Вопрос 38. Категории диалектики, и их роль в познании

Наука тогда становится развитой, когда она имеет законы, категории, принципы. Филос. категориям присущ ряд черт:1)они объективны. Это проявл–ся в том, что они отражают связи и отн–я, существующие в объект. мире. 2)они взаимосвязаны между собой, с законами, и а опред. условиях могут превращаться друг в друга. Например, причина м. стать следствием. 3)они служат ступеньками, опорными пунктами познания. Например, познание начинается с явл–я, потом оно углубл–ся в сущ–ти и т.д. 4)они имеют всеобщ. хар–р, т.е. они проявл–ся во всех явл–х объект. мира.

В фил–и существует большое кол–во категорий: материя, бытие, идеализм, материализм, диалектика, метафизика, сознание и др. В учении о развитии большое значение имеют т.н. парные, или относител. категории. К ним относятся: единичное, особенное и общее, сущ–ть и явл–е, содержание и форма, причина и следствие, необх–ть и случайность, возмож–ть и дейст–ть, свобода и необ–ть

1. Единичное, особенное и общее. Е.–это филос. категория, выражающая относ. обособленность процесса, явл–я от других вещей, процессов, явл–й, присущие им неповторимые особенности (этот камень, этот дом, эта страна, этот чел–к). Общее – представляет собой филос. категорию, выражающую общие признаки, свойства,. присущие тому или иному классу предметов, событий. Например, чел–к (труд, речь, сознание). Особенное – это то, что по отн–ю к единственному явл–ся общим, а по отн–ю к общему – единственным.

ЧЕЛОВЕК–русский–Василий

общее единич. единичное

общее

2. Сущ–ть и явл–е. Все предметы и явл–я объек. мира имеют внутр. и внеш. сторону. Все предметы и явления объективного мира имеют внутр. и внеш. сторону. Внеш. сторона – сравнит. изменчивая сторона предмета, доступная непосредственно восприятию чел–ка с помощью органов чувств, получила отражение в категории явл–е. Внутр. сторона– относит. устойчивая сторона предмета, но не доступная восприятию с помощью органов чувств, познаваемая посредством разума, эта сторона получила определение в понятии сущ–ть. Сущ–ть и явл–е тесно связаны между собой. Эта связь проявл–ся в следющем: 1)В любом предмете, процессе сущ–ть и явл–е наход–ся в диалект. единстве. В природе не бывает ни чист. сущ–ти, ни голых явл–й. Сущ–ть проявл–ся, а явл–е существенно. 2)сущ–ть и явл–е непосред–но не совпадают. Горение: сущ–ть–это выделение энергии, вслед–е бурного соединения вещ–ва с кислородом. 3)сущ–ть более устойчива по срав–ю с явл–м, а явл–е более подвижно по сравнению с сущ–тью. Например, сущ–ть полит. сис–мы в том, что она предст–т власть опред. класса. 4)с. и я. предст–т собой ступеньки в развитии познания. 3. Содержание и форма. Предметы и явл–я дейст–ти имеют много сторон. Важнейшими из них выступают содержание и форма. Содержание – совокупность элементов и процессов, объектов, его свойств, отн–й, т.е. то из чего вещь, предмет, процесс состоит. Форма – это внутр. и внеш. стр–ры предмета, способ связи элементов, свойств, отношений. Внутр. стр–ра выражает способ связи элем–тов, свойств и отн–й внутри данного предмета. Внеш. стр–ра расскрывает способ связи между предметами и процессами. Способ связи элементов имеет решающее значение для хар–к кач–ва предметов. Например, углерод. Сод–е и форма наход–ся в сост–и непрерывного взаимод–я. Это взаим–е осущ–ся по ряду направлений: 1)с. и ф. взаимосвязаны и взаимообусл–ны. Если есть с., то оно имеет и свою ф. С. отвечает на вопрос, что именно заключено в предмете. Ф. – как оно содержится. 2)в единстве ф. и с. главным явл–ся сод–е. Опред. роль сод–я в том, что оно обуславливает хар–р формы и ее изменения. Ф. всегда изм–ся вслед за измен–м сод–я. 3)–//– ф. обладает относит. самостоят–тью и активн–тью. Относит. самост–ть формы проявл–ся в том, что она обладает большей устойчивостью, чем сод–е. Поэтому новое сод–е может опред. время сущ–ть и развив–ся в старой форме.

4. Причина и следствие. При изучении предметов и явл–й крайне важно значение причин и следствий тех или иных предметов, процессов. Причина – взаимод–е сил, дейст–е которых вызывает, опред–т соответ. следствия. След–е – явл–е, кот. обусловлено, вызвано опред. причиной. Причинно –следст. связь имеет ряд черт: 1)они обусловлены, т.е. сущ–т в самой дейст–ти и не зависят от созн–я. Беспричинных явл–й не бывает. 2)причины вызывают то или иное след–е не всегда, а только при опред. усл–х. Например, причиной горения камен. угля явл–ся взаим–е молекул угля с О₂. 3) одно и тоже след–е м.б. вызвано различ. причинами. Так, энергия м.б. получена как в рез–те расщепления ядер урана, так и вследствие противоположного процесса – синтеза ядер.