
- •М. П. Мусоргский
- •Жизненный и творческий путь
- •Камерное вокальное творчество
- •1 «Семинарист» написан в форме, близкой к трехчастности. Крайние части — в фа миноре; средняя — в фа мажоре.
- •6 Заказ № 1469 145
- •Оперное творчество
- •11О главная причина постоянной тяги Мусоргского к театру заключалась в том, что здесь он получал возможность показать ие только образы отдельных людей, но и жизнь целого общества.
- •89 (Мойега(о) Мепо ш0я50
- •93 АПеягеНо
- •1 Эта былина была записана Мусоргским от сказителя т. Г. Рябинина.
- •1 Тик назвал заключительную песню Юродивого б. В. Асафьев.
- •11Лродные сцены. Из трех различных групп, которыми предстой лен народ в «Хованщине», наиболее полно обрисованы | ч" м'цы и раскольники.
- •11Сред тем как писать хоры раскольников, Мусоргский тщательно разыскивал и изучал подлинные старинные раскольничьи напевы. Некоторые из них послужили основой для его музыки.
- •1 Партия Хованского написана для .Баса.
89 (Мойега(о) Мепо ш0я50
Тема целиком излагается оркестром. Вокальная партия (она написана для баса) выдержана в речитативной манере. В ней сохранена полная речевая свобода. Однако она неразрывно связана с оркестровой партией: в ее мелодии отражены очертания темы, звучащей в то же самое время в оркестре. Это усиливает несенный характер речитатива. Такое соотношение вокального и инструментального начал характерно для многих страниц партии Бориса.
После протянутого соль валторны (см. выше, пример 89) вступают в широком песенном движении струнные. Тембр ( грунных в сочетании с плавным голосоведением характерен для партии Годунова в целом. Он придает музыке, теплоту и задушевность. Неторопливое движение характеризует царственную осанку Бориса, его величественный облик. Важнейшим интонационным элементом темы является оборот, завершающий каждую мелодическую фразу; это секундовый ход ля-бемоль — соль I ритмической задержкой на звуке ля-бемоль, выделенном острой, неустойчивой гармонией (см. тот же пример). Именно этот оборот трижды подхватывается и дублируется вокальной паршей. В нем с огромной силой передано щемящее чувство боли. I вместе с тем завершающая тему, гармония — мажорное трезву- чие на V ступени гармонического минора — придает музыке оттенок просветленной торжественности.
Через углубленно-сосредоточенные интонации среднего раздела монолога («Теперь поклонимся») совершается переход к заключительной части, содержащей обращение к присутствующим на площади. Здесь характер музыки резко меняется. В мелодии чувствуются интонации призыва, широкий жест. Происходит возвращение в до мажор, подготавливающий новое вступление хора.
Первое действие. Ни народная масса, ни Борис не появляются п.* сцене в первом акте. Это, однако, не значит, что здесь не происходит дальнейшего развития этих двух образов. Годунов получает косвенную характеристику через речи о нем, в частно- ■ тп через рассказ Пимена об угличском убийстве. Слушателю . гановится ясным, что за пять лет, отделяющих события про- М1Г.1 от событий первого действия, противоречия между царем и пародом успели углубиться.
В первой картине Пимен выносит от лица народа свой при» говор царю-преступнику.
Во второй картине на примере бродяг Варлаама и Мисаила и хозяйки корчмы раскрывается неприязненное отношение народа к Борисову правлению и установленным им порядкам.
Сцены первого действия чередуются по принципу резких
трастных сопоставлений. Первая из них сама по себе уже
контрастирует с предшествующей ей шумной сценой коронации.
I 1осле многолюдной площади слушатель переносится в суровую обстановку монашеской кельи. Здесь, в ночной тишине, вдали от мирской суеты, как бы в самых недрах народного сознания, зреет приговор Борису. Следующая сцена, в корчме, наши дна в остро комедийном стиле. Это живая, полная юмора и Г) леска народно-бытовая картина.
Различны и образы действующих лиц этих сцен. Величавый Пимен, много видавший и испытавший, умудренный долголетним жизненным опытом, олицетворяет собой народную мудрость и совесть. Этот образ является обобщенным выражением высоких моральных качеств русского народа.
Варлаам — жанрово-бытовая фигура, в характеристике которой нашли свое отражение как положительные, так и отрицательные черты, свойственные определенному социальному типу. Варлаам принадлежит к низшим, деклассированным слоям Борисова государства и оказывается, естественно, носителем непокорного, мятежного духа. За комической внешностью Варлаама угадывается могучая, богатырская сила, бесцельно растрачиваемая, однако, в данных общественных условиях в бродяжничестве и пьянстве.
Образы Пимена и Варлаама играют важную роль в опере. Недаром Мусоргский, в отличие от Пушкина, заставил Пимена вторично появиться в сцене боярской думы с рассказом о чудесном исцелении пастуха 1 и тем самым высказать в лицо Борису народный приговор; Варлаам вместе с Мисаилом вторично выступает под Кромами, как один из главарей народного восстания.
Говоря о значении первого акта, надо также отметить, что в нем берет свое начало и развивается новая драматургическая линия, связанная с действиями будущего Самозванца — Григория Отрепьева.
Здесь же впервые приподнимается завеса над прошлым Бориса и совершенным им преступлением.
Сцена в келье. С неподражаемым мастерством вылепил Мусоргский контрастные образы двух действующих лиц этой сцены — величавого Пимена и беспокойного, порывистого Григория.
Первый монолог Пимена~ («Еще одно, последнее сказанье») содержит экспозицию его образа. Это — монолог-раздумье о высокой исторической миссии летописца и одновременно — о пройденном им самим жизненном пути.
Речь Пимена (бас) — неторопливая, плавно льющаяся — полна глубокого спокойствия не от безразличия к жизни, а от мудрого, лишенного суеты отношения к ней. Этой речи свойственна исключительная ритмическая свобода. Большую выразительную роль играют паузы — от еле заметных до длительных, отмечающих моменты сосредоточенного раздумья. В особом, неповторимом, величаво-плавном и гибком ритме чувствуется близость к народному эпическому сказу. Оркестровые связки, свободно вливаясь в речь, служат ее естественным продолжением и дополнением.
' Как известно, у Пушкина этот рассказ вложен в уста патриарха.
В партии Пимена тонко использованы выразительные возможности натуральных ладов, особенно дорийского и лидийского. Гармонии просты, что соответствует общему строгому и несколько архаическому характеру музыки. Иногда появляются «пустые» (с пропущенными терцовыми тонами) аккорды, что связано также со звуковым воплощением образов тишины и безмолвия (см., например, подобный «пустой» квартсекстаккорд на словах «спокойно и безмолвно» — перед цифрой 7). Оркестровая фактура крайне скупа. В ней преобладают одноголосные линии или строгий аккордовый склад.
У Пимена две музыкальные темы. Первая из них (ре минор) служит обрамлением к монологу. На ее же материале строятся оркестровые связки внутри него:
В этой теме находит свое воплощение центральная идея монолога о высоком историческом назначении летописца. Недаром она появляется после слов «Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу!»-—во время которых в вокальной партии уже подготавливаются ее мелодические очертания.
Первые же фразы Григория (тенор), произносимые им в момент пробуждения, резко контрастируют своим взволнованным, неуравновешенным тоном со всей предшествующей музыкой. Для усиления этого контраста Мусоргский заставляет Григория произносить первые слова на фоне молитвенного хора монахов, исполняемого за сценой. Звучащий издали, приглушенно, этот хор усугубляет впечатление тишины и покоя. Он идет без сопровождения; звучит только монотонная фигура альтов, состоящая из отголосков первой темы Пимена. Когда на этот фон накладываются речитативы Отрепьева, создается ощущение ритмического перебоя. Фразы Григория коротки, отрывисты, с резко очерченным мелодическим рисунком. В каждой из них присутствует фигура с пунктирным ритмом. Начало фразы каждый раз перемещается с одной доли такта на другую, что окончательно разрушает установившийся в предшествующей музыке тип движения.
Рассказ Григория о своем сне вносит в музыку новые интонационные элементы: хроматизмы, диссонирующие гармонии. Чистому, величавому миру Пимена противопоставляется иной мир, связанный с тщеславными помыслами, греховными мечтами. . . "
На протяжении всего диалога Пимена и Григория сохраняется предельная контрастность их интонаций. По гибкости, естественности течения речи, по характерности образов этот диалог принадлежит к числу ярчайших достижений мировой оперной литературы.
Чрезвычайно значительным эпизодом данной сцены является рассказ Пимена об угличском убийстве.I Своим драматическим характером этот эпизод выделяется из всей партии Пимена. Воспоминание о подробностях страшного злодеяния заставляет голос летописца звучать гневно, взволнованно.
Рассказ начинается с тревожной фигуры басов: з т$ Л.! .1 (см. цифру 34), мелодический рисунок которой служит основой для дальнейшего свободного музыкального развития. Восходящая секвенция, общее крещендо (см. такты 6—15 монолога) подводят к кульминации. Здесь при словах «Лежит в крови зарезанный царевич» впервые появляется музыкальная тема, играющая важнейшую роль в драматургии всей оперы. Это так называемая тема Димитрия:
Образ, созданный народным воображением, воплотился в интонациях народно-песенного типа. Опора мелодии на V ступень лада, свободный взлет голоса на сексту вверх с последующим уступообразным заполнением скачка и квартовым мелодическим кадансом, все это явления, типичные для народной мелодикк. Тембр флейты и гобоя, исполняющих тему, тремоло скрипок, образующее ее прозрачный, зыбкий фон, вносят в музыку элемент тонкого лиризма и подчеркивают детскую чистоту и поэтичность образа.
Следует обратить внимание на то, что мелодические контуры данной темы уже содержались в первой, вступительной теме оперы (см. пример 84).
В дальнейшем тема Димитрия будет появляться (в различных, вариантах) в партиях всех основных действующих лиц оперы. Для Бориса она станет страшным напоминанием о совершенном преступлении и о проклятии народа; она прочно свяжется с образом Самозванца, присвоившим себе имя Димитрия; она будет звучать и в народных сценах. Словом, эта тема будет играть в опере ведущую роль, объединяя между собой партии различных действующих лиц.
В заключении сцены в келье тема Димитрия связывается со словами Григория о «суде людском», ожидающем Бориса.
В завершающих тактах этой сцены сплетаются воедино важнейшие музыкальные элементы, помогающие подытожить смысл данной сцены. Это тема Димитрия, приобретающая здесь значение темы неминуемого возмездия, отголоски темы Пимена (человека, первым вынесшего приговор Борису). Возвращается и тональность первой картины пролога — до-диез минор, напоминающая о народе, от имени которого выступает Пимен.
Сцена в керчме. Следуя примеру Шекспира, Пушкин смело ввел в трагедию эту жанровую, написанную бытовой, народной прозой картину.
Мусоргский создал на ее основе сверкающую юмором сцену, по-новаторски решающую проблему комедийного музыкального действия.
Музыкальной основой сцены является речитатив, правдиво и остроумно воспроизводящий разнообразнейшие типы и оттенки народного говора. Но это — не обедненный в музыкальном отношении речитатив. «Женитьбы». Используя тот положительный опыт, который дала ему работа над «Женитьбой», Мусоргский сумел сочетать гибкость и естественную непринужденность диалогов, меткость речевых характеристик, стремительность развития действия со значительностью музыкального содержания.
Большую роль играют в этой сцене также песенные номера. Центральным эпизодом всей картины является песня Варлаама : «Как во городе было во Казани». '17 У, .
-Имеется в сцене также и очень* своеобразный ансамбль —
терцет, в котором сочетаются песенное и речевое начала: когда захмелевший Варлаам мурлычет себе под нос незатейливую песенку «Как едет ён»,1 на ее мелодию накладывается речитативный диалог Григория с хозяйкой.
Ярки и индивидуально неповторимы музыкальные портреты действующих в этой сцене лиц: Варлаам (бас), его верный спутник и подпевала Мисаил (тенор), хозяйка корчмы (меццо-со- прано) — все это живые и глубоко народные образы.
Григорий Отрепьев обрисован в этой сцене более скупо. Он задумчив, сдержан, осторожен в речах. Сопровождающая почти каждую его реплику тема Димитрия упорно напоминает о замышляемом им самозванстве.
Первой характеристикой Варлаама и Мисаила служит двухголосный напев, сопровождающий их появление: