- •1 Генезис и тд
- •2 Платон
- •3 Аристотель
- •4 Макиавелли
- •5 Полит теории нового времени
- •6 Монтескье, Руссо
- •7 Кирило-мефодий
- •8 Політична думка хіх
- •9 Політичний клас, еліти
- •10 Теория олигархизации
- •11 Вебер формы правления
- •12 Полит думка хх
- •13 Политика ка соц явление
- •14 – 15 Демократия
- •16 Полит власть
- •17 Концепции полит власти
- •18 Полит система общества
- •19 Полит система современная
- •20 Государство
- •21 Правова держава, констит укр
- •Социа́льное госуда́рство
- •23 Партия как полит институт
- •24 Типология партий
- •Классификация политических партий:
- •25 Партийные системы
- •26 Избирательные системы
- •1) Мажоритарную;
- •2) Пропорциональную;
- •3) Смешанную.
- •27 Избират система в укр
- •28 Политич режимы
- •29 Демократич режим
- •31 Посттоталитаризм
- •32 Політична модернізація – це соціальні та інституціональні перетворення, пов’язані з переходом від одного типу політичної системи до іншого.
- •33 Громідянське суспільство
- •34 Громад сусп в Укр
- •35 Громад організації
- •36 Політ ідеологія
- •37 Консерватизм и тд
- •38 Либерализм и тд
- •Соц демократия
- •40 Полит культура
- •41 Полит социализация
- •43 Религия
- •Полит элита
- •45 Лидерство
- •46 Полит лидерство в Укр
- •47 Этнополитика
- •48 Полит конфликты
- •49 Полит прогноз
- •50 Мировой полит процесс
3 Аристотель
Аристотель придерживался органической теории происхождения государства Государство, по Аристотелю, образуется вследствие природного влечения людей к общению. Государство является высшей формой общения. Государство - это политическое общение между свободными и равными. Элементы государства. Людей среднего достатка, не бедных, но и не слишком богатых, Аристотель считал лучшими в полисе, его надеждой и опорой, ибо они способны понять общее благо, не склоняясь к крайностям. 1. Единая территория (которая должна быть небольшой по размеру). 2. Коллектив граждан. (Гражданином является тот кто участвует в законодательной и судебной власти). 3. Общая идеология. 4. Армия. 5. Общий запас. 6. Единые представления о справедливости. За частную собственность (она в природе чел-а). ПРАВО - это нормы, регулирующие общественную жизнь, придающие ей определенную форму и стабильность. Важнейший признак закона - его принудительная сила. Право, по Аристотелю, тождественно справедливости. Цель права, как и государства, общее благо. основал классификацию форм правления. В основу его классификации были положены два принципа: количественный - кто правит, и качественный - в чьих интересах осуществляется правление. Различаются: 1. Правильные формы правления - в них правители имеют ввиду общую пользу (заботятся о благе народа). Это монархия, аристократия, и полития. 2. Неправильные формы правления - в них правители заботятся лишь о своем личном благе: тирания, олигархия и демократия.
4 Макиавелли
1469 - 1527 итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году. Способы захвата престола: - Нужно приобретать власть не милостью судьбы, а личной доблестью. - Можно приобретать власть даже с помощью злодеяний. Жестокость применена хорошо, когда её проявляют быстро и сразу, но не упорствуют в ней. Благодеяния полезно оказывать мало-помалу, чтобы граждане их распробовали как можно лучше. Ради власти можно даже пойти на преступления – на политические убийства, казни политических противников и вооружённый захват власти без выборов. Способы удержания тиранической власти в завоёванной стране: - Искоренить род прежнего государя. - Переселиться на жительство в завоёванную страну, ибо только так можно своевременно заметить смуту. - Учредить колонии в завоёванной стране. Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо во втором случае они не смогут отомстить. - В чужой стране государь должен стать защитником слабых соседей и должен ослаблять, громить сильных. - Нужно разрушить завоеванное государство или обложить его данью. Качества характера, которыми должен обладать государь: - Государь должен быть скупым, а не щедрым, чтобы иметь средства для обороны. Ничто другое не истощает государства так, как щедрость. - Государь должен быть в меру жестоким, чтобы уберечь общество от беспорядка, который порождает грабежи и убийства. От этого страдает всё население, тогда как от кар страдают лишь отдельные люди. - Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. При этом внушить страх нужно таким образом, чтобы избежать ненависти. - Государь может нарушать своё честное слово по мере надобности. -Государь не должен возбуждать презрение к себе. Решения государя должны быть бесповоротными.
