Вопрос 31. Позитивизм и постпозитивизм как направления зап.Ф.

Неопозитивизм – один из основных направлений запад. фил–и 20 в. Начало этой фил–и положил франц. фил–ф Конт (1798–1857). Главная работа – "Курс позитивной фил–и". В ней он обосновал новое филос. направление – позитивизм. Суть позитивизма в том, что все положительные, т.е. позитивные знания могут быть получены как рез–т отдельных наук, и их синтетичес. объединения.

Это, по Конту, означает, что фил–я как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности не имеет права на существование. Позитивизм оформился в особое течение в 30–х гг. 19 в.

Последователи Конта были в разных странах: Франция – Литтре, Вырубов; Англия – Миль, Спенсер; Россия – Лесевиг, Ивановский, Лавров, Михайловский. В России в 60–х гг. 19 в. появил–сь увлечение позитивной фил–й. Это выразилось в абсолютизации естественных наук и игнорировании гуманитарных.

Серьезный удар по позит–му нанес в конце 19 в. Соловьев. Он написал диссертацию "Кризис Западной фил–и". В конце 19 – начале 20 вв. позитивизм выступил в форме махизма. Основатель – Мах. Эта форма позит–ма была подвергнута критике Лениным в книге "Материализм и эмпириокритицизм" В 20–х гг. 20 в. возник неопозитивизм. Под этим общим названием объединились несколько школ: логический позитивизм, семантическая фил–я, лингвистичекий анализ. Представители неопозит–ма главной задачей фил–и считали анализ языка науки, отделение науч. знания от ненаучного. Способом такого отделения они считали верификацию. В 70–80 гг. возникла новая школа под названием пост позитивизм, или критический рационализм. Основатель – англ. фил–ф Поппер. Одной из важнейших задач фил–и Поппер считал проблему отделения научного знания от ненаучного. Методом такого отделения Поппер считал фальсификацию. В теории познания Поппер выдвинул метод познания – метод проб и ошибок, вместо диалектического метода.

Вопрос 26.

В конце 19 в. в русск. филос–и значительное развитие получили как идеалистич., так и материал. направления.

Материализм: крупными фил–ми были Герцен, Чернышевский, Белинский.

Герцен (1812–1870). В 1834 г. за участие в револ. кружке был аристован и выслан в Пермь. В 1841 г. был сослан в Новгород. Потом уехал в Европу. Был свидетелем француз. революции. В Лондоне открыл русск. вольную типографию, где стал выпускать первую русскую газету "Колокол". Основными произведениями явл–ся "Письма об изучении природы". Центральная идея – обоснование необх–ти ликвидации разрыва существующего между естествознанием и филос–й. Г. развил идею единства противоположностей. Он высоко оценивал диалектич. метод Гегеля и призывал ученых воспользоваться этим методом. Он назвал диалектику Гегеля "алгеброй эволюции". Г. пытался обосновать движение чел–ва к общ–ву, свободному от антогонизмов. Такое общ–во Г. отождествлял с социалист. идеалом. Формой движения к такому общ–ву считал соединение филос–и с жизнью, науки с массами.

Большой вклад в развитие русск. философии внес русск. писатель, критик, просветитель Н.Г. Чернышевский. защитл магистратскую дессертацию "Эстетическое отношение искусства к действительности", в б применил принципы филос–и Фейербаха. В этой работе он обосновал тезис "Прекрасное есть жизнь". Ч. выступил с критикой садержавно–крепост. строя. Поддерживал борьбу крестьянства против крепостничества. Пропагандировал социал. идеи в романе "Что делать ?". Филос. взгляды сформировались под влиянием филос–и Фейербаха и Гегеля. Считал Фейербаха отцом новой философии. Был согласен с критикой Фейербаха философии Гегеля. В то же время Ч. высоко ценил учение Гегеля и Шеллинга о развитии. Соглашаясь с Фейербахом, что чел–к – часть природы, он в то же время считал, что чел–к не только биологич. сущ–во, но и сущ–во социальное, т.е. чел–к – продукт развития общ–ва.