3. Принцип фальсифицируемости и его значение для развития науки.

Цель и задача науки – отбросить ложь, метод науки есть метод проб и ошибок ( в поисках критического опыта), а критерием демаркации в отношении теории является ее фальсифицируемость. То есть чтобы теория была научной, она должна предусмотреть такой опыт, результат которого мог бы ее опровергнуть. Никакая индукция, никакое накопление подтверждающих теорию опытов ценными не являются, поскольку не приближают к недостижимой истине. Опровержение теории часто рассматривается как неудача ученого или созданной им научной теории. Но это индуктивистский предрассудок. Опровержение не только успех того, кто опроверг, но и того, кто создал теорию и предложил тем самым опровергающий эксперимент. Показал, стало быть, как не надо представлять себе устройство мира. Ученый только и должен стремиться опровергнуть существующую теорию. Недостатком является, конечно. Метод проб и ошибок, который признается единственно научным, т.к. является ограниченным.

4. Понятие парадигмы. Научная революция.

Парадигма – образец и процесс мышления.

В науке парадигма – общее направление научной мысли.

Это вектор, в котором развиваются мысли.

Парадигма – способность исследователей длительное время работать в неких заданный рамках, очерчиваемых фундаментальными науч открытиями.

Парадигма создает видение мира

Научная революция – это процесс смены парадигмы.

Виды парадигмы:

I. Античная картина мира VI-IV вв. до н. э.

1. Основа ант. карт. мира была заложена в тру

5. Общая характеристика античной картины мира.

Основы первой научной картины мира сложились в результате синтеза следующих отраслей познания – математики, философии, астрономии, механики. Основу естественно - научных воззрений Аристотеля составляет его учение о материи и форме. Мир состоит из вещей, каждая отдельная вещь является соединением материи и формы. Сама по себе материя_ хаотическое , бесформенное начало, для того, что бы стать вещью материя должна принять форму. Первоматерия лишена всякой формы, свойств, качеств, соединяясь с простейшими формами, она образует первые элементы из которых состоят все вещи. Простейшие формы – теплое, холодное, сухое, влажное. Соединяясь с первоматерией они образуют четыре основных первоэлемента – огонь, воду, воздух и землю. В космологии Аристотель установил следующие положения: Земля является центром Вселенной, неподвижна и имеет сферическую форму. Вокруг Земли распределена вода. ЗАТЕМ ВОЗДУХ, ПОТОМ ОГОНЬ, ПРИЧЕМ ПОСЛЕДНИЙ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ДО ОРБИТЫ Луны – первого небесного тела. Выше Луны – надлунный ,божественный мир, который принципиально отличается от мира подлунного, в нем действуют иные закономерности. В этом мире все тела состоят из эфира, который неизменен, не превращается в другие элементы. Небесные тела вращаются вокруг Земли по круговым орбитам, прикреплены к материальным, сделанным из эфира вращающимся сферам. Существуют сферы Луны, Меркурия, Венеры, солнца, Марса, Юпитера и сферы неподвижных звезд. За последней находится перводвигатель – Бог, который и придает движение сферам. Космос вечен и конечен, он никогда не рождался и никогда не погибнет. Движение небесных тел – вращательное равномерное круговое, оно является наиболее совершенным.

Птоломей изучал подвижные небесные светила. Он создал геоцентрическую систему, в которой предполагал, что вокруг неподвижной Земли находится окружность с центром, несколько смещенным относительно центра Земли. По этим окружностям движутся планеты., причем условия движения верхних и нижних от Солнца планет существенно различны, Солнце играет определяющую роль в движении планет.