Вопрос 14. Идея развития и самопазвития.

На основе данных естествознания, ф., общ-х наук, установлено, что под развитием следует понимать необходимое, закономерное, направленное изменение матер-х и идеальных объектов. В процессе развития происходят 2 действия- 1)преодолевается отжившее, консервативное, кот. Сдерживает развитие матер-х или идеальных объектов. 2)возникает новое, более совершенное, кот. Утверждает себя в борьбе со старым, отжившим.

Процессы, происходящие в природе, общ-ве, отражаются в мышлении человека. В связи с этим возникло понимание объек. И субъект. Диалектики. Под субъек. Понимается закономерная связь и развитие в объек. Мире , т.е. в природе, обществе, человеке. Под субъект. Диал-й понимается отражение объект. Диалектики в сознании людей, выраженной в понятиях, суждениях, умозаключениях, законах, категориях. Изучая субъек. Диалектику, человек вооружает себя знанием происходящих процессов в объект. Мире, что позволяет ему действовать со знанием дела на основе знания объект-х законов. Учение о развитии подразделяется на идеал. И матер. Диалектику. С т.з. идеал. Д. В движении, изменении, развитии находятся идеи, понятия, дух. У Гегеля это абсол. Идея. Этой же т.з. придерживались Лопатин, Бердяев, Сартр, Поппер. В объек. Мире никакой диалектики нет. С т.з. матер. Диал. , движение, изменение, развитие происходит в объек. Мире, т.е. природе, общ-ве, чел-ке, кот. Отражается в понятиях, законах, категориях, более или менее правильно. Такой т.з. придерживались Фейербах, Энгельс, Ленин, Плеханов. Развите предметов и явл-й объект. Мира проявляется в опред-х формах. Эти формы отражаются человеком в законах, категориях, принципах.

Вопрос 17.3 закона диалектики

1)закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон считается ядром диалектики, т.к. он отвечает на главные вопросы в учении о развитии, а именно- в чем состоит источник движения и развития. Гениальный догадки о источнике развития высказывали Демокрит, Эпикур, Гераклит. Ламаркс(1834-1889) выдвинул идею о развитии земной поверхности. Дарвин(1809-1882) на основе своих исслед-й доказал, что все виды растений, живых существ- результат длившегося много миллионов лет процесса. Спиноза исследуя источник развития пришел к выводу, что источник находится в природе. Гегель видел источник в противоречии.

Законы д. Их сущность, функционирование.

Диалектико-матер. Ф. опираясь на достижения естествознания исходят из того, что источник движения, изменения и развития находятся в самой материи. Он состоит в борьбе противоп-х сторон, присущих предметам и явлениям объек. Мира. Наукой установлено, что всем предметам и явления свойственно раздвоение, т.е. единое как бы раздваивается на 2 стороны(в атомах- положит. Ядро и отриц. Электр. Оболочка, в живых организмах- ассимиляция и диссимиляция). В единстве противоположностей одна их сторон в то или иной момент явл-ся ведущей. Т.о. закон единства и борьбы противоп-й предст. Собой ядро диалектики. Он раскрывает источник самодвижения и развития природы, общ-ва, познания посредством борьбы против-х сторон, присущих предметам и явлениям объек. Мира. Отнолшение между противополож. Сторонами выражается понятием противоречие. Противоречия в окруж. Мире многообразны, они сущ-т в природе общ-ве, познании. Противоречия в природе выражают отношение противоположных сторон в предметах и явлениях объект. Мира. Сущность этих противоречий изучают естественные науки. Противоречия в общ-ве выражают отношения между противоп. Сторонами в общ-й жизни. Эти противоречия изучаются общ-ми науками. Противоречия в познании предст. Собой отношение различных т.з. и степени познания объект. Мира. Эти противоречия изучаются в теории познания. Противоречия подразделяются на внутр. И внеш., основные и не основные, онтогонистические и неотогонистические. Дальнейшая конкретизация принципа развития находит свое проявление в законе взаимного перехода колич-х и качест-х изменений. Это закон отвечает на вопрос о том, как происходит развитие предметов, явлений объект. Мира. Развитие этого закона помогает уяснению существа таких категорий как колво, качество, мера. Количество- такая определенность предмета, кот. Характеризует его величину, числовой состав компонентов, темы, число свойств и т.д. Качество – предст. Собой устойчивую, повторяющуюся, интегральную совокупность св-в, присущих предмету, явлению, процессу. Кол-во и кач-во связаны между собой. Эта связь получила отражение в фил-й категории меры. Мера предст. Собой диалек. Единство кол-ва и кач-ва, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета, когда предмет остается самим собой не претерпевая кач-х изм-й. Закон ввзаимного перехода кол-х и кач-х изменений есть закон, в силу которого постепенные колич-е изменения в предметах и явл-х объект. Мира постепенно накапливаясь приводят к нарушению меры предмета, вследствие чего старое качество исчезает, возникает новое качество. Этот закон действует в явл-х природы, общ-ва, познания. 3 закон- при изучении объек. Мира важно понимать направленность развития. Ответ на этот вопрос дает закон отрицания отрицания. Различают диалек. И метафизич. Понимание отрицания. Для метафизич. Понимания отрицания присуще такое отрицание, кот. Ведет либо к полному уничтожению отрицаемого предмета, либо замену его другим предметом. Пример такого отрицания: Фейербах справедливо определил ф. Гегеля как рафинированную поповщину, не увидел в ней ничего положит., хотя диалектика Гегеля была великим завоеванием ф. Такое отрицание Гегель наз. Зряшним, т.к. при таком отрицании не сохраняется основа для дальнейшего развития. Такое отрицание приводит в тупик. Для осущ. Развития предмета необходимо отрицание диалектическое.