экономикс / БИЛЕТ 12

БИЛЕТ 12

Собственность как эк. категория.формы собственности В повседневной жизни собственность-принадлежность тех или иных вещей опр. лицам .Научное же понимание собственности стремится отобразить все многообразие ее содержания как сложной субординированной с-мы отношений, складывающихся между отд.индивидами, соц.группами и классами.

понятийное осмысление собственности началось еще в древности. Так в античной философии ставилась проблема взаимосвязи собственности с хоз. и правовыми отношениями, предпринималась попытка раскрыть ее соц. роль. Ксенофонт рассм. всякое хоз-во как имущество, сост.из полезных вещей, кот. люди пользуются в своей жизни. Платон, полагал, что в идеальном гос-ве должна сущ. общая собственность, ибо частная собственность является основой имущественных раздоров и взаимных разбирательств. Аристотель выступал как сторонник частной собственности. Он считал, что каждый свободный человек распоряжается принадлежащим ему имуществом на основе права собственности, кот.поддерживается и охраняется гос-вом. Свое завершение эти идеи получили в классич.римской юриспруденции. Связывая с собственностью абсолютное господство свободного гражданина над вещью, римские юристы считали, что она может реализоваться лишь с помощью права; последнее должно официально закрепляться в законодательном порядке, благодаря которому регламентируются все имущественные отношения в общ-ве.

Представители англ.классич.политэк. А. Смит и Д.Рикардо считали, что самое священное и неприкосновенное право собственности- право на собственный труд, т.к. труд есть первоначальный источник всякой собственности вообще.(“труд-акт.принцип богатства”) Вместе с тем они полагали: в первобытном обществе рабочий присваивает полный продукт своего труда; с возникновением частной собственности на землю и накоплением капитала из него делаются «вычеты» в пользу собственников средств пр-ва и землевладельцев в форме прибыли и ренты. Оставшаяся часть - заработная плата рабочего. Они выделяли 3 класса буржуазного общ-ва: предпринимателей, земельных собственников и наемных рабочих. Каждый индивидуум может свободно распоряжаться принадлежащей ему собственностью: предприниматель - капиталом,землевладелец -землей, наемный рабочий - трудом. И никто не имеет права вмешиваться в их пользование собственностью.

Маркс, применив диалектич. метод к исследованию эк.отношений, принципиально по-новому поставил вопрос о сущности собственности как социально-экономического феномена. Это не нечто вечное, а ист. определенное развивающееся явление. Маркс писал: «В каждую ист. эпоху собственность развивалась различно и при различных общест.отношениях. Поэтому определить буржуазную собственность - это значит не что иное, как дать описание всех общественных отношений буржуазного производства». Маркс подчеркивал: ответить на вопрос, что такое собственность, политическая экономия в состоянии только анализом совокупности «этих отношений собственности не в их юридическом выражении как волевых отношений, а в их реальной форме, т.е. как производств.отношений».

Форма собственности - специфический характер принадлежности мат. факторов и рез-ов общест. пр-ва ее основным субъектам. Среди форм собственности выделяются три базовые: частная, групповая и общая (государст­венная).

Частная собственность имеет место там, где ср-ва и рез-ты пр-ва принадлежат отд.лицам. Она порождает у этих лиц специфический тип эк.интересов – мат.заинтересованность в рациональном использовании факторов пр-ва с целью достижения макс.эк. эффекта.Частная собственность сущ. в 2видах; их характер зависит от того, в каком качестве частные лица выступают в общ.процессе пр-ва.

Трудовая- выражает непосрелственно соединение труда и собственности.к ней относится индивидуальная собственность крестьян,ремесленников и др.мелки производителей,кот.присваивают рез-ты своего труда и живут за счёт него

Нетрудовая-волощает разъединение труа и собственности.при этом решающие ср-ва пр-вапринадлежат немногим лицам.это сопрягается с коренным имущественным неравенством:общ-во раскалывается на противоположные соц. группы людей-классы,1 из кот.монопольно влаеет и распоряжается мат.факторами и рез-ми пр-ва,а др.их лишён.

Групповая собственность характеризует принадлежность средств и результатов производства отдельной группе лиц. Она выражает коллективное единство труда и собственности, т.е. такое их состояние, при котором каждый член коллектива является собственником средств производства и производимой продукции. Это порождает новый тип экономических интересов - коллективную материальную заинтересованность в лучшем использовании и преумножении группового имущества.К групповой собственности относится родоплеменная, общинная, семейная собственность, а также собственность отдельных трудовых коллективов.

Общая собственность представляет собой совместное достояние, т.е. принадлежность тех или иных объектов всему обществу.Эта форма собственности выступает, как правило, в форме гос.собственности.

Наряду с частной, групповой и общей собственностью существует смешанная (совместно-долевая) собственность, кот. возникает на основе интеграции тех или иных базовых форм собственности.Сюда относится собственность акционерных обществ, кооперативов, товариществ с ограниченной ответственностью и других подобных предприятий, имущество которых образуется на паевой(долевой) основе за счет взносов физических и юридических лиц. Все эти лица выступают в качестве собственников. Их доход зависит от: 1) размеров внесенного пая; 2) результатов хозяйственной деятельности предприятия. Поэтому здесь формируется иной тип экономических интересов -органическое соединение личной и коллективной материальной заинтересованности частных лиц в лучшем использовании объединенного имущества.

Теория прав собственности История развития научной мысли свидетельствует: понятийное осмысление собст-ти началось ещё в древности. Так, в античной философии ставилась проблема взаимосвязи собственности с хоз-ми и правовыми отношениями, предпринималась попытка раскрыть её социальную роль. Ксенофонт рассматривал всякое хоз-во как имущество, состоящее из полезных вещей, которыми люди пользуются в своей жизни. Платон, исходя из разделения труда между сословиями, полагал, что в идеальном гос-ве долна сущ-ть общая собств-ть, ибо собств-ть частная явл-ся основой имущественных раздоров и взаимных разбрательств. Позднее идею связи собств-ти с хоз-ми отношениями развил Аристотель. Таким образом, эволюция научных представления о собств-ти протекала в 2х осн. направлениях.. Во-первых собст-ть рассматривалась в прямой связи с хоз-ми отношениями, с точки зрения которых выделялись её основные элементы. Во-вторых, она трактовалась как правовое отношение, с присущими ему принципами и законами. Эти представления о собственности выдержали историч проверку и благополучно перешли в новое время. В период зарождения капитализма и становления политэкономии как нацки они развивались в русле так называемого естественного права.

Один из наиболее ярких приверженцев (Т. Гоббс) трактовал проблему собвст-ти применительно к своей теории происхождени гос-ва. Её постулаты таковы. Во-певых, человеческая природа естественна , неизменна и всегда остаётся равной сама себе. Во-вторых, все люди равны от природы по своим физич-м и умственным способностям, а следовательно, они обладают равными естест-ми правами. В-третьих, человеческое общ-во в своём развитии проходит 2 состояния: естественное (первобытное) и гражданское. Первое хар-ся отсутствием собст-ти, разграничением между «твоим» и «моим». Здесь каждый стремится осуществить своё естественное право, не считаясь с есттест. правами других, вследствие чего может возникнуть борьба. Разум позволяет им договориться между собой о принципах совместной деят-ти. Так возникает гос-во, знаменующее переход от «естественной фазы» развития к «гражданскому общ-ву», где на законном основании формируется естеств. Право каждого человека на принадлежащую собств-ть

Дальнейшее развитие теории дал Дж. Локк. Различая вслед за Гоббсом 2 состояния человеческого общ-ва, Локк вместе с тем считал, что естественное состояние вовсе не означает полного бесправия и постоянной вражды одних людей с другими. Основные принципы естест-го права – личная свобода и частная собст-ть. Отсюда и утверждение: причина перехода от естеств-го состояния к гражданскому общ-ву – «не война всех против всех», а ненадежность прав человека. Общественный договор, лежащий в основе происхождения гос-ва, не создал никакого права; он был заключён между людьми, чтобы гарантировать им соблюдение и защиту их естеств. Прав, в том числе права собственности.

Согласно Локку, в качестве первоначальной основы частной собственности выступает труд. Каждый человек присваивает часть предметов природов. Частная собств-ть на землю ограничивается участком. Таково содержание «естественного права» частной собств-ти – «священной» и «неприкосновенной». Оно оставалось бы незыблемым, если бы не существовало денег, которые позволяют приращать частную собст-ть путём обмена.

Учение Локка о естественности свободной частной собств-ти оказало большое влияния на развитие английской классической политэкономии. В частности, Смит, развивший эти идеи применительно к политэкономии, отправлялся от той посылки, что «самое священное и неприкосновенное право собств-ти есть право на собств. Труд, ибо труд есть первоначальный источник всякой собственности вообще. Вместе с тем Смит полагал: только в первобытном обществе рабочий присваивает полный продукт своего труда; с возникновением же частной собств-ти на землю и накоплением капитала из него делаются «вычеты» в пользу собственников средств производства и землевладельцев в форме прибыли и ренты. Оставшаяся часть образует з/п рабочего. Прибыль, ренту и з/п Смит считал «естественными» формами дохода, имеющими своими источниками соответствующие объекты собст-ти – капитал, землю и труд. Исходя из этого он выделил 3 класса буржуазного общ-ва: предпринимателей (промышленников и купцов), земельных собственников и наёмных рабочих.

Сообразно этому наилучшей экономической системой может быть только система «естественной свободы», где наиболее полно реализуется право частной собственности. В ней «каждому человеку, пока он не нарушает законов справеливости, предоставляется совершенно свободно преследовать по собственному разумению свои интересы и конкурировать своим трудом и капиталом с трудом и капиталом лоюбого лица или целого класса»

Экономическое обоснование естественной частной собст-ти и классовой стр-ры буржуазного общ-ва, данное Смитом, всецело разделял Рикардо, идеи которого представляют собой высший взлёт англ. классической политэкономии. В дальнейшим эти идеи стали одним из фундаментальных оснований западной экономической науки, сыграли большую роль и в становлении марксистской политэкономии