1.2) Диалогический характер «я»

Вну́тренний диало́г — понятие в психологии, описывающее процесс непрерывного внутреннегообщениячеловека с самим собой, внутриличностнойаутокоммуникации(англ.)русск.. Одним из элементов, который обеспечивает диалогизмсамосознания, являетсярефлексия— обращение внимания субъекта на своё собственное состояние иопыт. Внутреннийдиалог— результат присутствия внутри сознания сразу нескольких субъектов общения. Одно из возможных объяснений лежит в областитрансактного анализа, внутренний диалог может быть объяснён как взаимодействие разных эго-состояний (внутреннего ребёнка, внутреннего взрослого и внутреннего родителя).

Внутренний диалог в психологических исследованиях (в частности, в таких областях, как психология сознания,психология речи, и др.) выступает как:

• феномен сознанияисамосознания(диалогическое сознание),мышленияиречи,

• неотъемлемая составляющая изменённых состояний сознания, а также их возникновения и развития,

• психотерапевтический приём,

• приём художественного изображения внутреннего мира литературных героев,

• психотехнический инструмент, применяемый в различных религиозных и медитативных практиках.

А. В. Визгинапредлагает под внутренним диалогом понимать в различной мере развёрнутую речевую активность субъекта, направленную на значимые для него аспекты действительности и собственного «Я». Специфика этой активности определяется взаимодействием по крайней мере двух несовпадающих точек зрения, развиваемых одним и тем же субъектом.

Согласно определению А. В. Россохина, [4] внутренний диалог — это «интрапсихическийпроцесс, протекающий в речевой диалогической форме, направленный на разрешение интеллектуально-неоднозначной, личностно-эмоционально-значимой, конфликтной проблематики». Однако, в согласии с позицией данного автора, внутренний диалог — это не столкновение противоположных смысловых позиций вследствие наличия неразрешимой проблемы, но «способ „вживания“ и переработки субъектом эмоционально насыщенных, личностно и/или интеллектуально значимых содержаний сознания, которые могут быть и позитивно заряжены».

Согласно представлениям А. В. Россохина,внутренний диалог — это механизм личностной трансформации, и в соответствии с этим, к его основным функция следует отнести:

1. Реализацию процессов мышленияирефлексии.

2. Осознание содержаний и некоторых компонентов структуры самосознанияличности.

3. Изменение структуры самосознания, иерархиимотивов.

А. В. Визгинаразличает 3 основные формы внутреннего диалога:^[2]

1. Генетически исходные, зачаточные формы, характеризующие сознание и самосознание ребёнка.

2. Развитые (сформированные, ставшие) формы, к которым относятся — мыслительные — реализаторы процессов мышления, и личностные внутренние диалоги.

3. Диалоги конфликтных личностей, эмпирически выделенные в гештальттерапии, транзактном анализе и когнитивной психотерапии.

Эзотерическое понимание

Термин используется в эзотерических учениях, в том числе в книгахКарлоса Кастанеды.

Согласно учению Кастанеды внутренний диалог является инструментом, с помощью которого человек создаёт и фиксирует свою картину мира, что делает его невосприимчивым или слабо восприимчивым к новой информации. Остановка внутреннего диалога является одной из основных задач для воина, достижение которой необходимо для изменения картины мира и полученияшаманскихзнаний.

Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаём наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаём разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем всё тот же внутренний диалог. Воин осознаёт это и стремится прекратить свой внутренний диалог.

— Карлос Кастанеда «Колесо времени»