Глава 3.Предшественники человека.

Для возникновения человека – существа, отличающегося от всех других видов животного мира способностью не только к биологическому, но и, главное, к общественному развитию, нужны были условия среды, менявшиеся в направлении, благоприятном для возникновению и распространению семейства гоминид – наиболее развитых из всех млекопитающих.

Рис.1

Такие условия сложились в геологическую эпоху так называемого плейстоцена в тропической зоне Земли – на Индийском субконтиненте и особенно в Африке южнее Сахары. Так, в Африке около 3 – 2,5 млн. лет назад обитало несколько видов ныне вымерших человекообразных обезьян – австралопитеков, (Рис.1) передвигавшихся чаще на двух задних конечностях, чем на четырёх, и питавшихся в числе прочего и мелкими животными.

Но здесь же, в Тропической Африке, в ущелье Олдувай, неподалеку от озера Танганьика, найдены были кости некоего человекоподобного существа, названного презинджантроп и жившего около 1 750 000 лет назад. Изучение костных остатков показало, что это существо характеризовалось прямой походкой и обладало развитыми передними конечностями, близкими по строению руке современного человека. Более того, в этом же слое земли были обнаружены и каменные изделия из грубо оббитых галек, изготовление которых, безусловно, предполагает целенаправленную трудовую деятельность. Последнее обстоятельство позволило дать виду презинджантропа также название гомо габилис («человек умелый»). Многие учёные допускают, что именно этому существу принадлежит почётное место древнейшего подлинного человека.

Со времени изготовления первых орудий труда начинается самый ранний период древнекаменного века (палеолита) – нижний палеолит (Рис.2).

Рис.2

Австралопитеки, как и многое другие древние гоминиды, ещё долгое время жили рядом с древним человеком, но потом вымерли, а точнее были перебиты человеком, как конкуренты в одной и той же экологической нише. При этом, быстрее всего, и съедены. Это получилось потому, что человек имел более развитый мозг, а, следовательно, был сообразительней. Поэтому уже у древнего человека были подавлены инстинкты, запрещающие убивать себе подобных, что не могло не сказаться на всей его последующей истории.

Общественная организация, в основном, была такая же, как и у высших приматов вообще – вожак, самки, дети. Взрослые мужские особи сначала изгонялись, затем оставлялись, но были на вторых ролях по отношению к вожаку до тех пор, пока вожак не старел и изгонялся наиболее сильным молодым самцом.

Питался олдувайский человек животными (чаще небольшими), птицей рыбой, вероятно, наряду с плодами и кореньями. Систематически охотиться на больших животных стали позднее, по мере совершенствования и самого человека, и его групповой организации, а также прогресса в формах орудий труда и способах их изготовления, но ещё в эпоху нижнего палеолита. Тогда же начинает и развиваться сложная система звуковых сигналов, которая дальше стала переходить в речь.

Возникновение разума, с точки зрения природы, обычный эволюционный акт, такой же как возникновение рогов у носорога. Должны быть соответствующие предпосылки и причины возникновения разума. Сырьем для этого стали приматы и этому есть свои причины. Действительно, только стадные животные могли стать субъектами разума, так как жизнь в стаде с необходимостью требует сложной системы знаков для передачи информации. Стадо должно быть не случайным формированием, скажем как у волков на охоте, а обладать сложной внутренней структурой и иерархией, только тогда система знаков тоже будет сложной и иметь тенденцию к дальнейшему развитию. Несомненно, также то, что и сами особи в стаде должны иметь потенцию ко всё более сложной деятельности. Вряд ли мы можем ожидать появления разума в стаде зубров. Ведь деятельность бизона крайне ограничена и единообразна, да и не может быть другой, в силу его анатомического устройства. Из животных, которые могут выполнят по анатомическим причинам сложные действия, кандидатам на разумность могут быть обезьяны, осьминоги. Однако осьминоги ведут как правило одиночный образ жизни, уже поэтому они не могут в принципе прийти к обладанию разумом.

Что касается обезьян, то у них на разум все права. Действительно жизнь на деревьях привела к тому, что конечности приобрели хва­тательную функцию. Имея сначала чисто опорную функцию в условиях кроны леса, они стали достаточно приспособленными и для того, чтобы оторвать и удержать плод, взять палку и отбиться от врага, бросить камень и т.д. Причем совершенство этих конечностей (особенно передних) стало таково, что обезьяны способны стали ловить у себя в шерсти блох. Такие способности передней лапы привели к тому, что для таких сложных действий передние лапы стали использоваться преиму­щественно. Наметилась специализация передних и задних лап на руки и ноги.

Характер среды обитания обезьян вполне определен и связан с их анатомическим устройством. Сама форма тела, которая и дает нам основание считать их обезьянами, возникла из среды обитания развитых, спутанных крон тропических лесов. С этим же связан и характер питания. Будучи, ещё до переселения на деревья, мелкими хищниками, типа кошки, обезьяны питались всякой мелкой живностью, а также легко перевариваемыми частями растений - плодами, почками, корешками и т.д. Всеядность в питании обеспечивала поступление в организм различных белков, витаминов, микроэлементов и создавала условия для интенсивного развития всех внутренних органов, и в том числе мозга.

Немаловажное значение имеет и размер тела, а соответственно и размер мозга. Ведь как мы говорили, развитие второй сигнальной системы предопределяет возникновение разума, то есть запоминание всё большего объема информации связанного со знаками, формирование всё большего числа условно-рефлекторных дуг соответствующих каждому знаку, а следовательно числа нейронов используемых для этого. Это, безусловно, требует соответствующих возможностей по увеличению объема мозга. Трудно заранее сказать, какой объем мозга необходим как минимум. Это зависит от разных обстоятельств и требует экспериментального решения. Но поскольку такой эксперимент природой поставлен, мы можем с уверенностью сказать, что мозга более килограмма для этого вполне достаточно. Во всяком случае, только крупные виды обезьян могут рассчитывать на перспективу стать разумными.

Таким образом, дальнейшее развитие материи на этапе высших животных возможно в направлении возникновения разума, и основой для этого развития могла стать обезьяна, крупное стадное животное, с раз­витыми конечностями выполняющими хватательные функции, всеядное.

Прежде чем вести наше исследование, дальше, необходимо выяснить что же такое разум, в чем его сущность. Взаимоотношение животного со средой связано с отражением. Действительно, чтобы предпринять какое либо действие должна быть какая либо причина. Такие причины имеют два вида, те, что находятся внутри животного, чувство голода, инстинкт дефекации и пр. и те что находятся во внешнем мире, нечто съедобное, враг, особь противоположного пола.

Как мы выше рассматривали, в простейшем случае каждая причина по рефлекторной дуге вызывает соответствующее действие. Но в силу комплексности, как причин, так и действий выработался механизм сложной рефлекторной и условно-рефлекторной регуляции, который привел к возникновению нервных узлов и центров. Со временем появилась и система связей между центрами, при помощи которых внешний мир стал восприниматься как нечто целое, а не как набор не связанных друг с другом раздражителей.

Всякая условно-рефлекторная дуга возникнув, исчезает не сразу, поэтому всякое воздействие от внешнего мира и ответ на него, особенно при его повторении, может длительное время сохраняться. Так формируется память.

Таким образом, в соответствии с внешним миром в мозге формируется его информационная модель, соответствующая характеристикам каналов ввода информации, то есть органов чувств. Причём, в неко­торой части эта модель сохраняется и после изменения внешнего мира. Мало того, в силу фона нейронов в мозге могут спонтанно и случайно формироваться связи между отдельными запомненными фрагментами. Особенно это характерно в расторможенном состоянии, в периоды восста­новления нервной системы - во сне. Так мы, а также высшие животные видим сны.

Но все это еще не есть разум. Разум это, прежде всего самосозна­ние. То есть выделение себя из внешнего мира. Разделение как на нечто отдельное и даже противоположное себя и окружающего мира, это акт формирования понятий. Это абстрактно-логический акт, а, следовательно, может выполняться на базе развитой системы сигналов - языка. Кроме того, и память не может существовать без языка. Действительно, у животного память это случайно всплывающие, точнее активизирующиеся рефлекторные позывы, зачастую ассоциативно с внешними раздражителями. В этот процесс не вноситься ни систематика ни волевое усилие, поскольку это также производится на формально-логической основе, то есть также может производиться на основе понятий, то есть, в конечном счете, языка.

Таким образом, разум это модель внешнего мира сформированная на базе информации поступающей от органов ощущения, систематизированная и упорядоченная формально-логическим образом на основе языка. Систематизация производиться по временной оси, в пространстве. Систематизированная же информация запоминается, порождая память. В связи с этим не может быть памяти и разума без развитого языка. Под развитым языком мы понимаем такой язык, в котором имеются сигналы не только о конкретных предметах, но и об абстрактных связях между ними. Скажем, «еда» это ещё сигнал, относящийся к примитивному языку, который присущ ряду видов животных. Например, петух созывает куриц на найденный им корм характерными звуками. Но вот сказать, что «еда вот за тем углом», это уже возможно только существу обладающему разумом.

Таким образом, грань между разумом и неразумом будто бы и не большая, но чтобы пройти её, необходимо было создать развитый язык. А создан он мог быть только на основе практики, труда совместно действующих особей, то есть социальной практики. То есть каждое из понятий, чтобы войти в обращение как элемент языка, должно было сначала иметь свой прототип в общественной практике. И в свою очередь конкретные элементы общественной практики могут реализовываться когда они выделяются из аморфной массы враждебного мира, то есть когда они ассоциируются с некоторым понятием.

Таким образом, связь между общественной практикой и языком имеет вид положительной обратной связи и в связи с этим процесс формирования языка, сознания, разума происходил по экспоненциальному закону. Вопрос в другом, закономерен ли этот процесс. Другими словами, идут ли к разуму современные человекообразные обезьяны.

Очевидно, что если совокупность приспособительных характеристик животного такова, что обеспечивается его полное благоденствие, то есть в наличии адекватная свойствам вида экологическая ниша, его прогресс если и идет, то крайне низкими темпами. Приобретение крупной обезьяной такого приспособительного свойства как разум было вынужденной мерой в ответ на неблагоприятное стечение обстоятельств. В связи с этим возникновение разума на Земле имеет в какой-то мере случайный характер. Но с другой стороны, климатические, экологические, биологические, да и геофизические условия на Земле не являются, и, пожалуй, и не могут являться, стабильными. Например, периодические обледенения. Колебания солнечной активности и т.п. В этих условиях у нас есть возможность утверждать, что когда появляется кандидат в носители разума, достаточно быстро появляется и стимул вынуждающий его стать разумным. Это чисто логическое построение, но мы имеем и научные подтверждения этого, основанные на базе палеонтологических исследований, из которых следует, что в начале антропогенового периода, несколько миллионов лет назад, обезьяны-дреопитеки - древние предки человека - спустились на землю и положили начало длинному ряду быстро прогрессирующих поколений гоменид.

Интересно отметить, что это было не случайное явление. Оно было обусловлено соответствующими изменениями глобального характера, которые вынудили древних обезьян искать спасения в эволюционном приобретении разума, как мощного средства приспособления и выживания. Каковы же эти изменения.

Процессы климатического характера обуславливаются различными причинами, которые сводятся в основном к следующим:

1.Планетарные процессы больших периодов - изменение солнечной радиации, положение земной оси, общий объем воды в мировом океане и т.д. Ввиду их огромных временных масштабов, на процессы антропогенеза они влияния почти не оказывают.

2.Движение материков. В этом процессе возможны три варианта:

- оба полюса располагаются в океане. В данном случае морские течения активно переносят тепло из низких широт в высокие, зональность выражена слабо, нет материковых льдов и снегов. Альбедо Земли уменьшается, температура увеличивается. Такой климат характерен для мезозоя;

- один полюс располагается на материке, второй в океане. Тепло в полярную область приносят только атмосферные потоки, возникают ледниковые щиты. Такая обстановка была характерна для ордовика, когда на южном, полюсе находилась современная юго-западная Африка, а также для каменноугольного и пермского периодов, когда здесь располагался материк Гондвана. 50 миллионов лет назад южного полюса достиг материк Антарктида;

-оба полюса находятся на материках. Активно развиваются материковые ледники, которые могут покрыть весь земной шар. Этому процессу препятствует «парниковый эффект», обусловленный высоким содержанием в атмосфере углекислого газа. Такое положение на планете сложилось в позднем докембрии (680 - млн. лет назад).

3.Вертикальные перемещения коры, за счет чего возникают альпийские области с резко увеличенным альбедо, что приводит к понижению температуры. Кроме того, снижаются процессы теплообмена воздушными потоками.

4.Периодические изменения солнечной радиации за счет изменения характеристик параметров земной орбиты - угла наклона земной оси к плоскости эклиптики, эксцентриситета, перемещения точки перигелия.

5.Происходят изменения климата и вследствие изменения состава атмосферы, колебаний уровня Мирового океана и т.д.

В совокупности этих причин возникает периодичность похолодании и потеплении на планете. Похолодания сопровождаются и изменением границ оледенений.

Антропогеновый период характерен чрезвычайно широким распрост­ранением материковых олединений, охвативших во время максимального развития более четверти площади континентов северного полушария, а также океаны. Огромное распространение получило подземное оледенение. В связи с этим формировались специфические формы рельефа и отложений (моренных, водно-ледниковых, лессовых). Ледники оказывали воздействие на земную кору, следствием чего явилось ее погружение в астеносферу, которое после таяния сменилось поднятием. Происходили значительные колебания уровня Мирового океана, вызванные периодическим сокраще­нием объема гидросферы за счет перехода воды в лед.

Флора и фауна антропогена развивалась под влиянием глобальных изменений климата. Для представителей органического мира характерны миграция ареалов, появление видов, приспособленных к условиям этого периода.

В среднем антропогене вымирают представители теплолюбивой фауны - эласмотерии, носороги Марка, древние слоны, пещерные львы, медведи. В позднем антропогене широкое распространение получает холоднолюбивая фауна - мамонты, шерстистые носороги, мускусные быки, северные олени, копытные лемминги, полярные куропатки.

В один из недавних ледниковых периодов, в теплых и влажных экваториальных лесах Африки создались условия для антропогенеза на основе отдельных видов крупных и развитых человекообразных обезьян. Каковы условия для этого создавались?

Материковые оледенения оказывали большое влияние на климат внеледниковой области. Ледниковые щиты были центрами зарождения антициклонов, которые перемещались к периферии и оттесняли к югу циклоны.

В связи с этим переносимые циклонами осадки выпадали в области современного засушливого климата, где создавался дождливый (плювиальный) климатический режим. Смена обледенения на потепление сопровождалась сменой плювиального режима на аридный - засушливый.

Сухость климата привела к тому, что в экваториальной области Африки буйная растительность стала исчезать. Бикомплекс стал приобретать саванный тип, а затем и пустынный, что поставило обезьян-дреопитеков перед необходимостью жить в новых условиях, на земле. А также перейти на другие источники питания. При интенсивном исполь­зовании передних конечностей для различных операций, связанных с добычей и подготовкой к употреблению пищи, а также и других целей, основная нагрузка по передвижению легла на задние конечности.

Так появились первые предки человека - рамапитеки. В связи с дальнейшим потеплением климата, район расселения рамапитеков превратился в пустыню, в которой останки их быстро исчезали. Поэтому мы не имеем палеонтологического материала об этом интересном этапе антропогенеза. Но со временем период потепления сменился очередным периодом похолодания, и мы обнаруживаем, что на смену рамапитеку появились новые, более развитые антропоиды. Обстановка настолько благоприятствовала антропогенезу, что возникли несколько ветвей кандидатов в гомо-сапиенс. Процесс эволюции человека сопровождался борьбой между различными ветвями антропоидов и их активным расселе­нием. Считают, что одной из таких тупиковых ветвей был австралопитек. Мы не будем здесь ввязываться в споры сторонников различных воз­зрений по этому вопросу - кто именно был родоначальником человека и какова последовательность нашего генеалогического дерева. Важно другое, а именно осознание того факта, что возникновение человека это необходимое следствие естественных причин, то есть человек является необходимым следствием спонтанного саморазвития материи.

Тем не менее, нам еще не совсем ясен процесс образования человека как носителя разума. В Тропической Африке, в ущелье. Обувай, неподалеку от озера Танганьика, найдены были кости некоего человекоподобного существа, названного презинджантроп и жившего около 1 750 000 лет назад. Изучение костных остатков показало, что это существо характеризовалось прямой походкой и обладало развитыми передними конечностями, близкими по строению руке современного человека. Более того, в том же слое земли были обнаружены и каменные изделия из грубо оббитых галек изготовление которых, безусловно, предполагает целенаправленную трудовую деятельность. Последнее обстоятельство позволило дать виду презинджантропа также название Homo habilis («человек умелый»). Многие исследователи допускают, что именно этому существу принадлежит почетное место древнейшего подлинного человека (архантропа).[3]