билеты / 1

1. Факторы и структура общественного производства

Материальное производство яв­ляется первоначальной основой жизни общества. Элементарно ясно: чтобы существовать, люди в первую очередь должны иметь пищу, одежду, жи­лище и другие жизненные блага. Все они создаются в процессе общественно-производственной деятельности, в ходе которой преобразуются ве­щества природы для удовлетворения тех или иных потребностей.

История развития политической экономии свидетельствует, что уже в рамках классической школы сложились два основных подхода к трак­товке факторов производства. Один из них берет свое начало от А. Смита, Д. Рикардо и Ж. Б. Сэя, которые выделяли три производственных фактора: капитал, труд и землю. Этот подход всецело разделяли и представители неоклассического направления, сформировавшегося в последней трети XIX века.

В отличие от своих предшественников, исследовавших роль каждого фактора производства в создании доходов, неоклассики уделяли основное внимание анализу структуры производственных факторов, их функциональной роли в технологическом процессе. Так, австрийский экономист 0. Бём-Баверк выделял два фактора производства - природу и труд, а капитал считал промежуточным продуктом, созданным их взаимодействием. Несколько иную позицию занимал основоположник теории предельной производительности американский экономист Дж. Б. Кларк. К числу факторов производства он относил труд и капитал, а землю рассматривал как разновидность капитала.

Существенный вклад в дальнейшую разработку теории факторов производства внес английский экономист А. Маршалл. Он определял производство как всякую полезную деятельность человека, ставящую своей целью создание вещей и услуг для удовлетворения тех или иных потребностей. По А. Маршаллу, все желаемые вещи или блага могут подразделяться на различные виды: материальные или личные и нематериальные; в свою очередь нематериальные блага распадаются на две группы: внутрен­ние и внешние; блага также могут быть передаваемыми и непередаваемы­ми; особую группу образуют даровые блага, которые никем не присвоены и доставляются природой без приложения усилий человека.

Столь же многообразны, по мнению А. Маршалла, и человеческие потребности. Ссылаясь на немецкого экономиста Германна, он отмечал, что эти потребности можно подразделять на абсолютные и относительные, высшие и низшие, неотложные и могущие быть отложенными, положи­тельные и отрицательные, прямые и косвенные, общие и особенные, беспрерывные и прерывистые.. постоянные и временные и чрезвычайные, настоящие и будущие, индивидуальные и коллективные. Частные и государственные.

Согласно А. Маршаллу, удовлетворение данных потребностей неот­делимо от производственной деятельности, использования необходимых факторов производства. Наряду с тремя известными производственными факторами - капиталом, трудом и землей А. Маршалл впервые выделил еще и четвертый - организацию как особый фактор производства. Анализируя их структуру, он писал: «В известном смысле существуют только два фактора производства - природа и человек. Капитал и организация яв­ляются результатом работы человека, осуществляемой с помощью природы и управляемой его способностью предвидеть будущее И его готовно­стью позаботиться о будущем. При данных свойствах и силах природы и человека рост богатства, знаний и организации проистекает из них как следствие из причины».А. Маршалл придавал исключительно большое значение организа­ции, с которой неразрывно связано многообразие функций управления производством. Задачу такого управления берет на себя специализирован­ный слой предпринимателей и бизнесменов. «Они "рискуют" или "берут на себя" весь риск, связанный с выполнением указанных функций; они со­единяют необходимый для производства капитал и труд; они составляют или "конструируют" общий план производства и осуществляют контроль над его второстепенными частями».

Таким образом, А. Маршалл конкретизировал свое понимание четвертого фактора производства, ибо теперь уже речь идет о предпринима­тельстве. Его новый концептуальный подход всецело предопределялся теорией предпринимательства, активно разрабатывавшейся его предшественниками: Р. Кантильоном, А. Смитом, Ж. Б. Сэем и другими экономи­стами. Выделение А. Маршаллом организации (предпринимательства) как особого фактора производства стало впоследствии общепризнанным в экономической литературе.

В курсе «экономикc» факторы производства трактуются как эконо­мические ресурсы, которые подразделяются на два основных вида: мате­риальные и людские. К материальным ресурсам относятся земля и капи­тал, а к людским - труд и предпринимательская способность. При этом под землей понимается не только земля как таковая, но и леса, луга, полезные ископаемые и другие естественные ресурсы, т.е. все "даровые блага при­роды", применяемые в производственном процессе; под капиталом -произведённые средства производства или инвестиционные ресурсы, т.е. инструменты, машины, оборудование и т.п.; под трудом - физические и умственные способности людей, применяемые в производстве товаров и услуг; под предпринимательской способностью - особый вид человеческого ресурса, предприимчивость, заключающаяся в реализации новых идей, технологических и организационных нововведений, позволяющих наиболее эффективно соединять другие факторы производства. Другой концептуальный подход к рассматриваемому вопросу связан с учением К. Маркса. Согласно К. Марксу, процесс производства - это прежде всего процесс труда, который всегда совершается внутри и по-средством той или иной исторически определенной общественной формы. "Труд, - писал он, - есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой"., Взаимодействие между человеком и природой предполагает его активную роль. Процесс труда является двуединым; с одной стороны, в нем происходит присвоение человеком веществ природы, с другой - отчуждение их от природы. Здесь перед нами диалектическое единство противоположностей, присущее всем ступеням развития материального производства и дающее форму движения (и разрешения) противоречию между человеком и природой.