
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •Рецензенты:
- •Содержание Пояснительная записка …………………………………………………………..4
- •2. Казачество и Церковь: традиции благочестияи потенциал развития 15
- •3. Патриотическое служение казачества. Духовные покровители, воинская культураи защита Отечества. 15
- •Цель и задачи дисциплины
- •2. Место дисциплины в структуре ооп подготовки студентов
- •3. Требования к уровню подготовки студентов, завершивших изучение дисциплины
- •4. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «духовно-нравственные основы и культура российского казачества»
- •5. Структура и содержание дисциплины «духовно-нравственные основы и культура российского казачества»
- •6. Образовательные технологии
- •7. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной и итоговой аттестации освоения дисциплины
- •Вопросы для собеседования:
- •Проектные задания к модулю 2:
- •Вопросы для собеседования:
- •Вопросы для собеседования:
- •Вопросы к зачетным проектам
- •Оценка работы студентов в течение семестра
- •8. Самостоятельная работа студента: задания и методические рекомендации к их выполнению Темы рефератов или эссе (возможность использования вопросов к зачетным проектам)
- •Методические рекомендации по выполнению проектных заданий (или контрольных работ)
- •9. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •9.1. Основная литература:
- •9.2. Дополнительная литература:
- •9.3. Программное обеспечение и Интернет-ресурсы
- •10. Материально-техническое обеспечение дисциплины
- •11. Лист согласования
- •Приложение
- •Духовно-нравственные основы и культура российского казачества
- •Предисловие к теоретическому (лекционному) курсу
- •Глава 1. Историко-культурная эволюция казачества
- •1.1. Концепции происхождения
- •1.2. Определение, этнокультура, этнопсихология
- •1.3. Гетман к.Г. Разумовский в истории казачества
- •Глава 2. Казачество и церковь: традиции благочестия и потенциал развития
- •2.1 Древнехристианский аскетизм как первооснова русской православной антропологии
- •2.2. Преподобный Сергий Радонежский: Золотой век святости в русской культуре
- •2.3. Преемственность традиций святости и социокультурного служения в российском казачестве
- •2.4. Эволюция возрождения православной культуры в современной России. Вклад российского казачества
- •Святой равноапостольный Святая равноапостольный князь Владимир княгиня Ольга
- •Статут Памятного креста «Казачья охрана Данилова монастыря»
- •2.5. Перспективы взаимодействия казачества и Церкви
- •Глава 3. Патриотическое служение казачества. Духовные покровители, воинская культура и защита отечества
- •3.1.Духовно-патриотическая миссия русского православного воинства: святые Феодор Санаксарский и адмирал Феодор Ушаков
- •3.2. Казачество в Отечественной войне 1812 года
- •3.3. Воинский, научный и духовный подвиг митрополита Серафима (Чичагова)
- •3.4. Военные подвиги донского казачества:именная летопись
- •3.5. Патриотическое служение казачества в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период
- •Глава 4. Традиции образования и воспитания казаков: духовная преемственность, актуальные проблемы и перспективы
- •4.1. Творчество м.В. Ломоносова в ценностях русской образовательной культурыи приоритетах казачества
- •4.2.Наука и просвещение в деятельности ученых-иерархов Русской Православной Церкви (хiх-ххIвв.)
- •Ученые-просветители Русской Православной Церкви(хiх-ххi вв.)
- •4.3. Политическая культура и гражданственность деятелей Русской Православной Церкви в военный период как предмет патриотического воспитания казачьей молодежи
- •4.4. Детерминанты семейного воспитания казачества и образовательной системы кадетских корпусов.
- •4.5. Репрезентация непрерывного образованияроссийского казачества в модулях высшей школы: задачи и решения
- •Глава 5. Российское казачество в системе межкультурных связей. Зарубежное казачество
- •5.1. Международное участие российского казачества в исторической ретроспективе и современности
- •5.2. Возможности межкультурного взаимодействия
- •5.3. Зарубежное казачество: опыт культурной преемственности
- •Австралийское казачество
- •Казачество в сша
- •Казачество во Франции
- •Конный поход Москва-Париж
- •Глава 6. Перспективы служения казачества в современной россии
- •6.1. Практика восстановительного этапа: проблемы и потенциал развития
- •6.2. Образсовременного казачествав общественном сознании: поиск позитивных оснований
- •6.3. Духовный вектор консолидации и социокультурной миссии казачества
- •7. Казачество в культуре и искусстве: художественно-эстетический аспект
- •7.1. Духовные основы музыкального творчества и русской певческой культуры
- •7.2. Кубанский казачий хор как выдающийся феномен музыкального искусства
- •7.3. Тема казачества в литературе, живописи, музыкальных произведениях, кинематографе
- •Заключение
- •Стратегия развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года
- •I. Общие положения
- •II. Цель и задачи настоящей Стратегии
- •III. Основные направления реализации настоящей Стратегии
- •IV. Механизм реализации настоящей Стратегии
- •Резолюция
- •Круглого стола
- •«Взаимодействие Русской Православной Церкви и казачества
- •В России и за рубежом»
1.3. Гетман к.Г. Разумовский в истории казачества
Граф
К.Г. Разумовский
Граф Кирилл Григорьевич Разумовский – младший брат Алексея Григорьевича Разумовского и последний гетман Малороссии (1728 - 1803) – в истории казачества своими действиями оставилпозитивный следв ходе предпринятых им реформаторских инициатив. Краткий экскурс в историю жизни и государственного служения К.Г. Разумовского позволяет найти рад оснований для данного утверждения. В 1743 г. он был отправлен своим знаменитым братом для обучения (инкогнито) в Германию и Францию, в сопровождении адъюнкта Академии Наук Гр. Н. Теплова, ав 1744 г. был возведен в графы Российской Империи. В Берлине он учился у знаменитого математика Эйлера, потом слушал лекции в Геттингене, объехал Францию и Италию и в 1745 г. вернулся в Петербург, где стал действительным камергером. Характеризуя графа, Екатерина II отмечала, что «он был хорош собою, оригинального ума, очень приятен в обращении и умом несравненно превосходил брата своего, который, однако, был великодушнее и благотворительнее его». При дворе граф пользовался неизменным успехом, особенно у женщин, благодаря своей внешней привлекательности. Взлетом в карьере безусловно одаренного, но столь же юного Разумовского явилось его назначение президентом Императорской Академии Наук (1746), «в рассуждение усмотренной в нем особливой способности и приобретенного в науках искусства». Благосклонность и покровительство императрицы проявилось и в том, что она лично выбрала ему невесту - свою внучатую сестру и фрейлинуЕ.И. Нарышкину. В 1750 г. Разумовский был возведен в звание гетмана Малороссии, причем специально для него было восстановлено упраздненное перед этим гетманское достоинство. По поводу такого события, когда был получен указ Сената об утверждении Президента Академии наук К.Г. Разумовского гетманом, М.В. Ломоносов сочинил идиллию«Полидор» (многодаренный). В произведении, по примеру античного поэта Вергилия, Ломоносов использовал традиционные пастушеские мотивы для изящного восхваления нового гетмана, который в юности пас волов своего отца. В идиллии нашла также отражение живописная украинская природа.Поселившись в Глухове, Разумовский вел светский образ жизни,окружив себя двором; тут давались балы и даже разыгрывались французские комедии. Был выстроен дворец для гетмана, а управляющим его канцелярии стал бывший наставник графа – Г.Н. Теплов. В 1754 г. гетман явился в Москву ко двору; в это же время состоялся указ об отмене внутренних таможенных сборов (так называемые индукты и евекты) на границе Великой и Малой России и тяжелых налогов, введенных Самойловичем и Мазепой. В это же время был издан ряд указов, существенно ограничивших гетманскую власть: малороссийские дела были переданы из ведения коллегии иностранных дел в ведение Сената, чтопривел к лишению его права назначать своей властью полковников.При гетманесостоял особый резидент из генералитета для устранения возникающих непорядков; кроме того, гетману запрещалось иметь заграничную корреспонденцию. Только к 1757 г. граф К.Г. Разумовский вернулся в Малороссию. Факты истории свидетельствуют о том, что гетман Разумовский делал все возможное, чтобы отстоять старинные права Малороссии перед Сенатом и, что важно подчеркнуть, добился прибавки жалования для запорожских казаков. В том же 1757 г. Разумовский снова вернулся ко двору и занимался, с одной стороны, делами Академии, а с другой - проектом учреждения университета для Малороссии в Батурине. К 1760 году – времени возвращения К.Г. Разумовского в Малороссию – относятся проведенные им реформы, касавшиеся суда и винокурения. Ко времени смерти императрицы Елизаветы Петровны он снова приехал в Петербург. Гетман Разумовский принимал активное участие в перевороте 1762 г. вместе с Измайловским гвардейским полком, которым он командовал. После этого Разумовский оставался при дворе, пользуясь полным доверием новой императрицы, Екатерины II.По возвращению в Малороссию (1763) работа по реформированию К.Г. Разумовским была продолжена. Позитивная модернизация коснулась казачества: они получили однообразныемундиры; в полки стал вводиться регулярный строй; восстановлены были старинные «градские, земские и подкоморские» суды. Однако в процессе столь активной деятельности гетманом был сделан весьма опрометчивый шаг, приведший к упразднению гетманства. Так, желая ввести наследование гетманства в своем роду, Разумовский составил и подал для этой целичелобитную государыне, которую такое прошение возмутилои стало причиной последующего решения об упразднении гетманства в Малороссии. Гетмана вызвали в Петербург, где Теплов, интриговавший против своего бывшего подопечного, встретил его с распростертыми объятиями. В этом показном жесте присутствовавший при встрече граф Григорий Орловувидел явное лицемерие, о чем открыто высказался: «И лобза, его же предаде» [2; 5; 9].Императрица потребовала у Разумовского прошения об отставке, и после долгих колебаний К.Г. Разумовский вынужден был подчиниться. Вскоре, 10 ноября 1764 года, состоялся указ об уничтожении гетманства. Такой исход событий, зная по документам истории характер императрицы, следовало предугадать: Екатерина II постоянно стремилась к уменьшению и уничтожению политической самостоятельности всех окраин, в том числе и Малороссийской. После упразднения гетманства граф Разумовский удостоился чина генерала-фельдмаршала и получил множество имений в Малороссии. Оценка его управления учеными-историками носила противоречивый характер, но в отношении казачества о нем осталась преимущественно добрая память. Последние годы жизни К.Г. Разумовский провел под Москвой (в Петровско-Разумовском), а затем в Малороссии (большей частью в Батурине), где он и завершил свой земной путь.
Использованные материалы: 1. Балинов Ш.Н. Вольное казачество. Прага,1931. 2. Бантыш-Каменский Д.Н. Биография российских фельдмаршалов 3. Быкадоров И.Ф. История казачества Т. 1. Париж, 1930 4. Быкадоров И.Ф. Донское Войско в борьбе за выход к морю. Париж, 1937. 5. Васильчиков А.А. Семейство Разумовских. В 5 т. Спб,1880—1894. 6. Голубовский П.В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. - М., 1884. 7 Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990. 8. Повесть временных лет. СПб., Вита Нова, 2012. 9. Сухарева О.В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I, Москва, 2005. 10.Шамбаров В.Е. Казачество. История вольной Руси. – М.: Алгоритм, 2007. – 688 с. 11. Шафажинская Н.Е. Русское монашество в XIX – начале ХХ века: культурологический аспект: Монография. – М.: МГУПП, 2008. – 424 с. 12.. Шафажинская Н.Е. Сохранение традиционной культуры как индикатор социального и психологического здоровья российского казачества. // Социальное здоровье современного общества: от теории к практике: Международная научно-практическая конференция (25 мая 2012г.): Сборник научных трудов. - М.: Издательство "Спутник +", 2013. – С. 5 – 9. 13. http://www.rulex.ru/ 14. http://www.ckwrf.ru/publ/8-1-0-16.html15.http://razdori.livejournal.com/11859.html