Введение.

Изначально масонство, или же франкмасонство (от французс­кого franc-macon – вольный каменщик) – это религиозно-этическое движение, возникшее в начале 18 века в Англии и распространившееся затем во Франции, Германии, Испании, России, Дании, Швеции, Индии, США и других странах. В масонстве под знаком этического учения, провозгласившего «объединение людей на началах братства, любви, равенства и взаимопомощи», идеи буржуазного антиклери­ка­лиз­ма переплелись с элементами религиозного мистицизма.

Начало движению было положено в Англии созданием «Великой ложи» в 1717 году. В «Книге уставов», составленной в 1723 году лондонским проповедником Джеймсом Андерсоном, масону предписывалось не быть «ни глупым атеистом, ни безрелигиозным вольнодумцем».

Масоны, называющие друг друга «братьями», объединяются в местные организации – ложи. Совокупность лож в национальном масштабе составляет Великую ложу во главе с гроссмейстером (великим магистром, великим мастером). Название, организационные формы (ложа), иерархия (ученик, подмастерье, мастер, великий мастер), а также символические знаки (циркуль, молоток, отвес, мастерок, фартук, перчатки) заимствованы из практики средневековых цеховых объединений (братств) строителей-каменщиков, в особеннос­ти высшей их прослойки (архитекторы, скульпторы, художники).

Первоначально движение носило буржуазный характер, во второй половине 19 века в нем участвовали многие просветители. Противопоставляя себя феодальной государственности, масонство стремилось создать тайную всемирную организацию с целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе.

Со временем относительно простая иерархия заменялась все более сложной, был создан пышный ритуал. Однако социальный состав участников, система философских идей, роль в политической борьбе не отличались единообразием и значительно варьировались как по странам, так и во времени.

Русские масонские тайны оберегались так надежно, что, не случись вторая мировая война, мы, скорее всего, ничего не узнали бы и до сих пор. Архивы масонских лож (а русские ложи были филиалами западных)были захвачены Гитлером во время оккупации Европы. А после нашей победы оказались в руках Красной Армии. В качестве трофея их вывезли в Москву, где выделили Особый Архив и хранили под строгим секретом вплоть до 1991 года, используя преимуществен­но как оперативный материал для КГБ.

Десятки, сотни тысяч дел с середины XVIII века по 1939 год, а в них – протоколы заседаний масонских лож, документы, циркулярные письма и инструкции, финансовые отчеты, переписка, позволяющие говорить о заговорщическом характере этой тайной организации.

1. Проникновение масонства в Россию.

Наиболее достоверные данные о первых масонских ложах в России относятся к началу 1730-х годов. Тогда масонство выступало как одна из форм организации независимой от правительства оппозиционной дворянской общественности.

История российского масонства первых десятилетий сущест­во­­­­вания – это метание от одного иноземного влияния к другому в поисках какой-то абстрактной «абсолютной истины», под видом которой скрывалась духовная пустота и ненависть к Родине, патологи­ческая нелюбовь к ее национальным началам, традициям и идеалам. Масоны трактовали человеческую натуру как злую, антиобществен­ную, а человеческое общество – как арену всеобщей вражды. Осуждая существующую действительность как царство зла, они противопостав­ля­ли ей идеалы гуманистической филантропии. Возникла утопическая идея мирного перерождения современного несправедливого мира в будущее царство всемирного братства через всеобщее просвещение людей под эгидой тайных руководителей ордена.

Первые русские масонские ложи возникли как филиалы масонских орденов Западной Европы, с самого начала отражая поли­ти­ческие интересы последних. Главный постулат новоиспе­чен­ных российских масонов - мнение о духовной и культурной неполно­цен­ности России, ее темноте и невежестве, которые необходимо рассеять путем масонского просвещения.

Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и образованного общества, оторвавшаяся от народа, не знавшая и даже презиравшая его национальные основы. Оторвав­шись от отеческих корней, они искали «ключи к таинствам натуры» в западных ценностях бытия.

Новообращенным российским масонам внушались мысли о бесспорном преимуществе западной культуры и общественной жизни по сравнению с русской «темнотой» и «невежеством». Духовная сторона масонства заключалась в вытеснении из сознания образован­ного слоя России национальной духовной традиции и внедрения в него чуждых «ценностей» западной цивилизации. Именно масонские ложи дали первые примеры противостояния образованного слоя государственному строю России, от них идет начало революционного антирусского движения.

По масонскому преданию, не имеющему никакого докумен­таль­ного подтверждения, первым русским масоном был царь Петр I, якобы ставший членом одной из лож в Амстердаме в 1697 году. В масоны Петра будто бы посвятил английский масон строитель храма св. Павла в Лондоне.

Возвратившись в Россию, Петр якобы основал ложу в Москве, мастером которой стал Лефорт. Однако это скорее всего является выдумкой с целью освятить эту организацию авторитетом великого человека. Царь Петр очень щепетильно относился к своим суверенным правам, высоко ценил российский самодержавный принцип, чтобы всерьез представить, что он мог ими поступиться ради участия в иноземной секте. Кроме того, если бы факт действительно имел место, то в архивах голландских масонских лож, хранящихся в Москве, он был бы обязательно отражен.

В действительности же развитие масонства в России начинает­ся после смерти Петра I. Вначале оно объединяет иностранцев и узкий слой космополитизированного российского дворянства и знати. Этим людям просто необходим своего рода клуб, в котором они отделяли себя от русской жизни.

Первая российская масонская ложа возникает в 1731 году. Организуется она Великой Ложей Англии, и возглавляет ее английс­кий капитан на русской службе Джон Филиппс, которого через 10 лет сменил на этом посту тоже англичанин – генерал Джеймс Кейт.

Очень малочисленные в начале, масонские ложи в царствова­ние Елизаветы охватывают несколько сот человек, преимущественно иностранцев. Именно через эти ложи западноевропейские монархи осуществляют свою тайную политику против России, а члены масонских лож становятся агентами их влияния.

К середине XVIII века практически все влиятельные западно­ев­ропейские масонские ордена возглавлялись либо самими госуда­ря­ми, либо представителями царствующих родов:

Английское масонство еще в 1721 году становится под протекторат наследника престола принца Уэльского, и с тех пор английские масоны возглавлялись высшими особами государства.

Французское масонство с 1743 года возглавлял принц королевской крови Людовик Бурбон, граф Клермон.

В Германии верховным покровителем и руководителем масонов был прусский король Фридрих Великий. Он имел звание гроссмейстера Великой Ложи «Трех глобусов».

В 1750-х годах возник так называемый «Королевский орден» с различными капитулами – «Рыцарей Востока», «Императоров Востока и Запада». В 1774 году в этом ордене состояли 12 королевских принцев и царствующих особ различных стран. Объединения эти носили преимущественно политический характер и являлись тайной формой проведения внутренней и внешней политики. Однако государи и владетельные особы, загруженные государственными делами, сами не занимались текущей работой масонских лож, поручая ее своим политическим эмиссарам.