она заключает в себе

повторяющиеся действия труда и потребления.

В современной жизни эти повторяющиеся действия маскируют и разрушают циклы.

Повседневное несет с собой монотонность. Монотонность – константа тех изменений,

которые повседневность содержит в себе. День следует за днем, один не отличается от

другого, и все же – в этом заключено фундаментальное противоречие повседневности – все изменяется. Однако изменение происходит согласно программе: устаревание запланировано.Производство предвосхищает воспроизводство; производство производит изменения такимобразом, чтобы привнести впечатление скорости в монотонность. Одни жалуются на то, чтовремя бежит все быстрее и быстрее, другие на то, что ничего не изменяется. Обе точки зрения верны.__

Анализируя философские и социологические исследования категории "повседневность", автор выявляет ее "константы", то есть такие ее свойства, которые не зависят от этноса и языка, и показывает, как эти свойства преломляются в русском обыденном языковом сознании. В рамках константы роль языка в повседневной жизни особое место принадлежит «наивной» лингвистике. От описания основных функций языка-системы, которым занималась до недавнего времени лингвистика, мы переходим к изучению и описанию основных функций языка-способности (номинативной, когнитивной, аккумулятивной, регулятивной и эстетической), что позволяет обнаружить, каким образом в сознании рядового носителя языка формируются обыденные представлениям о своем родном языке, его категориях и формах функционирования. Изучение и осмыиление повседневности как социально-философской и культурологической категории позволило выявить и назвать такие постоянные ее свойства, или «константы», не зависящие от конкретного этноса и языка, как: самоочевидность, реальность мира повседневности для обыденного сознания; интерсубъективность (переживание реальности жизненного мира казздым отдельным человеком зиждется на том, что оно разделяется с другими)', формирование категории «социального Я»; стереотипность, ролевая и сценарная структура повседневности и тесная и органичная связь повседневности и истории', огромная роль языка в повседневной жизни. Выявленные константы категории «повседневность» имеют специфическое преломление в русском обыденном языковом сознании. В рамках константы роль языка в повседневной а:сизни особое место принадлежит «наивной» лингвистике.( Естественная (наивная) лингвистика – это толкование образов языка путем немудрящих размышлений.)