36. Методы познания

Метод - путь исследования, совокупность правил, приёмов и способов познания. Формы – это структуры научного знания, которые служат для понимания истины. Основными из них являются факт, теория, проблема, гипотеза, программа.Методология - учение о методах.Любой метод разрабатывается на основе определённой теории.Классификация методов научного познания:I. выделяют всеобщие, общие и частные методы научного познанияII. с учётом уровней познания выделяют методы эмпирического и теоретического исследованияIII. в зависимости от структуры познавательной деятельности выделяют обще логические методы познания.

Методы эмпирического исследования:- наблюдение- эксперимент- сравнение- измерение.Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений действительности. Исследователь не вмешивается в ход исследования. Наблюдение - непосредственное и с помощью приборов.Измерение - даёт количественную сторону явления.Эксперимент- характеризуется вмешательством исследователя в ход события.Эксперимент -мысленный и с помощью приборов.Сравнение - устанавливает сходство и различие предметов.

Методы теоретического исследования:

1. метод восхождения от абстрактного к конкретному. Задача теоретического анализа - дать целостный образ предмета, открытьзаконы его развития. 2. исторический (описание истории реальных объектов) и логический (общая направленность развития) методы. Они существуют в единстве3. метод формализации - упорядочение какого-то фрагмента знаний с помощью средств матем. Логики4. моделирование - исследование объектов на основании модели.Модели - физические и знаковые

Обще логические методы познания:

- анализ - мысленное или реальное расчленение целого на части

- синтез - воссоединение целого из частей

- индукция - рассуждения от частного к общему, знания носят вероятностный характер

- дедукция - рассуждения от общего к частному

- аналогия - установление сходства в некоторых сторонах предмета на основании имеющегося сходства в других сторонах

- абстрагирование - процесс отвлечения от ряда свойств изучаемого явления и выявление интересующих свойств

- обобщение - установление общих признаков ряда объекто

№37 Понятие об-ва. Общество — продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов и договоре. Чтобы понять феномен общества, необходимо разобраться в характере закономерностей, объединяющих людей в некое единое целое. В принципе выделяются три основных подхода, к объяснению этих связей и закономерностей:1) натуралистический(человеческое общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы)2) идеократический(сущность связей, объединяющих людей в единое целое, усматривается в комплексе тех или иных идей, верований, мифов)3) реляционный(связан с философским анализом межчеловеческих связей и отношений, которые возникают в соответствующих природных условиях и при наличии тех или иных верований, но имеют самодовлеющий, определяющий характер.)

№38. общество как система

Общество как саморазвивающаяся система. Общество представляет собой сложную систему, развивающуюся на своей, собственной основе. Под социальной системой понимается все относящееся к характеристике общества как определенной целостности, объединяющей индивидов разнообразными связями и отношениями. В известном смысле слова индивид тоже может рассматриваться как социальная система, но чаще это относится к государству, нации, классу, элементам структуры общества (политика, право, экономика и др.). Необходимо обозначить принципиальные различия системной организации животных сообществ и человеческого общества. Развивая производство, человек все более и более воздействовал на окружающую природу, изменяя тем самым и свою собственную природу. Это было бы возможно при примитивных формах общения; поэтому уровень и степень системной организации человеческих сообществ стал превосходить соответствующие структуры животного стада. Человеческий труд как фактор, не только удовлетворяющий телесные потребности (пища, одежда, жилище и пр.), но и формирующий человеческое общество через систему общественных связей и отношений, выступает как основа всей истории. Второй источник саморазвития социальных систем, связанный с общественными отношениями, возникающими в процессе трудовой деятельности человека. Для философского анализа общества центральным вопросом является анализ мотивов и побуждений к труду и деятельности Выделяют несколько ведущих мотивов и стимулов деятельности Во-первых, поддержание собственного существования, выживание индивида. Во-вторых, продолжение жизни рода В-третьих, удовлетворение самой потребности в труде, труд ради творчества, приносящий радость и ощущение полноты бытия. В-четвертых, борьба с другими людьми за присвоение продуктов труда или ради помощи людям.

39.Понятие социальной структуры. В рамках социальной системы формируются и функционируют различные общности и группы, большие и малые — роды, племена, классы, нации, семьи, коллективы в разных сферах общественного производства и т.д. Все они представляют собой элементы структурной организации общества.В порядке рабочего определения можно сказать, что социальная структура общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. Социальная структура может быть рассмотрена как: этническая, демографическая, поселенческая, классовая, профессионально-образовательная. Социальная стратификация — это дифференциация некоей данной совокупности людей (населения) на классы в их иерархическом ранге. Ее основа и сущность — в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.Сегодня наблюдается когнитивный кризис, связанныйс дефицитом достоверных знаний о социальной стратификации общества и с трудностями их «добычи» в связи с деформированностью нашего общества. В связи с этим исследования стратификационной структуры нашего общества приобретают первостепенную значимость.Как уже отмечалось, стратификационная структура населения — понятие многомерное, что связано с многообразием выполняемых индивидом ролей и соответственно возможностью его изучения, характеристики и типологизации страт с почти беспредельного числа сторон. Трудность каждый раз заключается в том, чтобы выбрать такие основания для структурных срезов, которые оказались бы достаточными для достижения целей и решения задач, стоящих перед исследованием.

№40 Феномен власти .Власть — это всегда организованная воля и сила каких-либо субъектов, направленная на людей, независимо от их установок относительно такого влияния. Правопорядок как власть закона Идея права неизбежно связана неразрывной цепью таких понятий, как закон, власть, правомерность принуждения, наказания и, разумеется, идея государственности. Следует различать понятие права и закона Под законом имелось в виду просто действующее право — обычай, ставший нормой. Следует различать понятие права и закона. Т. Гоббс, например, защищая идею всемогущего государства, трактовал право как приказ верховной власти Право — это социальные нормы, принимающие характер границ поведения человека в рамках данной государственности Закон — это общепризнанное и безличное, т.е. не зависящее от личных мнений и желаний, определение права, Отмечаются отличительные признаки закона: его публичность — постановление, не обнародованное во всеобщее сведение, не может иметь и всеобщей обязательности, т.е. не может быть положительным законом; его конкретность — как нормы особых определенных отношений в данной сфере, а не как отвлеченных истин и идеалов; реальная его применяемость, или удобоисполнимость в каждом единичном случае, для чего с ним всегда связана «санкция», Итак, право — необходимое условие осуществления свободы свободных граждан в обществе. В каждом государстве издаются и действуют юридические нормы, представляющие собой веление власти и имеющие целью поддержание справедливого общественного порядка. Эти законы предписывают, что можно делать и от чего надо воздерживатьсяСоциальная справедливость как правовая ценность. Право есть мера реализации свободы и в то же время, по Аристотелю, есть норма политической справедливости. Иначе говоря, право есть нормативно закрепленная справедливость Идея прав человека Гражданин обладает правами на жизнь, на труд, на защиту своей личности, на кров, на свободу мысли и слова и др. В государстве гражданин получает подобающую ему честь благодаря должности, на которую он поставлен, благодаря профессии, которой он занимается, и благодаря любой другой трудовой деятельности. Политика как искусство управления государством Целью политики является сохранение или создание наиболее приемлемых для определенных социальных слоев или классов, а также общества в целом условий и способов осуществления власти. Политика — это тонкое искусство государственного управления. В структуре политической деятельности в самом общем виде просматриваются три основных момента. Во-первых, умение ставить ближайшие (тактические) и перспективные (стратегические) реальные цели и решать задачи, учитывая соотношение социальных сил, все возможности общества на конкретном этапе его развития. Во-вторых, выработка эффективных методов, средств, форм организации социальных сил для достижения поставленных целей. Наконец, в-третьих, соответствующий подбор и расстановка кадров, способных решать поставленные перед ними задачи. Задача всякой государственной власти заключается в том, чтобы на путях самостоятельного убеждения и стратегической целеустремленности обеспечить воспитание в народе законопослушания

№41 Государство. Государство — основная организация, особый аппарат власти экономически господствующего класса для управ­ления обществом в целях осуществления своих коренных интересов и целей. Государство вместе с политическими партиями и различными обще­ственными организациями и учреждениями образуют политическую орга­низацию общества.Самая общая задача государства заключается в том, чтобы охранять основы общежития, без которых человечество не может существовать, и способствовать развитию всех сил человека. К основным признакам государства относят наличие публичной власти определенной территории, ; права, суверенитета, Государство — это система органов общества, которая обеспечивает организованную внутреннюю правовую жизнь народа как единого целого, защищает права своих граждан, осуществляет нормальное функционирование институтов власти — законодательной, исполнительной и судебной, контролирует свою территорию, защищает свой народ перед внешней угрозой, гарантирует выполнение обязательств перед другими государствами, сохраняет природную среду и культурные ценности, способствуя выживанию общества и его прогрессу. Гражданское общество — сфера самопроявления сво­бодных граждан и добровольно сформировавшихся ассо­циаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной рег­ламентации их деятельности со стороны государствен­ной власти. Становление концепции гражданского общества отно­сится ко второй половине XVIII — началу XIX в. Гегель рассматривал гражданское общество как сферу матери­ально-экономической жизни, в основе развития которой он видел "мировой дух", абсолютную идею. во взаимодействии государства и гражданского общества отдавал приоритет государству (особенно отчетливо это выражено в его философии права).Маркс, Энгельс развили идею Гегеля о разграничении гражданского общества и государства. Концептуальное значение имеет выдвинутый ими тезис о диалектике го­сударства и гражданского общества, который сводится к следующему: не государством обусловливается и опреде­ляется гражданское общество, а гражданским обществом обусловливается и определяется государство. В общество государство входит как важнейший элемент политичес­кой надстройки. Для граж­данского общества характерна демократическая форма существования. Поэтому, чем менее развито гражданское общество, тем более вероятно существование авторитарных и тоталитарных режимов государственной власти. В процессе своего развития гражданское общество проявляет тенденцию к охвату все более широких слоев населения

42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.

Идеология (этим.: учение об идеях). Термин «идеология» ввел в научный и политический обиход в 1796 г. французский философ, экономист и политический деятель А. Дестют де Траси (1754—1836). Таким образом, с формальной, этимологической точки зрения, термин «идеология» может означать и «учение, науку об идеях», и «мысль, выраженную в слове», и «логически взаимосвязанную совокупность идей».Дестют де Траси: идеология — наука об идеях.А. Дестют де Траси термин «идеология» использовал в первом его значении. В его трактовке, идеология должна была стать наукой, предметом которой явятся всеобщие законы образования, взаимодействия и превращения идей, их влияния на жизнедеятельность различных социальных групп. Однако указанный смысл за понятием «идеология» не закрепился. К. Маркс и Ф. Энгельс: идеология - ложное сознание.Как идеологию они квалифицировали совокупность представлений, составляющих основу содержания современной им немецкой философии. К. Манхейм: идеология — продукт мышления групп людей.Таким образом, К. Манхейму, идеология — это продукт мышления определенных групп людей, который, как и тип их мышления, предопределяется характером этих групп и их положением в существующей действительности. Предметом мышления определенной группы людей являются те элементы действительности, которые представляют для нее практический интерес. Современное понимание идеологии.Идеология — это относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, ценностей, принципов и представлений, которые исходят из интересов и устремлений определенных групп людей, выступают по форме или по существу как выражение интересов всего общества, направлены на закрепление или изменение существующего общественного устройства и служат в качестве инструмента коллективного политического действия. Государственная идеология – совокупность идей, идеалов, ценностей, концепций и доктрин систематизированная и юридически закреплённая государством. Правовой основой государственной идеологии является Конституция. Государственная идеология дает представление гражданам о направлении развития общества и государства, утверждает общие принципы существования государства и его политики. В.А. Мельник выделяет следующие составляющие государственной идеологии: 

Базовые положения нетрадиционных политических идеологий: анархизма, национализма, фашизма, глобализма, антиглобализма, технократизма, пацифизма, феминизма, экологизма, фундаментализма. Этническое самосознание белорусов есть понимание людьми своей принадлежности к определенной общности, самобытности данной общности и ее отличий от других общностей. Внешней формой проявления этнического самосознания общности выступает ее самоназвание (этноним).Под национальной идеей в политической науке принято понимать овладевшую сознанием определенной территориальной общности людей мысль о том, что эта общность является особой нацией и в силу чего она считает себя вправе по собственному усмотрению строить и свою внутреннюю жизнедеятельность, и свои отношения с другими народами. Появление такой мысли закономерно влечет за собой постановку задачи самоопределения общности в качестве суверенного национального государства. Соответствующие общественные действия принято называть национальным движением. В результате обретения РБ независимости встал вопрос о формировании национальной гос. идеи.Поречина: независимость – стабильность – благосостояние.Матусевич: соц.справедливость – народовластие – патриотизм – дух.ценности – нац.достоинство – конституц.порядок – законность.Ермолицкий: суверенитет – эффективность.Мельник: бацькоўшчына – братэрства – працавітасць.В соответствии с законом о высшей школе во всех вузах усилен акцент на мировоззренческом, гуманитарном образовании и воспитании. С 2003-2004 учебного года в программы всех вузов введён новый предмет «Основы идеологии белорусского государства», подготовлены учебники по этой дисциплине. У нас нет межнациональных и социальных трений.В республике сохранена стабильность, созидательная обстановка, нормальные отношения между всеми общностями. Это гарантируется Конституцией (ст. 14) и политикой государства.