Идеологическая доктрина военного режима

Основой идеологии правительства был воинствующий антикоммунизм. Военная хунта проводила широкую пропагандистскую обработку населения. Коммунизму она противопоставляла "идеологию греческого христианства", некие постулаты "греко-христианского духа", веру в христианскую добродетель. В Греции, пережившей гражданскую войну 1946-1949 гг., было много сторонников коммунистической идеологии, но заявлять о том, что стране угрожал коммунистический переворот, означало сознательно искажать действительность.

Коммунистическая партия была запрещена еще в 1949 г., большинство активистов были отправлены в тюрьмы и концлагеря, особой жестокостью отличались политические репрессии в период правления Караманлиса. При устройстве на работу или при поступлении в высшее учебное заведение жители Греции обязаны были предоставлять справку о благонадежности, выдававшуюся в полицейском управлении. Любая активность левых жестоко подавлялась предыдущими "демократическими" правительствами. Единственной политической силой, легально представлявшей левый лагерь, была ЭДА, но и она могла рассчитывать на поддержку лишь небольшой части населения.

Идеей угрозы наступления коммунизма манипулировали почти все послевоенные правительства Греции. Это объяснялось внешними обстоятельствами - со всех сторон Греция была окружена странами, принадлежавшими к социалистическому лагерю. Этот фактор позволял политикам неустанно повторять, что "Греция является стабильным и мощным бастионом западного мира", а также обосновывать все репрессии, проводившиеся в стране. 1 января 1966 г. в новогоднем послании к нации король Константин заявил: "Не следует забывать, что еще существует опасность, мы не должны ослаблять внимание и бдительность в деле защиты нашего демократического режима от внутренних врагов нации". В марте 1966 г. газета "Апогевматини" опубликовала статью, в которой поддерживались шаги, предпринимавшиеся правительством в борьбе с "угрозой коммунизма"."Впервые нынешнее правительство решилось серьезно принять во внимание коммунистическую активность, которая, согласно оценке компетентных служб, принимает угрожающие масштабы. С целью оценки этого положения будет созвано совещание под председательством Стефанопулоса, в ходе которого будут обсуждаться меры по прекращению подрывной деятельности ламбракидов * и агентов коммунизма в вооруженных силах, в области просвещения и среди крестьян", - говорилось в статье.

* Ламбракиды - сторонники депутата от ЭДА г. Ламбракиса, погибшего во время демонстрации 11 мая 1963 г. в Салониках.

Военное командование проводило в армии политику агрессивного антикоммунизма. Так, 30 марта 1967 г. начальник генерального штаба адмирал Авергис во время церемонии передачи обязанностей новому начальнику военно-морского флота в обращении к морским офицерам, морякам, сказал: "Особо обращаю ваше внимание на вопрос борьбы внутри страны с коммунизмом, который пользуется поддержкой извне и который прикрывается лозунгами, скрывающими подлинные стремления панславизма, - уничтожение национальных традиций и идеалов".

Таким образом, антикоммунистическая идеология военного режима 21 апреля не стала чем-то новым для Греции. Но в отличие от предшествовавших "демократических" правительств, военные доводили идею угрозы "коммунистического переворота" до абсурда. В интервью газете "Тайме" 19 мая 1967 г. премьер-министр К. Коллиас заявил, что,"одобрив формирование национального правительства после вмешательства армии 21 апреля, король Константин спас Грецию от кровопролития. Если бы не вмешалась армия, Греция бы вышла из НАТО и стала коммунистической страной".

Распустив все политические партии и отменив парламентские выборы, назначенные на май 1967 г., новый режим отказался от создания собственной партии, мотивируя это тем, что "правительство и так пользуется доверием народа и полно решимости выполнить все цели революции". Однако военные понимали, что необходим некий идеологический стержень, с помощью которого удастся объединить все слои общества вокруг нового правительства. В качестве объединительной идеи было выбрано христианство.

Религия и православная церковь всегда были сильны в обществе, церковь обладала большим авторитетом. Военное правительство сделало новый ход, противопоставив церковь и христианство коммунизму, заявив, что "идеология греческого христианства и постулаты греко-христианского духа" не приемлют саму идею коммунизма, В большинстве населенных пунктов были выставлены щиты, выполненные в национальных цветах Греции - белом и голубом, размером метр на полтора с текстом: "Греция - страна христиан, в ней нет места коммунизму".

Возродив так называемую "великую идею", использовавшуюся политиками различного толка и, проповедуя мысль о том, что современная Греция должна стать преемницей великой Византийской империи, военное правительство объявило официальным языком кафаревусу - архаизированный язык, использовавшийся наиболее просвещенными политическими и общественными деятелями. Большинство же населения говорило на димотике - "народном" греческом языке. В 1965 г. г. Папандреу провел реформу образования, по которой преподавание должно было вестись на димотике, тем самым сделав образование доступным для большинства населения. Военное правительство вновь ввело закон, согласно которому вступительные экзамены в высшие учебные заведения должны были проходить на кафаревусе, что привело к снижению количества потенциальных студентов.

Активная пропаганда христианства проводилась также и в учебных заведениях. Министр просвещения Коламбьяс в связи с началом учебного года обратился к преподавателям высших учебных заведений с циркуляром, в котор. указывал на необходимость воспитания молодежи в духе национальных традиций и греко-христианской цивилизации. Сотрудничество между семьей и школой должно было стать более тесным. На каждого ученика заводилась анкета, в которую заносились сведения о его физическом и духовном развитии. Кроме того, преподаватели и учащиеся должны были обязательно посещать церковь и выполнять все религиозные обряды. Для посещения церкви в школах в субботу отводился первый урок.

Иногда указы правительства в поддержку религиозных обрядов принимали курьезные формы: так, в мае 1967 г. вышло распоряжение, согласно которому запрещался отпуск мясных блюд во все постные для православных дни в учреждениях общественного питания. Этому указу не подчинялись только рестораны, обслуживавшие туристов и увеселительные заведения первой категории.

Несмотря на громкие заявления о том, что "революция 21 апреля была призвана спасти Грецию от угрозы коммунизма", правительство Пападопулоса не собиралось прерывать торговых отношений со странами социалистического лагеря, и прежде всего с СССР. Так, уже в августе 1967 г. греческое правительство приняло решение о закупке в СССР для нужд государственных организаций различных машин и оборудования на 4,6 млн. долл. 11 июня 1968 г. министр координации Макарезос, отвечавший за экономическую политику военного режима, встретился с торговым представителем СССР в Греции Е.П. Гуровым и выразил глубокую обеспокоенность падением товарооборота с СССР.