48. Будни и праздники - обмен ролями

Праздник – ритуал перехода в составе жизненного и календарного циклов. В основе календаря лежал праздничный цикл солнце-ворота: от рождения до смерти солнца. Фазы жизненного цикла солнца и других стихий формировали круги больших и малых праздников в честь божества.Каждый фазовый переход оформлялся праздничным циклом (святочный цикл –родильный цикл солнца: от рождества до крещенья).Категории праздников: 1) календарные праздники – главный, универсальный праздник; праздники годового (или многогодового) цикла; сезонные, месячные, недельные; внутрисуточные; 2) праздники жизненного цикла (рождение, инициация, брак, смерть). Праздниками назывались воскресенье, общинные, профессиональные и семейные торжества, сборища и гуляния половозрастных категорий.Воскресенье – основной стабильный регулятор чередования будничного и праздничного времени года; с воскресением Христа связана пасхалия – система подвижных праздников: вознесение, троица и др. Существовали также праздники неподвижных дат. Общинные праздники разделялись большие и малые(полупраздники). Отдельно отмечались кануны перед большими праздниками,и гульба продолжалась в последующие воскресенья – отданье праздника.В иерархии праздников особое место занимает главный праздник. Праздник есть долг богу. Для каждого вида работ требовалось божественное покровительство, и оно обеспечивалось совершением обрядов, в которых, принимая жертву, возрождался покровитель. Поскольку праздник посещают вечно живые предки, то на нем происходит инверсия обыденности – выворачивание мира и его признаков наизнанку, травестия, ряжение, мена субъекта и объекта, низа и верха, раба и господина, смерти и жизни.Цель праздника является достижение оптимального психофизиологического состояния – от эйфории до среднего, нейтрального обыденного уровня,нарушенного бедой (смерть, несчастье, ущерб). Особое значение приписывали еде. Ели как можно больше, безо всякой меры. В рацион включали мясо, которое рассматривалось также и как жертвоприношение. К пище богов добавлял напиток богов (водку, пиво, вино, мед, брагу, галлюциногенные напитки из мухомора, древесных грибов, спорыньи). Это живая, «огненная» вода, вода жизни,преодолевающая смерть. Опьяняющие напитки вызывают прилив жизненных сил, выступают эффективными средствами коммуникации между космическими зонами. В низовой традиции до сих пор существует представление о том,что новый человек должен упиться у всех на глазах, чтобы стать из чужого своим: “Кто не пьет лихо, тому нет места у русских”.Будничный цикл. Благодаря празднику боги продолжают свой жизненный цикл. Продолжение жизни богов является предпосылкой успешного труда.Урожай, приплод и другие дары природы люди получают в обмен на жертвоприношения.Все промысловые угодья имели своих хозяев, владетелей, с которыми приходилось людям вступать в отношения взаимообмена, чтобы расположить их к себе. Отношения между нивхами и жителями воды сопровождались постоянным и взаимным дарением подарков. Если хозяин воды посылает нивхам рыбу, то нивхи в свою очередь в знак благодарности устраивают ему угощение в форме кормления хозяина воды. Во время плавания на лодке нивхи вели себя сдержанно, как в гостях.В будни посещают мир предков и в процессе ритуально организованного труда добывают средства к существованию. Возвращение с работы домой равносильно возвращению в мир живых, что само по себе праздник. В будни полагались умеренность в еде, молчание при приеме пищи (мертвые немы), календарная регуляция пищевого рациона, чередование говений и заговин. Бытовая обстановка буден была скромна, а формы проведения досуга пространственно ограничены и негромки. Будничные отрезки времени(уповоды) разделялись ритуализированными формами поведения: молитвой,едой и отдыхом, – так что рабочие длительные отрезки времени дня чередовались с короткими нерабочими – праздными.К праздному времени относилась неделя до отъезда на чужую сторону парня, рекрута, срок побывки солдата. Отъезжающий не работал, одевался в праздничную одежду, в любое время суток мог пить и ходить по гостям.

основные работы, в пятницу значительная часть времени отводилась уборке дома, в субботу топили баню для мытья и стирки, подсчитывали проделанную работу, меняли белье, наказывали виновных. В году чередовались недели, запретные или предпочтительные для тех или иных занятий. Считалось, что одни недели запретны или благоприятны для мужской, другие – для женской деятельности.. В дни поста и перед праздниками даже минимальное нарушение в дозволенном виде работ могло привести к аномалиям или трагическому исходу в жизни людей и скота: родятся уроды, калеки, мертвые.Этика праздности. Праздник – сакральное время, противопоставляемое будням, особенно «несчастным дням». Ср. русские святки; многочисленные обозначения недельного праздника, воскресенья как солнечного или божьего дня ,незанятости, пустоты. Эта пустота, незаполненность характеризует праздник как состояние, когда время останавливается и его нет.На сборные праздники специально съезжались окрестные жители. Неучастие в празднике считалось оскорбительным для общины. Такой человек терял уважение и презирался. Поскольку все стремились быть в центре праздника, что образовывался праздничный круг – последовательность поселений, поочеедно отмечавших общий праздник Праздник освобождал от бремени земных забот, делал человека свободным и равным и другим. Чем больше праздников, тем лучше казалась жизнь.“Мы работаем ради праздника”, – говорили люди. В традиционном обществе на поддержание соседских отношений, статуса, достоинства времени не жалели, так как добрыми отношениями определялось благосостояние. В разных странах на праздники приходилось от трети до половины дней годаЭтика праздничного труда. Православие осуждает полную праздность:«Праздность и сама по себе вина». Будничная работа по воскресеньям и в праздники считалась кражей – уклонением от служения Богу. Греховными были излишняя хлопотливость в делах ночной труд, увеселение других.Таким образом, возникла проблема интеграции будничного труда и праздничной обрядности. Политико-экономическое обоснование решения данной проблемы наметил Н.Г. Чернышевский.Он исходил из того, что существует несоразмерность между потребностями человеческой натуры и средствами их удовлетворения. В труде человек «выходит из себя», человек «уклоняется» от самого себя и возникает «дисгармония в самой человеческой природе». Расстройство в натуре человека возникает и в праздности. Как природное существо человек не может не действовать,и при бездеятельности его органы атрофируются. Поэтому праздный человек прибегает к фиктивной деятельности – развлечениям, играм, войнам.С точки зрения трудящегося человечества следует различать выгодный труд и убыточный труд. Результатом убыточного труда является «расстройствоприроды» и уменьшение совокупного благосостояния (войны, спекуляция, производство предметов роскоши, отрасли труда, сопряженного с высоким риском). Результатом выгодного труда является смягчение дисгармонии природы,ее разумное упорядочение (производство предметов первой необходимости, медицина, защите прав личности). Пока не удовлетворены насущные жизненные потребности всех, затраты труда на другие цели убыточны.Понимание характера соразмерности, гармонии человечества и планеты вырабатывается искусством. Регуляция всех отраслей труда по законам красоты превращает будни в праздник. Жизнестойкость, адаптивность, желание красоты выгодно отличают женщин от мужчин. Поэтому не только красота, но и женщина спасет мир.«Что делать?». Главное для мужчин: «Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобою,прочь от меня...». Свободная любовь снимает противоположность мужа и жены: «Мы один человек». Кратковременная разлука высвобождает громадную энергию любви, которая поглощается в «сердечной святыне любимого труда».Интеграция свободной любви и праздничного труда – такова суть царства будущего, которое светло и прекрасно.Если рассматривать современное время, то календарные праздники делают нашу жизнь ярче. Мы готовимся к Новому году, 8 марта, 23 февраля, дню Святого Валентина: покупаем подарки для любимых людей, предвкушаем шелест подарочной бумаги и глаза радостного человека. Общеизвестные праздники прекрасны тем, что в воздухе витает общее веселье, улыбки, приподнятое настроение. Кажется, что проблемы отступают куда-то и наступают светлые дни.Но кроме традиционных праздников есть и семейные, индивидуальные. Например, дни рождения, юбилеи, годовщины. Почти каждая семья имеет свои традиции, которые прививаются с детства. Ведь ребенку важно знать, что придет день рождения и родители закажутяркий детский тортсо свечами. Будет много шариков, счастливых глаз родных людей, подарки. Это вселяют в душу человека уверенность в завтрашнем дне, любовь к жизни, людям. Нельзя лишать своих близких таких теплых моментов общения.Когда дети вырастают и строят свою жизнь, они переносят любовь и приятные обычаи в свою семью. Но также они не забывают поздравить своих, уже постаревших родителей, с годовщиной совместной жизни, например. И, конечно, эта забота и тепло приятны и так необходимы. Вы словно оживаете, становитесь здоровее, прибавляется сил.Бывает, так складываются обстоятельства, что дети уезжают от родителей в другую страну. И именно в таких ситуациях важно послать поздравление. Например, можно заказатьдоставку цветов по Интернету. Или оформить заказ на комплексный подарок: торт, цветы, фруктовый букет. Букет цветов украсит и оживит помещение, торт и букет из фруктов очень кстати дополнят сладкий стол. Как показывает жизнь, у молодежи гораздо больше возможностей, чем у людей преклонного возраста. Поэтому не жалейте средств – красиво поздравляйте своих родных и близких людей.Каждый праздник несет в себе светлые эмоции и много тепла. Они делают людей ближе, собирая за одним столом, мирят. На дружеских днях рождениях и свадьбах зарождаются новые отношения, благодаря которым потом складываются семьи.

все мы понимаем необходимость повседневности, которая позволяет внести в жизнь определенную долю автоматизма, помогая максимально облегчить каждодневные бытовые трудности. Однако, мы также знаем, что обыденность утомляет, притупляя эмоции даже от каких-то ранее радостных вещей, но вошедших в эту самую повседневность. Поэтому и возникает абсолютно естественная потребность разрыва повседневности, которую принято называть праздником. Почти всегда праздник связан с потреблением, но потреблением необычным, нестандартным.

Праздником называют событие, запланированное заранее, которое способно разорвать привычный ход событий и вызвать повышение настроения (праздничное настроение). Самой главной чертой красного дня календаря является новая организация жизни, которая строится по необычному сценарию. Здесь стоит отметить, что, по сути, сам праздничный день ничем не отличается от будня, и только некая договоренность между людьми делает его необычным.

На праздники принято дарить подарки, которые аналогично структуре этого особого дня не являются объектами повседневного потребления. Хотя, по сути, подарок есть просто объект (предмет), но в определенный день и в определенной обстановке, он становится чем-то необычным, разрывающим оковы повседневности. Очень важным аспектом праздника является самритуал даренияподарка.

Таким образом, мы можем сказать, что праздники и повседневность - это есть две стороны одной медали, которые абсолютно неспособны существовать друг без друга. Праздничное настроение конструируется посредством договоренности между людьми и совершения определенных ритуалов, важнейшим из которых является ритуал дарения подарка. Наиболее ценным качеством практически любого подарка является его непохожесть на те вещи, которые человек привык видеть каждый день.