реферат влияние абортв на демографическую ситуцию

Проводимые нами блиц-опросы студентов в возрасте 18-19 лет, как правило, еще бездетных, показали, что они в большинстве своем предполагают иметь в будущем двух детей. Суммарный гипотетический коэффициент рождаемости в учебных группах, если рассматривать их как демографические модели человеческого сообщества, колеблется в пределах 1,9-2,2. Мы полагаем, что в реальных условиях, к сожалению, он окажется скорее ниже, чем выше.

Но если не добиться поголовной многодетности, то повысить рождаемость хотя бы до критического коэффициента 2,1 и поддерживать его на необходимом уровне возможно. Для этого существуют цивилизованные средства: создание экономических стимулов, как в ряде развитых стран; повышение качества и доступности медико-социального обслуживания; изменение общественного сознания в области рождаемости. Удручающий факт, но по сложившимся стереотипам многодетность считается свойственной либо асоциальным элементам, либо “чокнутым”. Таким образом, чтобы добиться повышения рождаемости следует в первую очередь изменить репродуктивные установки и создать благоприятные социально-экономические условия для поддержания семей с детьми.

Отношение церкви к абортам

Как нам всем хорошо известно, церковь резко выступает против абортов.

Отец Димитрий Смирнов настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке:

«Вот, что я могу сказать женщинам, решившим сделать аборт:

Во-первых, их ждет страшное будущее. Я знаю многих женщин, которые сделали это, а затем, повзрослев, осознали, что сделали, мучимы своей совестью до самой смерти. Муки совести - самые страшные. И эти женщины обрекают себя на страдание.

Во-вторых, существует четыре вида грехов, в том числе убийство, которые еще в этой временной жизни всегда наказуемы Богом. Это бесследно не пройдет, - Бог обязательно накажет эту женщину за убийство.

В-третьих, как правило, большинство разводов происходят на почве аборта. На крови убитых детей семью не устроишь. Скорее всего, с семьей, с семейным счастьем у такой женщины ничего уже не получится.

И, наконец, помимо всего прочего, она изуродует свое здоровье, и обязательно будет болеть.

Женщины убивают детей, чтобы не мучаться, потому что воспитывать детей очень трудно. С теми детьми, которых ей все-таки удастся родить, ей придется намучаться намного больше, чем с тем количеством, которое бы она родила, не делая аборта. С тем одним или двумя, которые остались, ей будет намного труднее, чем с теми пятью, которых она убила.

Конечно, ответственность ложится на всех. И на саму женщину, и на отца ребенка, если он никак этому не воспрепятствовал, и на родителей женщины, которую так воспитали, и на ее учителей, которые ей не внушили, что убийство - это, мягко говоря, нехорошо, особенно убийство собственных детей.

Искупить этот грех никак нельзя. Если ты кого-то обокрал, то ты можешь вернуть ему деньги, пусть в двойном размере, и добиться его прощения, а убитого человека не воскресишь. Мы можем только просить прощения у Бога. Надо идти в Церковь, каяться в этом грехе, и стараться сделать такое количество добрых дел, чтобы и совесть твоя успокоилась. Чтобы Господь дал понять твоему сердцу, что Он принял твое покаяние, что Он видит, что ты исправился, что ты уже другой, что все в твоей жизни изменилось.

Мы можем осознать, что детоубийство - это смертный грех, научить осознавать это своих детей, а если на них нельзя уже подействовать, то, - хотя бы внуков. Нам надо постараться остановить этот ужасный процесс самоуничтожения. По официальной статистике проходит ужасающая цифра - 4 млн. абортов в год, а неофициальная цифра - 8 млн. Это, фактически столько же народа, сколько выбивали во Вторую мировую войну. Практически, сейчас идет Третья мировая война, только армии уж очень не равны: на одной стороне - мамы, папы и врачи, а также их разнообразная техника убийства, а с другой стороны - существа, которые даже не могут пискнуть. Впрочем, многие дети, которых абортируют на поздних сроках беременности: 6-8 месяцев, кричат, и их, кричащих, кладут в холодильник, где они погибают. А в Китае таких детей просто топят в тазике с водой, потому что лишней аппаратуры Китай не может себе позволить. Мир, защищающий всевозможные свободы и демократию, совершенно перестал думать об этих людях, среди которых есть Менделеевы, Суворовы, Бетховены и т.д.».

На территории РФ проживает очень большое количество православных верующих. И я считаю, что при политике, направленной на рост рождаемости и снижение абортов, государство должно обратить внимание женщин на религиозную сторону прерывания беременности.

Заключение

Обобщая всё вышесказанное я могу сказать, что на мой взгляд, главная причина абортов не в бедности людей, не в количестве разводов, не в отсутствии у молодёжи достаточных знаний о контрацепции и даже не во всепонижающейся нравственности населения. Причина, по-моему, состоит в страхах женщин. Это и страх потерять хорошую работу, и страх остаться одной без поддержки родных или любимого человека, страх быть скованной и не иметь прежней свободы в жизни или просто страх рожать. И главная задача помочь женщинам преодолеть свои страхи и понять, насколько прекрасно быть матерью, какие бы проблемы этому не сопутствовали.

Совсем недавно я лично стала свидетелем такой картины: молодая девушка лет семнадцати пришла на приём к врачу. Потом из их разговора с врачом, я поняла, что девочка беременна, что её уже в четвёртый раз привозят на скорой с острыми болями, Родители не разрешают ей делать аборт, а она отказывается ложиться в больницу на сохранение. В чём причина? Да всё очень просто – она не хочет этого ребёнка. И что ещё важнее для этой девочки, этого ребёнка не хочет её молодой человек. Родители не могут на неё повлиять, потому что она грозится совершить самоубийство. И что же сделали врачи после того как она в четвёртый раз отказалась от госпитализации? Они даже не попытались вразумить её, объяснить, как опасен для неё отказ от медицинской помощи. Нет – они просто протянули ей лист бумаги, для того чтобы она написала отказ. Неужели девушка сделала бы так, если бы врачи объяснили ей, что если не вмешаться сейчас, то потом она не только никогда не сможет иметь детей, но и возможно сама умрёт? Неужели бы она ушла, если бы знала, что государство поможет ей воспитать ребёнка, даже если потенциальный папа неродившегося малыша её бросит. Неужели всё было бы также, если бы родители, вместо того чтобы потакать и напрямую зависеть от её угроз совершить суицид, вовремя обратились в психологу, неужели было бы так если бы она чувствовала поддержку родных? Вопросов много, а ответов нет…

После увиденного я задумалась – а как бы поступила в этой ситуации я? Наверное обратилась к своим родителям, зная, что они всегда помогут. Но со стороны легко судить, а ведь далеко не все, особенно молодые, девушки доверяют своим родным, не у всех есть люди на которых они могут положиться, а врачи, которые должны приходить первыми на помощь в таких случаях, видимо считают, что со своими психологическими проблемами девушки должны разбираться сами. Вот они и разбираются как могут, пытаясь понять, что же страшнее – сделать аборт и остаться бесплодной на всю жизнь и никогда не познать радости материнства, либо воспитывать ребёнка одной, перебиваясь с хлеба на воду и не надеяться на то, что откуда-нибудь придёт помощь. Чаще всего выбирают первое, просто потому что так легче, легче сейчас, а там будь что будет. И я в отличие, от многих, кто считает аборт безнравственным, в отличие от церкви, не возьмусь осуждать тех женщин, которые делают выбор в пользу абортов. Во-первых потому, что возможно, смотрю на жизнь несколько реальнее, а во-вторых не факт, что завтра сама не окажусь на их месте и не сделаю такой же выбор.

Список литературы

1. В. М. Медков «Демография». Москва «ИНФРА-М» 2005

2. Н. П. Тихомиров «Демография. Методы анализа и прогнозирования». Москва «Экзамен» 2005 г.

3. Http//www.demography.ru

4. Http//www.yandex.ru

19