Основные направления решения проблемы международного терроризма:

• Выработка единых правовых стандартов для всех государств;

• Повышение роли ООН в урегулировании локальных конфликтов;

• Тесное сотрудничество правоохранительных систем различных государств;

• Устранение культурных, экономических и политических причин терроризма;

• Расширение межкультурного диалога;

• Политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество.

Основные направления решения экологических проблем:

• Борьба с загрязнением окружающей среды;

• Создание безотходных (экологически чистых) технологий;

• Рациональное использование энергетических, земельных и водных ресурсов;

• Экономия используемых и поиск других ресурсов;

• Совершенствование законодательной базы в области экологии, ужесточающей правовую ответственность за экологические нарушения;

• Развитие экологически ориентированного мировоззрения;

• Переход на экологические безопасные источники энергии, сокращение выбросов фреона, угарного и углекислого газов в атмосферу;

• Восстановление биосферы планеты.

Основные направления решения демографической проблемы:

• Регулирование прироста населения в регионах «демографического взрыва»;

• Стимулирование рождаемости в «стареющих» странах;

• Политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество;

• Обеспечение интенсивного развития социально-экономической инфраструктуры в перенаселенных районах;

• Равномерное распределение населения по территории планеты.

Словарь

Природа – совокупность естественных условий существования человеческого общества.

Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. Общность людей, связанных отношениями между ними, складывающимися в процессе деятельности.

Естественная среда обитания человека – природа, включающая земные условия и космические факторы.

Географическая среда – среда, включающая как естественную среду обитания, так и искусственную, то есть «вторую природу», как результат преобразования естественной среды в процессе человеческой деятельности.

Социальная экология – наука, изучающая взаимоотношения общественного человека со средой его обитания.

Коэволюция – совместимое, взаимосогласованное развитие человека и природы.

Ноосфера – сфера разума. Это – целенаправленное, разумное развитие биосферы, осуществляемое в интересах человека и его будущего.

Философия в современном мире

(вместо заключения)

Как мы уже знаем, философия — это форма духовной дея­тельности, направленной на постановку, анализ и решение ко­ренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на человека. К ним относятся та­кие проблемы, как постижение своеобразия человека и его мес­та в универсальном целостном бытии, смысл и назначение че­ловеческой жизнедеятельности, взаимоотношения бытия и соз­нания, субъекта и объекта, свободы и детерминизма и многие другие. Соответственно определяются основное содержание и структура философии, ее функции. Причем сама внутренняя структура философского знания является очень сложно органи­зованной, одновременно целостной и внутренне дифференци­рованной. Существует, с одной стороны, некоторое теоретиче­ское ядро, складывающееся из учения о бытии (онтология), теории познания (гносеология), учения о человеке (философ­ская антропология) и учения об обществе (социальная филосо­фия). С другой стороны, вокруг этого теоретически системати­зированного фундамента достаточно давно сформировался це­лый комплекс специализированных отраслей или ветвей философского знания: этика, эстетика, логика, философия нау­ки, философия религии, философия права, политическая фи­лософия, философия идеологии и др. Взятая во взаимодейст­вии всех этих структурообразующих компонентов, философия выполняет в жизни человека и общества самые разнообразные функции. К числу важнейших из них относятся: мировоззрен­ческая, методологическая, ценностно-регулятивная и прогно­стическая.

В ходе почти трехтысячелетнего развития философской мысли представление о предмете философии, об ее основном содержании и внутренней структуре постоянно не только уточ­нялось и конкретизировалось, но нередко и существенно изменялось. Последнее происходило, как правило, в периоды кру­тых социальных перемен. Именно такой период радикальных качественных преобразований переживает современное челове­чество. Поэтому закономерно возникает вопрос: как и в каком направлении изменится представление о предмете, об основ­ном содержании и назначении философии в том новом, как его чаще всего называют, постиндустриальном, или информацион­ном, обществе? Ответ на этот вопрос в наши дни остается от­крытым. Он может быть дан только в общей и предварительной форме, никак не претендующей на какую-либо категоричность и однозначность, но в то же время это достаточно ясный ответ. Речь идет о выдвижении на первый план проблем человека, языка в его обобщенном современном понимании, оснований и универсалий культуры. Все это суть разные попытки открыть в философии новые аспекты человеческого опыта, дающие воз­можность лучше понять как собственное содержание филосо­фии, так и ее предназначение в обществе. Думается, что эта тенденция носит устойчивый, доминирующий характер, опре­деляя общую перспективу и конкретные направления развития философии на десятилетия вперед.

По всей видимости, под философией, как и прежде, будет пониматься специфическая форма духовной деятельности че­ловека, ориентированной на решение коренных мировоззрен­ческих проблем. Она по-прежнему будет опираться на иссле­дование глубинных оснований человеческой деятельности, и прежде всего — продуктивной творческой деятельности, взя­той во всем многообразии ее типов и форм, а также на иссле­дование природы и функций языка в его современном обоб­щенном понимании. В частности, предстоит значительно глубже и основательнее разобраться в особенностях того спе­цифического типа реальности, каковой является так называе­мая виртуальная реальность, существующая и выражаемая средствами современных электронных технологий, в том числе при помощи Всемирной электронной паутины (Интернета и его аналогов).

Наконец, выскажем предположение, что в ближайшем буду­щем усилится тенденция к обретению философией своего ста­туса как некоего свода жизненно-практической мудрости. В пе­риод своего становления и первоначальных этапов европейская философия обладала этим статусом, но затем утратила его, сконцентрировав усилия на создании очень сложных, относи­тельно законченных систем преимущественно чисто теоретиче­скими, логическими средствами и методами. В итоге она во многом абстрагировалась от реальных запросов и нужд кон­кретного живого человека. Философия, по-видимому, попыта­ется вновь стать — конечно, с учетом всех реалий нашего вре­мени — необходимой человеку в осмыслении и решении про­блем, возникающих в ходе его повседневной жизни.