Вопрос 18.Понятие познания. Чувственное и рациональное познание, его формы.

Позн–е – целенаправленные дейст–я субъекта позн–я на объект позн–я с целью получения истин. отражения объек. дейст–ти. Объект познания – предметы, процессы,. явл–я, на кот. направлены познав. дейст–я предмета. Такими объектами м.б. предметы природы, общ. жизни, сам чел–к, процесс позн–я. Субъект позн–я – чел–во в целом, классы, соц. группы, нации, отдельные члены общ–ва. Процесс познания имеет 2 ступени: чувственное познание и рациональное позн–е. Чувст. позн–е – непосред. позн–е чел–ком дейст–ти с помощью органов чувств. Ч. п. осущ–ся в 3–х формах: ощущение, восприятие, представление. Эти формы дают чел–ку богат. фактич. материал об окруж. мире. Сущ–ть же недоступна восприятию органами чувств. Если бы это было иначе, то наука была бы излишня. Чтобы познать сущ–ть вещей чел–к должен подняться на более высок. ступень – рацион. позн–е (абстракт. мышление). Р. п. – высш. форма отраж–я дест–ти, в процессе кот. расскрывается сущ–ть предмета, его связи и законы. Осн. формы р.п. – понятия, суждения, умозаключения. Сущ–во этих категорий изучается формал. и диалек. логикой.

Диалек. анализ чувст. и рацион. познания показывает огран–ть т.з., выраженных в эмпиризме и рационализме. Представители эмпиризма (Беркли, Локк, Юм, Гоббс, Мах) считали, что единст. источник знания чел–ка о мире – это чувс. данные, кот. они называли опытными, т.е. эмпирическими. Они недооценивали роль разума в позн–и.

Сторонники рационализма (Декарт, Гегель, Спиноза) абсолютизировали рацион. познание и недооцен–ли чувст. познание. Они считали,. что знания чел–ку дает только мышление, разум.

Диалек. матер–м исходит из того, что позн–е объект. мира требует позн–я и применения как чувст., так и рацион. позн–я. Такой способ позн–я ускоряет достижение чел–ком истины.

Главная цель процесса познания – отражение дейст–ти.